• မိုးေလးမ်ိဳး၊ လူေလးမိ်ဳး၊ ျမင္းေလးမ်ိဳး၊ သစ္ပင္ေလးမ်ိဳး ႏွင့္ ဒုကၡသည္ေလးမ်ိဳး
  • အပစ္အခတ္ရပ္စဲေရးစာခ်ဳပ္အေပၚ KNU၏သေဘာထား ဆက္သြယ္ေမးျမန္းခ်က္
  • ကရင္လူမ်ိဳးတို႔ သိသင့္သိထိုက္ေသာ လဆန္း လဆုတ္ အေခၚအေ၀ၚမ်ား
  • ေဖါဟ္အု္တါ ယဲါမိင္
  • လာခုဂ္ခါင္ၟစူး ဟွံင္ယုဂ္

Monday, July 30, 2012

၀ါေခါင္လျပည့္ေန႔ တို႔မေမ့


၀ါေခါင္လျပည့္ေန႔ တို႔မေမ့ 

(မင္းစိုးစံ)

ျမတ္၀ါေခါင္ ၀သႏၱ 
မိုးကာလ မိႈင္းညိ့ဳေမွာင္ 
ငါေတာင္ေပၚ သူေျမျပန္႔ 
 စုေပါင္းဦးေဆာင္။ 

စုစည္းမႈယူရေအာင္ 
ယစ္ပတ္ေႏွာင္ ျခည္ျဖဴနဲ႔ 
မင္းလက္ကို ငါယစ္ဖြဲ႔ 
ငါ့လက္ကို သူယစ္သိုင္း 
သင္တိုင္းအေရာင္ စုံညီ၀ဲတဲ့
ျခည္ျဖဴဖြဲ႔ပြဲ။ 


နန္း ေစာ နန္႔ ေက်ာ္ ေနာ္ မန္း 
 ၀ါေခါင္ပန္း ဖူးငုံပြင့္။ 
ခ်ိန္ခါသင့္ ကာလမွာ 
နားစြင့္ကာ ခ်င့္ခ်ိန္ရွင့္။ 

ယဥ္ေက်းမႈနဲ႔ အသျပာကို 
လဲလွည္ကာ ဥစၥာမရွာနဲ႔။ 
ရလာတဲ့ ဂုဏ္ျဒပ္ 
 ဒုကၡသက္သက္။ 

ရိုးရာနဲ႔ ဓေလ့ကိုသာ 
အရွည္တည္ရာ ဆတြက္ 
ဘာဘာညာ ဟိုဒီအခန္းအနားနဲ႔
ေရာမလုပ္ေစနဲ႔။


ေရာလုပ္ႏွစ္ ရွည္ၾကာလ်င္ 
ရိုးရာကရင္ ေပ်ာက္ရွ 
မ်ိဳးဗီဇ သိမ္ဖ်ဥ္းေပေၾကာင္း
ေရတိမ္ေခ်ာင္း ငါးဘ၀။ 

လူတမ်ိဳး ရပ္တည္ရာမွာ 
ရိုးရာသာ အဓိပတိ။ 
ရိုးရာနဲ႔ ေပ်ာ္ပြဲသဘင္ 
သိျမင္ပိုင္းျခား ကင္းမသြားေစခ်င္။

ေၾသာ္ ေရႊကရင္မ်ားတို႔ေရ 
မင္းတို႔တေတြ ျခည္ျဖဴဖြဲ႔တာ 
ဘာအတြက္လဲ။ 

မင္းစုိးစံ 
(အေ၀းေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး)

Sunday, July 29, 2012

မၿငိမ္းခ်မ္းေသာအရပ္မွ ထုတ္လုပ္သည့္ ဇာတ္လမ္း


မၿငိမ္းခ်မ္းေသာအရပ္မွ ထုတ္လုပ္သည့္ ဇာတ္လမ္း

(မင္းစိုးစံ)

လြမ္းဘူးၾကပါသလား။
တခုခုကိုေပါ့။
အထူးသျဖင့္ေတာ့ ခ်စ္သူ ငယ္ရည္းစားနဲ႔ပတ္သက္တဲ့ အေတြ႔အထိ၊ အျမင္၊ အၾကား၊ အန႔ံ၊ အရသာ အဲဒီငါးမ်ိဳး
ထဲက တခုခုေပါ့ေနာ္။
မီးမီးခဲ သီခ်င္းတပုဒ္ရွိတယ္ က်ဳပ္ေတာ့အစအဆုံးမရဘူး ၾကားဘူးရုံေလးပါ၊ အခ်စ္ဦးကို တဲ့ ေျမးဦးခ်ီတာေတာင္
မေမ့ဘူးတဲ့။ ရင္ဘတ္ႀကီးထဲကို ေတာ္ေတာ္ထိတာပဲ။

သူေျပာတာက အခ်စ္ဦးဆိုေတာ့ အခ်စ္ဆိုတာကို က်ဳပ္အေနနဲ႔ အရက္ဆိုတာေလးနဲ႔ယွဥ္ၿပီးေျပာၾကည့္မယ္။ အရက္မႀကိဳက္တတ္တဲ့သူေတြကိုေတာ့ အႏူးအညြတ္ေတာင္းပန္ပါတယ္။
အခ်စ္ဦးဆိုတာ အရက္ဦးရည္နဲ႔ အတူတူပါပဲ၊ အင္မတန္ျပင္းတာဗ့်ိဳ။ အရက္မေသာက္ဘူးတဲ့ အူရိုင္းဆိုလ်င္ လည္ၿမိဳတခုလုံး ကြဲထြက္သြားႏိုင္ပါတယ္။
ရင္ထဲမွာဆိုတာ ပူသလားမေမးနဲ႔။
ဒါေၾကာင့္က်န္းမာေရးနဲ႔ပတ္သက္တဲ့ ပညာေပးစာေစာင္ေတြမွာ အ ရက္တစ္ပုလင္းေသာက္ၿပီးလ်င္ ေရခုနစ္ပုလင္း
ေသာက္ပါဆိုလားပဲ။
အရက္ခုနစ္ပုလင္းေသာက္ၿပီး ေရတစက္မွမေသာက္တဲ့ လူကအမ်ားသား။ အရက္ေသာက္တာၾကာလာတာနဲ႔အတူ ေရမေရာျဖစ္တာက မ်ားမ်ားလာတယ္။
ဒီေတာ့ မိန္းကေလးေတြကို ေယာက္်ားေလးေတြက မင္းတို႔အခ်စ္ဟာ အရက္ေလာက္ေတာင္သစၥာမရွိဘူးဆိုၿပီးေျပာ
ၾကတာေနမွာေပါ့ေလ။
က်ဳပ္ကိုယ္တိုင္လည္း မိန္းကေလအေတာ္မ်ားမ်ားကို ေျပာခဲ့ေသးတာပဲ။

မခ်စ္ဘူးတဲ့ သူဆိုလ်င္လည္း အရူးအမူးျဖစ္တတ္ေလေတာ့ ေျမးဦးခ်ီတာေတာင္ မေမ့ႏိုင္ဘူးဆိုတာ အင္မတန္မွန္
တဲ့ သစၥာစကားပါ၊ တခ့်ိဳက အခ်စ္ဦးမျဖစ္ပါရေစနဲ႔ အခ်စ္ဆုံးပဲျဖစ္ပါရေစေလးဘာေလးနဲ႔ ေတာ္ေတာ္ကပ္သီးကပ္
သပ္ေျပာတတ္တယ္။

အရင္းမရွိလ်င္ အဖ်ားရွိမလား။ ေရဘယ္ေလာက္နက္နက္ ေရေအာက္ၾကမ္းျပင္ေတာ့ရွိရမယ္ေလ။(စိုင္းထီးဆိုင္ သီခ်င္းထဲက) အဦးဆုံးမရွိလ်င္ ေနာက္ဆုံးဆိုတာရွိႏိုင္ပါ့မလား။
ဒီမိန္းကေလးနဲ႔ ဒီေယာက္်ားကေလး သမီးရည္းစားျဖစ္တယ္၊ ညားၾကတယ္၊ ဆိုတာအျပင္ပန္းအေနနဲ႔ အေပၚ
ယံေၾကာအေနနဲ႔က ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။
တကယ့္သူတို႔ေလးေတြရဲ့ အျဖစ္ေတြက သူတို႔ခ်စ္ခဲ့မိသူေတြ ကိုယ္စီရွိၾကမွာပါ။
တိတ္တိတ္ကေလးႀကိတ္ ၿပီး ခ်စ္ေနမိတာတို႔၊ ၿပီးေတာ့ တိတ္တိတ္ကေလး စြဲလန္းမိတာတို႔ လူငယ္တို႔ဘာသာ
ဘာ၀ ျဖစ္တတ္တာပဲမဟုတ္လား၊ အခုေခတ္ကေတာ့၊ လာခဲ့ေလ နင္နဲ႔ငါအတူတူေနၾကည့္မယ္ သေဘာထား
မတိုက္ဆိုင္ဘူးဆိုလ်င္ ငါတို႔ခြဲၾကတာေပါ့။ ဆိုၿပီးသေဘာ ထားခ်င္းညွိၾကတယ္ဆိုပါလား။
အဲဒီေတာ့ အခ်စ္ဦးဆိုတာ ဘာကိုေျပာမွန္းေတာင္မသိေတာ့ဘူး။ လိုက္မမွီေတာ့ဘူး။

ေသျခာတဲ့ အရာတခုကေတာ့ အရက္ဦးရည္ဆိုတာ မီးေတာက္တယ္။
အရမ္းျပင္းတယ္။
ေရမေရာလ်င္ အေသေစာမယ္။
အဲဒါကို က်ဳပ္ဘာ ေၾကာင့္သိသလဲဆိုေတာ့ ကိုယ္တုိင္အရက္ခ်က္လို႔သိတာဗ်။
ေသာက္တတ္သလားဆိုေတာ့ ေသာက္တတ္လို႔ အခုထက္ထိအသက္ရွည္ေနတာေပါ့ မေသာက္တတ္လို႔ရွိလ်င္ အခုေလာက္ဆို အရက္အေၾကာင္း အဲေလအလြမ္းအေဆြးအေၾကာင္း ေရးႏိုင္ေတာ့မွာမဟုတ္ဘူး။
ေျမၾသဇာျဖစ္တာၾကာလွေပါ့။
က်ဳပ္နဲ႔ မူးေဖၚမူးဘက္၊ လဲေဖၚလဲဘက္ေတြထဲက အေတာ္မ်ားမ်ားနိဗၺာန္ေရာက္ကုန္ၾကၿပီေလ၊ ေရမေရာတဲ့အျပင္
ျမင္းေတြစီး ေသနတ္ေတြပစ္ ဆရာႀကီးေတြပင့္ၾကဆိုေတာ့ ေစာေစာနားကုန္တာေပါ့ဗ်ာ။
က်ဳပ္က လိုင္းအပူးမခံဘူး၊ တစ္ေယာက္ဆိုတစ္ေယာက္ ပိေတာက္ဆိုပိေတာက္ အဲလိုေနတဲ့အျပင္ အရက္ေသာက္
ၿပီဆိုလ်င္ အျမည္းေလးဘာေလးနဲ႔ေသာက္တာ သူႀကီးမရွိလ်င္ ရြာဆူတယ္ အျမည္းမရွိလ်င္ အာပူတယ္ အဲဒါက်ဳပ္
ရဲ့အရက္ေသာက္တိုင္း က်င့္ႀကံတဲ့အက်င့္ျဖစ္ပါတယ္။
ျမတ္ေသာအက်င့္လို႔ ဆိုလိုျခင္းမဟုတ္ပါ။
အရက္ေသာက္တိုင္း အစာတခုခုေတာ့စားေပးၾကပါ။

ဘာေၾကာင့္အရက္အေၾကာင္းေရးရသလဲဆိုေတာ့ က်ဳပ္မေမ့ႏိုင္တဲ့ဇာတ္လမ္းေလးက အရက္ကေန စခဲ့တာ။ က်ဳပ္တိတ္တိတ္ကေလးခ်စ္ေနမိတဲ့ မိန္းကေလးက အရက္ခ်က္ေရာင္းတယ္၊ က်ဳပ္က အရက္၀ယ္ေသာက္တယ္၊ မိန္ကေလးအမ်ားစုဟာ အရက္ေသာက္တဲ့ ေယာက္်ားေလးေတြကို ေရွာင္တတ္ၾကတယ္။ သူလည္းမိန္းကေလးထဲကမိန္းကေလးဆိုေတာ့ အရက္ေသာက္တဲ့ က်ဳပ္ကို ေရွာင္မယ္ဆိုတာေဗဒင္ေမးေနစရာ မ
လိုပါဘူး။
က်ဳပ္က အရက္ေသာက္လို႔မူးလာလ်င္ ေအာ္ႀကီးဟစ္က်ယ္မလုပ္တတ္ဘူး၊ အိမ္ကိုတန္းတန္းမတ္မတ္ျပန္တယ္၊ ထမင္းမွန္မွန္စားတယ္၊ ေအးေအးလူလူအိပ္တယ္။
သိပ္မ်ားသြားလ်င္ေတာ့ ေခြးေတြဘာေတြကို လိုက္ကန္တတ္ပါတယ္။
ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ အရက္သမားဆိုတာ အရက္ကိုေသာက္တတ္ရပါတယ္။
အရက္ကိုမေသာက္တတ္လ်င္ အရက္ကလူကိုေသာက္သြားတာ ခံရပါလိမ့္မယ္။
အဲဒီအခါက်လ်င္ အရက္ရဲ့ေက်းကၽြန္ျဖစ္သြားတဲ့အတြက္ အရက္ေသာက္ျခင္း အျပစ္ေျခာက္ပါးမကဘူးဆိုတာ သိ
လာပါလိမ့္မယ္။

အရက္ကို တမ်ိဳးထဲေသာက္ပါ။
အထူးသျဖင့္ကိုယ္တိုင္ခ်က္တဲ့အရက္ကိုသာ ေသာက္ပါ။ အေကာင္းစားအရက္ဆိုတိုင္း၊ ႏိုင္ငံျခားကအရက္ဆိုတိုင္း၊ ဟိုတံဆိပ္ဒီတံဆိပ္နာမည္ႀကီးတယ္ဆိုတိုင္း ႀကံဳရာကို
မေသာက္ပါနဲ႔။
တူးေစာ္နံတဲ့အရက္ကို မေသာက္ပါနဲ႔။
ခ်ဥ္ေစာ္နံတဲ့အရက္မ်ိဳး မေသာက္ပါနဲ႔။
ကေဇာရည္ေ၀က်တဲ့အရက္မ်ိဳး မေသာက္ပါနဲ႔။
တူးတူးခါးခါး မူးလ်င္ၿပီးေရာဆိုၿပီး ေသာက္လ်င္ ေစာေစာစီးစီး အရက္ျပတ္သြားပါလိမ့္မယ္။

ဘာေၾကာင့္ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ခ်က္တဲ့အရက္ကို ေသာက္သင့္သလဲဆို ေတာ့ ကိုယ္တိုင္ခ်က္တဲ့အရက္က အသန္႔
ရွင္းဆုံးမို႔ေျပာရတာပါ။
ဒါဆို္တျခားလူေတြခ်က္တဲ့အရက္က မသန္႔ရွင္းဘူးလို႔ေျပာတာလားဆိုလ်င္ စိတ္မခ်ရလို႔ပါ၊ အရက္အထြက္တိုး
ေအာင္လုပ္တဲ့နည္းေတြအမ်ားႀကီးရွိပါတယ္။
က်ဳပ္တို႔ေနတဲ့ က်ဳံဒိုးေခ်ာင္းဖ်ား ဆိုတဲ့ရြာရဲ့ အနီးအနားကရြာတရြာက အရက္ဆိုလ်င္ ထိသလားမေမးနဲ႔။ ဘာနဲ႔ခ်က္သလဲဆိုတာ ခ်က္တဲ့ကာယကံရွင္ေတြအသိဆုံးပါ။ သမာအာဇီ၀ မက်တဲ့နည္းနဲ႔ အရက္ခ်က္ၾကလို႔ပါ။

အရက္လုပ္ငန္းနဲ႔ အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္းျပဳတယ္ဆိုကတည္းက သမာအာဇီ၀ က်တယ္၊ မက်ဘူးဆိုတာရွိလို႔လား ဆိုတဲ့အေမးမ်ိဳးေမးႏိုင္ပါတယ္။
အရက္ဆိုတာ မူးယဇ္ထုံထိုင္း ေဘးျဖစ္ေစတတ္တဲ့ မုူးယဇ္ေဆး၀ါးတမ်ိဳးပဲမဟုတ္လား၊ ဘာသာတရားအရ ခြင့္မ
ျပဳတဲ့ အရက္ကိုခ်က္ၿပီး ရွာေဖြစားေသာက္ရကတည္းကို္က ေတာ္ေတာ္ကိုလြန္ေနပါၿပီ ဒီၾကားထဲ ေလာဘတက္ၿပီး အျမတ္အစြန္းပိုရခ်င္တဲ့ စိတ္တစ္ခုတည္းနဲ႔ မသင့္ေတာ္တဲ့ လူကိုအႏၱရာယ္ေပးတဲ့ ပစၥည္းေတြပါထည့္ၿပီး စီးပြါးရွာ
မယ္ဆိုလ်င္ အဲဒါ သမာအာဇီ၀မက်ႏိုင္တာ အမွန္ပါ။

က်ဳပ္တိတ္တိတ္ကေလး ခ်စ္မိတဲ့ အရက္ေရာင္းတဲ့မိန္းကေလးက က်ဳပ္အရက္လာလာေသာက္တိုင္း အျမည္းတခု ခုလုပ္ေပးေလ့ရွိတယ္၊ အဲဒီအျမည္းေတြထဲက ငါးက်ည္းေျခာက္ မီးဖုတ္ကို က်ဳပ္အႀကိဳက္ဆုံးပဲ၊ က်ဳပ္တို႔ရြာမွာ ငါး
က်ည္းေျခာက္ဆိုတာ ၀ယ္စရာမလိုဘူး အင္းထဲသြားစမ္းၿပီး ေနလွမ္းအေျခာက္ခံ ဟန္ကိုက်လို႔ ငါးက်ည္းမွန္းမသိ ငါးခူမွန္းမသိ အရမ္းစမ္းၿပီးသီတံနဲ႔ ထိုးဘို႔လုပ္လို႔ကေတာ့ ကင္းၿမီးေကာက္အကိုက္ခံရတာေတာ္ေသးတယ္။ ငါးက်ည္း စူးလို႔ကေတာ့လား အဖ်ားကို တဒီးဒီးေနေအာင္ကို တက္တာ။
အခုေတာ့ အင္းေတြထဲမွာ ငါးမေျပာနဲ႔ ခရုေတာင္မရွိေတာ့ဘူး။

တေန႔ေတာ့အဲဒီမိန္းကေလးကို ပြဲသြားၾကည့္ဘို႔က်ဳပ္ေခၚၾကည့္တယ္ဗ်။
အဲဒါသူ႔အေဖကို သူသြားေျပာတယ္၊ သူ႔အေဖက က်ဴပ္ကိုေခၚၿပီး
ေအး ေခၚသြား ပြဲၿပီးၿပီးခ်င္း အိမ္ကိုအေရာက္ျပန္ပို႔ ၾကားလား တဲ့။

သူ႔အေဖက သူတို႔ရြာမွာဆို ဘုရားဒါယိကာ ေက်ာင္းဒါယိကာ လူရုိေသ ရွင္ရိုေသ ေတာ္ရုံလူပ်ိဳေလးေတြေတာင္ သူ႔သမီးကိုရည္းစားစကားမေျပာရဲဘူး။ က်ဳပ္က ရည္းစားစကားေျပာတာမွမဟုတ္တာ ပြဲသြားၾကည့္ဘို႔ေခၚတာပဲ ဘာဆိုင္လိုက္တာမွတ္လို႔။

က်ဳပ္တို႔ရြာနဲ႔နည္းနည္းေတာ့ေ၀းတယ္ဗ်၊ ေနာင္ထပၸံဆိုတဲ့ရြာ ေနာင္ထပၸံဆိုတဲ့လႈိဏ္ဂူ ေနာင္ထပၸံဘုရားပြဲ ႏွစ္ဆန္း
တစ္ရက္ေန႔ေရာက္တိုင္း တႏွစ္တခါက်င္းပတဲ့ပြဲဗ်။
ေနာင္ထပၸံဆိုတာက ဗမာလိုေခၚတာ ကရင္လိုက ႏြန္းထားေဘာင္ လို႔ေခၚတယ္။
ကရင္လိုေခၚတဲ့ ဗမာလိုအဓိပၸါယ္က ဖါးေလာင္းအင္း လို႔အဓိပၸါယ္ရတယ္၊ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ ဖါးေလာင္းေလး
ေတြ အမ်ားအျပားေနထိုင္က်က္စားရာ အင္းေတြျဖစ္လို႔ ကရင္ဘိုးေဘးေတြက နာမည္ေပးခဲ့တာ။
ဗမာစစ္အစိုးရလည္း အာဏာရလာေရာ ကရင္နာမည္ေတြေပ်ာက္ၿပီး မိမစစ္ ဘမစစ္တဲ့ နာမည္ေတြျဖစ္ကုန္ေတာ့
တာပဲ။

ပြဲၿပီးလို႔ အိမ္ျပန္ဘို႔လုပ္ေတာ့ ေကာင္မေလးက အိမ္မျပန္ခ်င္ဘူးလုပ္လို႔ က်ဳပ္လည္းေတာ္ေတာ္အႀကိဳက္ေတြ႔သြား
တယ္၊ အဲ မဟုတ္ဘူး အၾကပ္ရိုက္သြားတယ္။
သူမ်ားေတြက လွည္းစီးၿပီးျပန္ၾကတယ္၊ သူက လွည္းမစီးဘူးေျခက်င္ေလွ်ာက္မယ္ဆိုေတာ့ က်ဳပ္နဲ႔သူ လယ္ကြင္း
ေတြကိုျဖတ္ၿပီး လမ္းေလွ်ာက္ၾကတယ္။
လွည္းလမ္းအတိုင္းေလွ်ာက္လို႔ကေတာ့ ေတာ္ရုံနဲ႔အိမ္ျပန္ေရာက္ မွာမဟုတ္ဘူး၊ လယ္ကြင္းထဲျဖတ္ေလွ်ာက္ရတာ သာသာယာယာေတာ့မရွိဘူးဗ့်ိဳ ရိတ္ၿပီးခါစ ေကာက္ရိုးငုတ္တိုေတြက ေျခသားလုံးရိုးတေလွ်ာက္ကိုလာလာထိုးတာ၊ လာထိုးတာမဟုတ္ပါဘူး ကိုယ္ကသြားတိုးတာ။
ကဲအဲဒီအထိအေတြ႔အရသာေလး က်ဳပ္မေမ့ဘူး။
အဲဒီလိုလယ္ကြင္းေတြထဲျဖတ္ေလွ်ာက္လာရင္း သူေျပာခဲ့တဲ့စကားတခြန္းက ပိုၿပီးအလြမ္းပုိေစပါတယ္။
ဘာေၾကာင့္လဲမသိဘူး ငါေလ နင့္ကို ငါ့အေဖေတြ ငါ့အစ္ကိုေတြထက္ ပိုခင္တယ္ တဲ့။
သြားၿပီ အဲဒီတုန္းက ကိုးရီယားကားေတြ ဘာေတြအခုလိုရွိေသးတာမဟုတ္ဘူး။
ကဲအဲဒီေတာ့ ဘယ္လိုေကာင္ေလးကမ်ား လယ္ကြင္းထဲျဖတ္ေလွ်ာက္ခဲ့ဘူးတဲ့ ဒီလိုအျဖစ္ကိုေမ့ႏိုင္မွာတဲ့လဲ။ ပိုဆိုးတာက လွည္းေပၚကလူေတြ က်ဳပ္တို႔ကိုၾကည့္ၿပီး ေနာက္သလိုေျပာင္သလို လုပ္သြားတာေတြက က်ဳပ္ရင္ကို ခုံေစတာအမွန္ပဲ။

ဒီလိုနဲ႔ဗ်ာ သူ႔အိမ္ကိုေရာက္ေတာ့ ေနအေတာ္ျမင့္ေနၿပီ၊ သူကေတာ့ ထမင္းခ်က္ဟင္းခ်က္ေပါ့၊ က်ဳပ္ကေတာ့ က်ဳပ္
အိမ္ကိုမျပန္ေတာ့ပဲ သူ႔အိမ္မွာအိပ္ပစ္လိုက္တယ္၊ က်ဳပ္ႏိုးလာေတာ့ ေနအေတာ္ပူတာဗ့်ိဳ သိတဲ့အတိုင္း တေပါင္း တန္ခူး ဆိုေတာ့ ျခစ္ျခစ္ေတာက္ကိုပူတာ၊ က်ဳပ္လည္း ေသာက္ေရအိုးထဲကေရကိုေသာက္ၿပီး၊ အိမ္ကိုတန္းျပန္ဘို႔
ျပင္လိုက္တယ္၊ သူ႔အေဖက က်ဳပ္ကို ၾကည့္ေနတာနဲ႔တိုးလို႔ က်ဳပ္က
ဦးေလး နင့္ရဲ့သမီးကို ငါျပန္ပို႔ၿပီးၿပီေနာ္ ငါ့အိမ္ငါျပန္ေတာ့မယ္ ဆိုေတာ့ သူ႔အေဖက  
ထမင္းစားၿပီးမွျပန္ ငါလည္းထမင္းမစားရေသးဘူး လာခဲ့ ဆိုၿပီး ထမင္းစားၾကတယ္ေပါ့ဗ်ာ။
အဲဒီမွာ ဟင္းရဲ့အရသာေလးေျပာျပမယ္၊ မေမ့ႏိုင္တာ။

ငါးေျမြထိုးနဲ႔ သရက္သီးစိမ္းအစပ္ခ်က္၊ ၾကက္သားနဲ႔သရက္သီးစိမ္းဟင္းခ်ိဳ၊ ဟင္းခ်က္တာက က်ဳပ္နဲ႔ပြဲအတူသြား
တဲ့ေကာင္မေလး။
ထမင္းမစားခင္ေလးမွာ သူ႔အေဖနဲ႔က်ဳပ္ ထမင္းၿမိန္ေလးနည္းနည္း လုပ္လိုက္ၾကတယ္။
ေနပူေတာ့ မ်ားမ်ားမေသာက္ပါဘူး၊ ထမင္းစားရင္းေတြးလိုက္မိတာက ဒီေကာင္မေလး ငါ့အတြက္တသက္လုံးဟင္း ခ်က္ေပးႏိုင္လ်င္ သိပ္ေကာင္းမွာပဲ ဆိုၿပီးၿပံဳးလိုက္မိေသးတယ္၊ ဦးေလးက မင္းဘာေတြၿပံဳးေနတာလဲ လို႔ေမးေတာ့၊ ငါေလ ဟင္းေကာင္းေကာင္းနဲ႔ ထမင္းစားရလ်င္ အဲဒီလိုပဲၿပံဳးတတ္လို႔ပါ ဆိုၿပီးေျဖလိုက္တယ္။

ညေနေစာင္းေလာက္မွာ အိမ္ျပန္ဘို႔လုပ္ေနေပမယ့္ သိပ္မျပန္ခ်င္ဘူးျဖစ္ေနတယ္၊ ေလကလည္းညေနေစာင္းေလး
ဆိုေတာ့ တျဖဴးျဖဴးနဲ႔။
တခါတေလဆို သရက္ကင္းေလးေတြေတာင္ေၾကြလို႔။
ေကာင္မေလးက က်ဳပ္ကိုလိုက္ပို႔တယ္ေလ က်ဳပ္ကလည္းမျပန္ခ်င္ ျပန္ခ်င္နဲ႔ သူကလည္းမျပန္ေစခ်င္တာနဲ႔။ ဒါေပမယ့္ အခ်ိန္တန္လ်င္ အိမ္ျပန္ၾကရစၿမဲမဟုတ္ပါလား။
ရြာျပင္က အရိပ္ေကာင္းတဲ့သရက္ပင္ေအာက္ကိုေရာက္ေတာ့ သူကနင့္ကို ငါပုံျပင္ေလးတပုဒ္ေျပာျပမယ္ ဆိုၿပီးပုံျပင္
တိုေလး တပုဒ္ေျပာျပတယ္ဗ်။
ဗမာမေလးကို သိပ္ခ်စ္တဲ့ ကရင္ေလးတစ္ေယာက္က သူ႔ခ်စ္သူဗမာမေလးကို မခြဲခင္မခြါခင္ေလး ဗမာလို သူသိပ္
လြမ္းေနမွာပဲဆိုတာကို ေျပာျပတာတဲ့။
အဲဒါလည္း သတိရစရာေလးထဲက တစ္ခုေပါ့ေလ။

ကရင္ေလးက ဗမာမေလးကို ဘယ္လိုေျပာသလဲဆိုေတာ့
လမည္းမည္းမွာ ေ၀းေ၀းေအာ္ရင္ ငါနင့္ကို သိပ္ၾကြက္မွာပဲ တဲ့။

အင္း ကရင္စကား နားမလည္ရွာတဲ့ဗမာမေလးကေတာ့ ကရင္ေလးဘာေတြ ေျပာေနတာလဲမသိဘူးဆိုၿပီး ေၾကာင္
တိေၾကာင္ေတာင္ျဖစ္ေနမလား ေကာင္ေလးရွက္မွာစိုးၿပီး မရယ္(ရီ)ပဲၿပံဳးေနမလားလို႔ ထင္စရာရွိေပမယ့္ အဓိပၸါယ္
ရွိရွိ ခံစားခ်က္အျပည့္နဲ႔ ေျပာေနတဲ့ကရင္ေလးခမ်ာမွာ မ်က္ရည္ေလးေတြလည္ေနတာကိုေတြ႔လိုက္ရတဲ့ ဗမာမေလး လည္း တရႈံ႔ရႈံ႔နဲ႔ငိုရွာသတဲ့။

ပုံျပင္ကိုၾကားခါစ က်ဳပ္ရယ္(ရီ)မိတယ္၊ သူက ပုံျပင္အဆုံးမွာ
နင္နဲ႔ငါက သူတို႔လိုမွမဟုတ္တာ နင္ရယ္(ရီ)ႏိုင္မွာေပါ့ ဆိုၿပီး ေခါင္းငုံ႔သြားလိုက္တာ ေတာ္ရုံနဲ႔ျပန္ေမာ့မလာေတာ့ဘူး။
က်ဳပ္လည္း ဘာလုပ္ရမွန္းမသိျဖစ္ေနတုန္း ပေယာင္ ဂဲ့ေယာင္ ပေယာင္ ဂဲ့ေယာင္ (ပု္ယင္ဟွယ့္ယုဂ္ ပု္ယင္ဟွယ့္
ယုဂ္) ဆိုတဲ့ ရြာထဲကအသံနဲ႔အတူ ေယာက္်ားေလးေတြ သူ႔ထက္ငါအလုအယက္ေျပးလာတာေတြ႔တာနဲ႔ သူ႔ကို
ေနာက္ေတာ့ေတြ႔ၾကတာေပါ့ဟာ နင့္ရြာနဲ႔ ငါ့ရြာက ေ၀းတာမွမဟုတ္ပဲ
ဆိုၿပီး ထားခဲ့လိုက္တာ ဒီေန႔အထိ ျပန္မေတြ႔ျဖစ္ေတာ့ဘူး။ အခုေလာက္ဆို သူ ေျမးဦးခ်ီေလာက္ၿပီ။

ကရင္ေလးေျပာတဲ့ ဗမာလိုအဓိပၸါယ္ကို ပုံေဖၚၾကည့္ႏိုင္ေအာင္ ေရးျပလိုက္ပါတယ္။

ကရင္ေလးဆိုလိုတဲ့ လမည္းမည္း ဆိုတာက (တေပါင္းလ)
ေ၀းေ၀း ဆိုတာက (ပုဇင္းရင္ကြဲေကာင္)
 ၾကြက္ ဆိုတာက (လြမ္းတယ္)။ 

တေပါင္းလ ကရင္လို (လာသိုင့္)။ 
ပုဇင္းရင္ကြဲေကာင္ ကရင္လို (ယါင္-ယါင္ေဟွ၀္- ယါင္ေယ၀္)။ 
လြမ္္းတယ္ ကရင္လို (ယူ.)။

ကရင္လို သိုင့္ ဗမာလို မည္းသည္။ 
ကရင္လို ယါင္ ဗမာလို ေ၀းသည္။ 
ကရင္လို ယူ. ဗမာလို ၾကြက္သတၱ၀ါ။
ေနာက္တစ္မ်ိဳး (လြမ္းသည္)

က်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစ။

မင္းစိုးစံ
(အေ၀းေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး)

Saturday, July 28, 2012

ဘာဆက္လုပ္ၾကမလဲ

ဘာဆက္လုပ္ၾကမလဲ
(မင္းစိုးစံ)

ကရင္မေတြက အရမ္းလြယ္တာပဲ ဆိုတဲ့ စကားမ်ိဳးၾကားဘူးၾကပါသလား။
ၾကားရတာ သိပ္ေတာ့အဆင္မေျပဘူးဆိုတာ သိပါတယ္။
ဘယ့္ႏွယ္ဗ်ာ ကရင္မေတြက သိပ္လြယ္တာပဲဆိုကတည္းကိုက အရင္းမရွိအဖ်ားမရွိ တုံးတိတိႀကီးေလ။ ဒီစကားကိုေျပာတဲ့လူေတြက ကရင္မနဲ႔အိမ္ေထာင္က်အၿပီး စီးပြါးေရးမွာ အေတာ္အသင့္ေအာင္ျမင္သြားတယ္
လို႔ ေျပာႏိုင္တဲ့တရုတ္ေတြပါ။

သိတယ္မဟုတ္လား ၀မ္းခါ(ေကာ္မူးရာ)ကရင္ေတြရဲ့ ေရႊေခတ္က စခန္းေလးကို ျပန္သြားၾကည့္ၾကပါစို႔။ အဲဒီအခ်ိန္တုန္းက တရုတ္အေတာ္မ်ားမ်ားဟာ ေလာက္ဗန္လိုလို ဘာလိုလိုနဲ႔ ကုန္မ်ိဳးစုံဆုိင္ကေလးတည္၊ ၿပီးေတာ့ ကရင္မေလးေတြကို အိမ္ေဖၚအျဖစ္ငွား ေနာက္ေတာ့ မယားလုပ္လိုက္ၾကတာ အေတာ္မ်ားတာပဲဗ်။ က်ဳပ္ရည္းစားတစ္ေယာက္ေတာင္ တရုတ္ႀကီးကိုလင္ေတာ္ပစ္လိုက္တာ။

အဲဒီေတာ့ သူမ်ားနဲ႔ညားတဲ့ ငါ့ရည္းစား ဆိုလား၊ ေက်ာ္ေတာ့ေလွသူႀကီး ညားေတာ့ေလွထိ္ုးသား ဆိုလား။ အူေၾကာင္ေၾကာင္နဲ႔ အသဲကြဲသလိုလုိ၊ လြမ္းနာက်သလိုလိုနဲ႔ အရက္ကေလး တစ္က်ပ္ဘိုးေလာက္ေသာက္ၿပီး တစ္ရာဘိုး ေလာက္မူးခဲ့လိုက္ေသး။

တရုတ္ေတြကို ကရင္မေတြက ဘာေၾကာင့္လင္ေတာ္ၾကသလဲ။
ကရင္မေတြကို တရုတ္ေတြက ဘာေၾကာင့္ မယားလုပ္ၾကသလဲ။
က်ဳပ္အျမင္ကေတာ့ က်ဳပ္တို႔ကရင္အမ်ိဳးသမီးငယ္ေလးေတြမွာ စာေပမတတ္တဲ့ ပညာေရးခ့်ိဳတဲ့တဲ့ ဦးေရကမ်ား
ေလေတာ့ ရုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာအရ တရုတ္ေတြကို အထင္ႀကီးအားကိုးၾကတာမို႔ အခုလိုတရုတ္ကို လင္လုပ္လိုက္ၾက
တာ ျဖစ္ႏိုင္စရာရွိပါတယ္။

တရုတ္ေတြက ဘာေၾကာင့္ ကရင္မေတြကို မယားလုပ္သလဲ။
ကရင္မေတြက အမ်ားအားျဖင့္ရိုးသားၾကတယ္၊ အထူးသျဖင့္ ဖိုမ ဆက္ဆံေရးမွာကင္းကင္းရွင္းရွင္းရွိတာမ်ားတယ္၊
ေနာက္တစ္ခ်က္က ကရင္လိုေျပာဆိုတတ္တဲ့အခါက်ေတာ့ လက္ရွိဆိုင္ကေလးဟာ ပိုၿပီးေရာင္းအားေကာင္းလာ
တယ္၊ စီးပြါးေရးအရ တြက္ေခ်ကိုက္တယ္။

ေနာက္တစ္ခုက ကရင္မေတြဟာ နားပူနားဆာမလုပ္တတ္ၾကဘူး၊ တရုတ္တစ္ေယာက္ေျပာတာက ကရင္မေတြဟာ ဆန္တစ္ပုံးနဲ႔ငါးပိတစ္ကီလိုေလာက္ရွိလ်င္ ဘမွ်ပူစရာမလိုဘူး၊ တျခားအမ်ိဳးသမီးကိုယူလ်င္ဟိုဟာ
လုပ္ေပးပါ၊ ဒီဟာ၀ယ္ေပးပါ၊ ဆိုေတာ့ ဆိုင္မွာရင္းႏွီးဘို႔ ေငြေလ်ာ့တယ္ စီးပြါးေရးခ့်ဲလို႔မရဘူး၊ ဒါေၾကာင့္ ကရင္မကို
 ပဲ ယူတာေကာင္းတယ္။ လက္ထပ္စားရိတ္လည္း မကုန္ဘူး။ အဲဒါသူ႔အေျပာ။

စီးပြါးေရးလည္းတက္လာေရာ ေဟာ ကရင္မဗ်ာမ်ားၿပီ၊ ေပါက္ေဖၚက ေနာက္ထပ္အငယ္ေလးေတြနဲ႔ ဇယားကိုရႈတ္
ေနတာ၊ ကြဲမယ္ ခြါမယ္လုပ္ဘို႔ၾကျပန္ေတာ့ ေဟာ ကရင္မမွာ ေငြတစ္ျပားမွ်မရွိဘူး၊ကေလးေတြနဲ႔ ဘာဆက္လုပ္
မလဲ။ ဒီေတာ့ ဗမာစကားပုံ တစ္ခုလိုေပါ့ အပ်ိဳလိုမေနမိလို႔ ကိုယ္ရိတယ္ေလး ဆိုတာေလ။

ကရင္အမ်ိဳးသားတစ္ေယာက္နဲ႔ တရုတ္အမ်ိဳးသားတစ္ေယာက္ကို ယွဥ္ၾကည့္လိုက္ၾကပါစို႔။ အသက္တူရြယ္တူဆိုပါေတာ့၊ တရုတ္က ဆိုင္ခန္းေလးဘာေလးဖြင့္ၿပီး ကိုယ္ပိုင္အလုပ္လုပ္ႏိုင္ၿပီးေတာ့ ကရင္အမ်ိဳး
သားၾကေတာ့ ဘာေၾကာင့္ သူမ်ားဆိုင္ေသးေသးေလးမွာ အကူလုပ္ရသလဲ။

တျခားနယ္ တျခားေဒသကို မေျပာဘူး ကရင္ျပည္ထဲက ေကာ္မူးရာ(၀မ္းခါ)လို ေနရာမ်ိဳးမွာပဲၾကည့္လိုက္။ တရုတ္က စားေသာက္ဆိုင္ဖြင့္တယ္ ကရင္က စားပြဲထိုးလုပ္မယ္၊ ပန္းကန္ေဆးမယ္။
တရုတ္က အလွကုန္ဆိုင္ေလးဖြင့္မယ္ ကရင္က ပစၥည္းေလးေတြကူသယ္မယ္၊ ကူေရာင္းမယ္။
အဲဒီေတာ့ ကရင္မက ကရင္ေလးကိုခ်စ္ေပမယ့္ ျမတ္ႏိုးေပမယ့္ ဆိုင္ပိုင္ေလးနဲ႔ေနခ်င္ေတာ့ ကရင္ေလးအေဆြး
သမားျဖစ္တာကို ေၾကေၾကနပ္နပ္ႀကီးၾကည့္ႏိုင္ရမွာေပါ့။
သံေယာဇဥ္ေလးကလည္း မကုန္တတ္ေတာ့ နင္လိုခ်င္တာရွိလ်င္ ငါ့ဆိုင္မွာလာယူေနာ္ ပိုက္ဆံတျပားမွေပးဘို႔မလို ဘူး ေျပာတာက်ေတာ့ တကယ့္ေစတနာနဲ႔ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္ႏိုင္ေပမယ့္ ၾကားရတဲ့ကရင္ေလး ခမ်ာမွာေတာ့ ႏွလုံးသား
ကိုေျခမြခံရယုံမက အေစာ္ ကားခံလိုက္ရသလို ျဖစ္သြားခဲ့မယ္ဆိုလ်င္ ပြဲၾကမ္းသြားႏိုင္ပါတယ္၊ ၾကမ္းလည္းၾကမ္းခဲ့ပါ တယ္။

ဒီေတာ့ ကရင္ေတြက ဘာေၾကာင့္ကိုယ္ပိုင္အလုပ္လုပ္ဘို႔မစဥ္းစားၾကသလဲဆိုတာ ေမးစရာရွိလာပါတယ္၊ ကရင္
ဆိုတဲ့အမ်ိဳးက ေမြးလာကတည္းက ငါးပိနဲ႔လူျဖစ္လာတာဆိုေတာ့ သူတို႔အေတြးထဲမွာ ငါ့သမီးႀကီးလာလ်င္ ဘန္
ေကာက္မွာ သူမ်ားအိမ္ေဖၚသြားလုပ္ခိုင္းမယ္၊ ငါတို႔လို ဆင္းဆင္းရဲရဲ လယ္မလုပ္ခိုင္းဘူး။

ကဲအေတြးအေခၚကိုက အင္မတန္အိုးနင္းခြက္နင္းႏိုင္ေနတာ၊ အဲဒီလို အိုးနင္းခြက္နင္းျဖစ္ေအာင္ကို ဗမာစစ္အစိုး
ရက ဖန္တည္းေနတာ။ စီးပြါးေရးအရ၊ ပညာေရးအရ၊ လူမႈေရးအရ၊ ယဥ္ေက်းမႈအရ၊ ႏိုင္ငံေရးအရ၊ အားလုံး မွ အားလုံး နည္းလမ္းေပါင္းစုံနဲ႔ တိုင္းရင္းသားေတြအေပၚ နာလန္မထူႏိုင္ေအာင္ ေခတ္အဆက္ဆက္ပိပိရိရိ စနစ္တ က်ဖိႏွိပ္အႏိုင္က်င့္ေနခဲ့လုိက္တာ ဒီကေန႔အထိ။

တရုတ္အမ်ိဳးသားေတြက်ေတာ့ စြန္႔စားရဲၾကတယ္၊ သူတို႔မွာ ခံယူခ်က္တစ္ခုရွိတယ္။ ဘာလဲဆိုေတာ့ ေငြေၾကးခ်မ္းသာခ်င္သလား ေငြရတဲ့အလုပ္မွန္သမွ် အကုန္လုပ္၊ တရားတယ္၊ မတရားဘူး၊ သမာအာဇီ၀က်တယ္၊ သမာအာဇီ၀မက်ဘူး၊ ဘာမွ်ေတြးမေနနဲ႔ ေငြရလ်င္အားလုံးလုပ္။
ဒါကသူတို႔တေတြရဲ့ ခံယူခ်က္။

ေနာက္တစ္ခုက တရုတ္ဘုံေက်ာင္းေတြမွာ ကိုယ္လုပ္ခ်င္တဲ့ စီးပြါးေရးအေၾကာင္းေျပာျပၿပီး လိုအပ္တဲ့အရင္းအႏွီး
ကို ေတာင္းလို႔ရတယ္၊ ေကာ္မူးရာလိုေနရာမ်ိဳးမွာ ကုန္စုံဆိုင္ဖြင့္မယ္ဆိုလ်င္ မဲေဆာက္က တရုတ္ဘုံေက်ာင္းမွာ အကူအညီေတာင္းႏိုင္တယ္၊ ဆိုင္ေပၚတင္မယ့္ ကုန္ပစၥည္းေတြကို တရုတ္သူေဌးဆီမွာ အေၾကြးနဲ႔ယူလို႔ရတယ္၊ တစ္ေယာက္ကို တရုတ္ဘုံေက်ာင္းကေနၿပီး သုံးႀကိမ္အကူအညီေပးတယ္၊ သုံးႀကိမ္ကူညီၿပီးတဲ့ေနာက္ ဘာမွ်ျဖစ္မ
လာဘူးဆိုလ်င္ အကူအညီေတြကိုရပ္ၿပီး သင့္ေတာ္ရာတရုတ္ဆိုင္တဆိုင္မွာ လစာနည္းနည္းနဲ႔အလုပ္လုပ္ရတယ္
ေလ့လာသင္ယူခိုင္းတယ္။

အဲဒီလိုေလ့လာသင္ယူၿပီးလို႔ ေနာက္ထပ္ဆိုင္ျပန္ဖြင့္ၿပီဆိုလ်င္ အဲဒီလူ ေတာ္ရုံနဲ႔စီးပြါးမပ်က္ႏိုင္ေတာ့ဘူး။ ရန္သူမ်ိဳးငါပါးရန္က လြဲလ်င္ေပါ့ေလ။

ကဲ ဒီကေန႔ က်ဳပ္တို႔ကရင္အမ်ိဳးသားတစ္ေယာက္က ဆိုင္ေလးတဆိုင္ဖြင့္ဘို႔ အစီအစဥ္ေလးရွိတယ္ဆိုပါေတာ့ဘယ္
သူအရင္းထုတ္ေပးမွာလဲ။
ဘန္ေကာက္ကို ကၽြန္လုပ္ဘို႔သြားမယ္ဆိုလ်င္ေတာ့ ေငြတိုးခ်ဘို႔ေစာင့္ေနတဲ့ ကရင္ေငြရွင္ေၾကးရွင္ေတြက ေပါပါဘိ။ တရုတ္ဘုံေက်ာင္းလို ကရင္ေတြမွာ ေငြအရင္းအႏွီးထုတ္ေပးတဲ့ ေနရာဌာနဆိုတာကေရာ ဘယ္မွာလဲ။ စဥ္းေတာင္မစဥ္းစားမိဘူး။
ေျပာစရာရွိတာက တရုတ္ေတြေငြရွာတဲ့ေနရာမွာ သမီးအရင္းကိုေတာင္ ေရာင္းစားပစ္တာဗ့်ိဳ။
တျခားလူသတ္မႈတို႔ ဓါးျပမႈတို႔ ဆိုတာကို စာရင္းထဲေတာင္ထည့္တာမဟုတ္ဘူး။
အဲဒါကေတာ့ က်ဳပ္ကိုယ္တိုင္ျမင္ေတြ႔ခဲ့ရတာပါ။

အဲဒီေပါက္ေဖၚႀကီးက ကရင္မကိုယူထားၿပီးစီးပြါးရွာတာ၊ ေတာ္ေတာ္ႀကီးပြါးခဲ့ပါတယ္။
သူက တျခားမိန္းကေလးေတြနဲ႔ရႈတ္ၿပီး စီးပြါးက်သြားလိုက္တာ ေနာက္ဆုံး အဲဒီကရင္မနဲ႔ရထားတဲ့ သမီးေလးကို အေၾကြးေပးစရာရွိတဲ့ လူရဲ့လက္ထဲကို ထည့္လိုက္ရပါေတာ့တယ္။
အဲဒီညက ေပါက္ေဖၚႀကီးခမ်ာ အရက္ခြက္ထဲကို မ်က္ရည္ေတြက်လို႔။
သူ႔ေနာက္ဆုံးခရီးကို သမီးျဖစ္သူလုံး၀ မလာဘူးတဲ့။
ဘယ္လာခ်င္ပါ့မလဲေလ အေဖလုပ္တဲ့သူ လူႀကီးတစ္ေယာက္ရဲ့လက္ထဲကို အအပ္ခံရတဲ့အခ်ိန္က အဲဒီမိန္းကေလး
မွာ ရာသီပန္းေတာင္ မပြင့္ေသးဘူးတဲ့။

အဲဒီေတာ့ တရုတ္ေတြ ကရင္မနဲ႔ညားတာမဆန္းပါ။
ကရင္မေတြ တရုတ္ကိုယူတာမဆန္းပါ။
ကရင္ေလး အသည္းကြဲတာ မဆန္းပါ။
ကရင္ေလး သူမ်ားကၽြန္ျဖစ္တာ မဆန္းပါ။
ကရင္လူမ်ိဳးေပ်ာက္ေတာ့မယ္ဆိုတဲ့ အေတြးေလးမ်ားရွိၾကမယ္ဆိုလ်င္ျဖင့္

က်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစ။

မင္းစိုးစံ
(အေ၀းေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး)

မွတ္ခ်က္
ကရင္မ လို႔ သုံးထားေပမယ့္ တျခားလူမ်ိဳး မ ေတြလည္း သတိထားႏိုင္လိမ့္မယ္လို႔ ထင္ပါတယ္။

Tuesday, July 24, 2012

အပ္မပါေသာေဆးထိုးၿပြန္



ေဆးထုိးအပ္ေႀကာက္သူမ်ားအတြက္ အပ္မပါေသာေဆးထိုးၿပြန္ တီထြင္လိုက္ၿပီ


ဇူလိုင္လ 24, 2012

ရဲရင္႕နိုင္
အပ္မပါေသာ ေဆးထိုးၿပြန္အတြက္ အက်ိဳးရွိေစေႀကာင္း ေလ့လာေတြ႔ရွိမွဳတစ္မ်ိဳးကို မက္ဆာခ်ဴးဆက္ နည္းပညာ တကၠသိုလ္ (MIT) မွ သုေတသီိိိိိိိိိိိိိိိိိိိိိိမ်ားက ဖန္တီးလိုက္ၿပီၿဖစ္ေႀကာင္း သိရွိရပါသည္။

ဂ်က္ၿပြန္ဟုေခၚရမည့္ ေဆးထိုးၿပြန္တြင္ ေသးငယ္ၿပီး အားေကာင္းေသာ သံလိုက္ငယ္ႏွင့္ လွ်ပ္စီးေႀကာင္းကိုသံုးထား
ၿပီးေဆးဝါးမ်ားကို အသံ၏အၿမန္ႏွဳန္းနီးပါးၿဖင့္ ထုိးသြင္းႏိုင္သည္။
လွ်ပ္စစ္စီးေႀကာင္း၏ အၿမန္ႏွဳန္းမွာ ႏွစ္ဆင့္ရွိၿပီး ပထမအဆင့္တြင္ အေရၿပားကို ေဖာက္ဝင္ၿပီး လိုအပ္သည့္အၿမ
န္ႏွဳန္းၿဖင့္ ဝင္သြားမည္ၿဖစ္ကာ ဒုတိယအဆင့္ေနၿဖင့္ ခႏၶာကိုယ္က စုပ္ယူၿဖန္႔ေဝႏိုင္ဖို႔ ေဆးကို တၿဖည္းၿဖည္းၿဖန္႔
ေဝေပးရာတြင္ ပထမအဆင့္ေလာက္ မၿမန္ပဲ အရွိန္ႏွဳန္းေႏွးေကြးသြားမည္ၿဖစ္သည္။

ေဆးဝင္သြားမည့္အေပါက္အရြယ္ပမာဏမွာ ၿခင္ကိုက္ရာတြင္ၿဖစ္ေသာအေပါက္အငယ္အရြယ္မွ်သာၿဖစ္မည္ ၿဖစ္
သည္။
လက္ရွိအခ်ိန္တြင္ ယင္းသို႔ေသာေဆးထိုးၿပြန္အခ်ိဳ႔ရွိေနၿပီး ၿဖစ္ေသာ္လည္းယင္းတို႔ထက္ အားသာသည့္အခ်က္မွာ ထိုးသြင္းသည့္အၿမန္ႏွဳန္းသည္

အထက္တြင္ေဖာ္ၿပထားသည့္အတိုင္း ႏွစ္ဆင့္ခြဲႏိုင္ေသာေႀကာင့္ထိုးသြင္းလိုက္သည့္ ေဆးရည္ကို ေကာင္းမြန္စြာ ၿပန္႔ႏွံ႔ေစႏိုင္ၿခင္းၿဖစ္သည္။
ကေလးငယ္မ်ားကို ထိုေဆးထိုးအပ္အသံုးၿပဳၿပီး ေဆးထိုမည္ဆိုပါက လူႀကီးတြင္ထိုးသည့္ အၿမန္ႏွဳန္းအတိုင္မဟုတ္ ပဲ ေလွ်ာ့ခ်၍ရႏိုင္
မည္ဟုလည္းဆိုပါသည္။
အနာဂတ္တြင္ အပ္မပါေသာ ေဆးထိုးၿပြန္မ်ားသည္ မနာက်င္ေစရန္အတြက္မဟုတ္ေတာ့ပဲ ေဆးမွဳန္႔ကို အရည္ အေနအထားေၿပာင္းၿပီး အေရၿပားအတြင္းဝင္ေရာက္ေစၿခင္းကဲ့သို႔အားသာခ်က္မ်ားပါရွိလာရန္ ႀကိဳးပမ္းေနႀကသည္
ဟု ဆိုပါသည္။

ယင္းအားသာခ်က္ေႀကာင့္ ထုိုးေဆးအရည္မ်ားကဲ့သို႔ပ်က္စီးလြယ္ၿခင္း၊ အေအးခံထားရၿခင္းမရွိသည့္ ေဆးမွဳန္႔မ်ား
ကို အလြယ္တကူယူေဆာင္သံုးစြဲႏိုင္ၿခင္းၿဖင့္ လူ႔အသက္ေပါင္းမ်ားစြာကို ကယ္တင္ႏိုင္သည့္ အက်ိဳးေက်းဇူးကိုပါ ရရွိလာရန္ေမွ်ာ္လင့္ထားႀကသည္။

http://multivitaminforall.blogspot.com/

Copy from  http://satekuupuyar.blogspot.com/2012/07/blog-post_8791.html

Monday, July 23, 2012

ကိစၥၿပီးၿပီးခ်င္း အိပ္ေပ်ာ္ေတာ္မူေသာ ကိုယ္ေတာ္မ်ား


ကိစၥၿပီးၿပီးခ်င္း အိပ္ေပ်ာ္ေတာ္မူေသာ ကိုယ္ေတာ္မ်ား

Category: ေမာကၡႏုိင္ငံတကာသတင္း
Monday, 23 July 2012 

Written by ေမာကၡ

အမ်ဳိးသမီးေတြက သိပ္ကို စိတ္ပ်က္ရပါသတဲ့။
ဒါေပသိ သိပၸံပညာရွင္ေတြကေတာ့ ပုရိသ အမ်ဳိးသားမ်ားဖက္က ရပ္တည္ေပးစရာ ဆင္ေျခကို သုေတသနျပဳ ရွာေဖြေတြ႔ရွိၿပီဆိုပဲ။
ကိစၥျပီးၿပီးခ်င္း အိပ္ေပ်ာ္သြားတတ္တဲ့ က်ားက်ားလ်ားလ်ား ပုရိသမ်ားနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ပါ။

၀ါး… အိပ္ခ်င္လိုက္တာ။

ပုရိသမ်ားရဲ႕ ဦးေႏွာက္က အဲဒီလို အိပ္ေပ်ာ္သြားေစဖို႔ အခ်က္ေပးလို႔ပါတဲ့။
သုေတသီမ်ားရဲ႕ သိပၸံသုေတသန အဆိုအရက ဒီလိုပါ။
သာယာမႈ အထြဋ္အထိပ္၊ ေဖာ႒ဗၺအာရံုရဲ႕ အရသာ၊ အၾကင္နာရဆံုးရဲ႕ လက္ေဆာင္၊ အေကာင္းဆံုးကို ခံစားၿပီး ၿပီးခ်င္းမွာပဲ ပုရိသမ်ားဟာ… မိနစ္မဆုိင္း ခေလာ… ခေလာ.. ခေလာ။
ေရႊအိပ္မက္မ်ား မက္လို႔။
ေဘးကခ်စ္သူကိုေတာ့ ေမ့ေမ့ ေလ်ာ့ေလ်ာ့။
ခြင့္လႊတ္ပါကြယ္။
ေဆာရီး။
ဒါေပသိ မ်ဳိးႏြယ္စု မတူသူ ကၠုတၳိယမ်ား ခမ်ာမွာေတာ့ မ်က္ႏွာၾကက္ကိုသာ ေမာ့ၾကည့္ရင္း အိပ္လို႔က
မရေသး။
ေတာက္… ေသနာ။

ကာမအထြဋ္အထိပ္ကို ခံစားၿပီးခါစ ပုရိသ သတို႔သားမ်ားစြာကို သုေတသနက စကင္ဖတ္ၾကည့္ခဲ့ပါတယ္။

“ေတြးေတာမႈ” အလုပ္လုပ္တဲ့ ဦးေႏွာက္ေရွ႕ဖက္ပိုင္း (အျပင္လႊာ) cerebral cortex ဟာ အထြဋ္အထိပ္ေရာက္ခ်ိန္
မွာပဲ လံုး၀ကိုရပ္ဆိုင္းသြားပါသတဲ့။
ေနာက္ထပ္လို႔ ေနရာ ၂ ခုျဖစ္တဲ့ ကာယလႈံေဆာ္မႈအေပၚ အာရံုခံစားမႈနယ္ပယ္ cingulated cortex နဲ႔ စိတ္ခံစား
မႈ နယ္ပယ္ amygdala တို႔ဟာ လိင္စိတ္ဆႏၵကို ေျပေလ်ာ့သြားေစျပန္ပါသတဲ့။
သို္င္းက်ဴးပါကြယ္။

“ဒီစမ္းသပ္မႈေတြက အထြဋ္အထိပ္ကို ေရာက္ရွိ ခံစားေနတုန္း ဦးေႏွာက္ထဲမွာ ဘာေတြ ျဖစ္ေနသလဲဆိုတာကို သဲလြန္စေတြ ေပးခဲ့ပါတယ္။” ျပင္သစ္ အစိုးရ သိပၸံပညာရွင္ Serge Stoleru ကို ကိုးကားၿပီး Mirror သတင္းစဥ္ ထဲမွာ ေဖာ္ျပခဲ့ပါတယ္။

“အမ်ဳိးသမီးမ်ားအတြက္ေတာ့ ဒါဟာ ကြာဟခ်က္ပါပဲ။”

ျပင္းထန္လွတဲ့ ခံစားမႈ ေနာက္ျပန္ဆုတ္သြားတဲ့ အခုိက္အတန္႔ရယ္လို႔ အမ်ဳိးသမီးမ်ားမွာေတာ့ မရွိဘူးတဲ့ေလ။ ခက္ေတာ့တာပဲ။
ကိုယ္ခႏၶာတစ္ခုလံုး ၿငိမ္သက္သြားၿပီး ေနာက္တခ်ီအတြက္ အနားယူတဲ့ အခုိက္အတန္႔။
ကိုယ္က လိုအပ္ေနဆဲ။
သူကေတာ့ျဖင့္ ေရႊေရာင္အိပ္မက္မ်ား မက္လို႔။

ေမာကၡေဆးပညာ သိပၸံသတင္း
Source: ANI/ London

Copy from http://www.maukkha.org/index.php/news-menu/international-news-maukkha/2234-orgasm

Sunday, July 22, 2012

ေန ့စဥ္ပြားပါ ဤငါးျဖာ


ေန႔စဥ္ပြားပါ ဤငါးျဖာ

(၁)

ငါသည္ အိုျခင္းသေဘာရွိသည္ျဖစ္၏။ 
အိုျခင္းသေဘာတရားကို မလြန္ဆန္နိဳင္။ 

(၂)

ငါသည္ နာျခင္းသေဘာရွိသည္ျဖစ္၏။ 
နာျခင္းသေဘာတရားကို မလြန္ဆန္နိဳင္။ 

(၃)

ငါသည္ ေသျခင္းသေဘာရွိသည္ျဖစ္၏။
ေသျခင္းသေဘာတရားကို မလြန္ဆန္နိဳင္။ 

(၄)

ငါ့အား ခပ္သိမ္းေသာ ႏွလံုးကိုပြားေစတတ္ေသာ အေဆြအမ်ိဳး၊ အေဆြခင္ပြန္း၊ ခ်စ္ကၽြမ္း၀င္သူတို႔ႏွင့္ အရပ္တစ္ပါးသို ့ ေျပာင္းသြားသျဖင့္ ရွင္ကြဲ ကြဲရျခင္းသည္လည္းေကာင္း၊ ဘ၀တစ္ပါးသို ့ ေျပာင္းသြားသျဖင့္ ေသကြဲကြဲရျခင္းသည္လည္းေကာင္း ျဖစ္တတ္ေခ်၏။ 

(၅)

ငါသည္ ကံသာလ်င္ မိမိဥစၥာရွိသည္၊ ကံသာလ်င္ အေၾကာင္းရင္းရွိသည္၊ ကံသာလ်င္ အေမြခံရွိသည္၊ ကံသာလ်င္ အေဆြအမ်ိဳးရွိသည္၊ ကံသာလ်င္ ကိုးကြယ္လဲေလ်ာင္းရာရွိသည္ ျဖစ္၏။
ေကာင္းသည္လည္းျဖစ္ေသာ၊ မေကာင္းသည္လည္းျဖစ္ေသာ အၾကင္ကံကို ျပဳအံ့။ ထိုျပဳေသာ ေကာင္းမႈမေကာင္းမႈကံ၏ ေကာင္းေမြ ဆိုးေမြခံသည္ ျဖစ္ရအံ့။ 

အဘိဏွသုတ္ 

မူရင္း= http://www.facebook.com/photo.php?fbid=487790814568271&set=a.267161716631183.84836.100000120712020&type=1&theater

Copy from http://satekuupuyar.blogspot.com/2012/07/blog-post_2.html

အေသေခ်ာင္တယ္ဆိုတာ ဘာလဲ

အေသေခ်ာင္တယ္ဆိုတာ ဘာလဲ 

By မင္းစိုးစံ

ေဟ့ လူ၊ ခင္ဗ်ားပို႔စ္ေတြမတင္တာၾကာလွၿပီ ဘာျဖစ္လို႔လဲ ေနမေကာင္းလို႔လား။
သူမ်ားေရးထာတာေတြ တင္ေပးထားတယ္ေလ။ 

ခင္ဗ်ားကိုယ္တိုင္ေရးတာပဲတင္မယ္ဆို ခင္ဗ်ားမွာကုန္ၾကမ္းေတြ အမ်ားႀကီးရွိေနတယ္ဆို ခင္ဗ်ားပဲေျပာခဲ့တာေလ၊ စကားဆိုတာ ၾကည့္ေျပာရတယ္။
လုပ္ႏိုင္တာထက္ ေလွ်ာ့ေျပာရတယ္ လုပ္ႏိုင္သေလာက္မေျပာရဘူး။
လုပ္ႏိုင္သေလာက္ေျပာၿပီး မလုပ္ျဖစ္ဘူးဆိုလ်င္ ခင္ဗ်ားဟာ ေျပာၿပီးမလုပ္တဲ့ ေလေပါႀကီး ျဖစ္သြားမွာေပါ့။ ကရင္သင္ပုန္းႀကီးကို အသံနဲ႔တင္မယ္၊ ရုပ္သံျဖစ္ေအာင္ဖန္တည္းမယ္ဆို ဘယ္မွာတုန္း အသံလည္းမၾကား စာ
သားလည္းမေတြ႔နဲ႔။ 
ခုေခတ္ ကရင္ေလးေတြက စာဖတ္အားနည္းၾကတယ္ေလ၊ ဗမာစာနဲ႔ေရးထားတာေတာင္ ဖတ္တဲ့သူမရွိတာဗ်ာ၊ ကရင္လိုေရးေတာ့ ပိုဆိုးမွာေပါ့၊ ဒါေၾကာင့္အခ်ိန္ကုန္ၿပီး လူအမ်ားစုစိတ္မ၀င္စားတဲ့ အလုပ္မ်ိဳးမလုပ္ဘူးဗ်ာ။

ခင္ဗ်ားရဲ့ ဆင္ေျခက ခုိင္လုံမႈမရွိပါဘူး၊ ထားလိုက္ပါေတာ့ ကရင္လူငယ္ေတြက စာဖတ္အားနည္းတယ္ဆိုေပမယ့္ ခင္ဗ်ားမေရးခင္တုန္းက ဒီအခ်က္ကုိ ဘာျပဳလို႔မစဥ္းစားခဲ့တာတုန္း၊ 
ဘာလဲ ခင္ဗ်ားအခုလို ပို႔စ္ေတြတင္ေနတာက ပိုက္ဆံရလို႔တင္ေနတာလား။ 
ခင္ဗ်ားသိပါတယ္ဗ်ာ ၀ါသနာရွိလို႔ေရးတာပါ ၿပီးေတာ့ မွတ္တမ္းေလးဘာေလးအျဖစ္နဲ႔ေရးေနတာပါ။

ဒီလိုေျပာတယ္ဆိုကတည္းကိုက ခင္ဗ်ားေစာေစာက ေျပာခဲ့တဲ့ ကရင္လူငယ္ေတြ စာဖတ္အားနည္းတယ္၊ စိတ္ပါ
၀င္စားမႈနည္းတယ္ ဆိုတဲ့ ခင္ဗ်ားရဲ့အေၾကာင္းျပခ်က္က လုံး၀ကိုမခိုင္လုံဘူး။
လူေတြဟာ ကိုယ့္အားနည္းခ်က္ကို ကိုယ္ကိုယ္တိုင္သိေနေပမယ့္ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုေလွ်ာ့ေပါ့ၿပီးသုံးသပ္တတ္ၾကတာ ဓမၼတာပဲဗ်။ 
ေနာက္ၿပီးေတာ့ ကိုယ္လုပ္ႏိုင္တာေတြ လုပ္သင့္တာေတြကိုသိေနလ်က္သားနဲ႔ ဟုိအေၾကာင္းျပ ဒီအေၾကာင္းျပၿပီး မလုပ္ပဲေနတတ္ၾကသူေတြက အမ်ားႀကီး။ 
အထူးသျဖင့္ ခင္ဗ်ားလို အဆီေတြအမ်ားႀကီးနဲ႔ ၀ဖိုင့္ဖိုင့္ကိုယ္ခႏၶာတည္ေဆာက္ထားတဲ့လူုေတြဟာ အင္မတန္
ဖင့္ေႏွးေနတတ္ၾကတာဗ့်ိဳ။ 
ကဲကဲ ေရးဗ်ာ သူမ်ားေတြ ဖတ္မယ္မဖတ္ဘူးဆိုတာ က်ဳပ္အတိအက်မေျပာႏိုင္ေပမယ့္ က်ဳပ္ကိုယ္တိုင္ကေတာ့ ခင္ဗ်ားရဲ့အေရးအသားကို သေဘာက်တယ္။ 
တခါတေလကလြဲလ်င္ေပါ့။ 

ဟုတ္ၿပီ ဘာအေၾကာင္းေရးမလဲ၊ သူမ်ားအေၾကာင္းေတြေရးမွာလား၊ သူမ်ားအေၾကာင္းေရးလ်င္ ကိုယ္ေရးခ်င္ တဲ့သူရဲ့ေၾကာင္းကို စာေရးမယ့္က်ဳပ္ကဘယ္ေလာက္သိလို႔လဲ။
က်ဳပ္အေၾကာင္းကိုေရးမယ္ဆိုလ်င္ က်ဳပ္ကိုယ္တိုင္ေလွ်ာက္လာခဲ့တဲ့လမ္းက ဘယ္ေလာက္မွန္ကန္လို႔လဲ၊ မွတ္
သားအတုယူစရာေကာင္းတဲ့ အခ်က္ေတြဘယ္ေလာက္ရွိလို႔လဲ၊ သဘာ၀အေၾကာင္းေရးမယ္ဆိုလ်င္ သဘာ၀တ
ရားကို က်ဳပ္ဘယ္ေလာက္ႏိႈက္ႏႈိက္ခြၽတ္ခြၽတ္ သိနားလည္ထားသလဲ။

တစ္ခုေတာ့ရွိတယ္ အဲဒါက သဘာ၀အေၾကာင္းရပ္ေပၚခံစားရတဲ့ က်ဳပ္ရဲ့ခံစားခ်က္ကိုေရးမယ္ဆိုလ်င္ေတာ့ ေရး
လို႔ရမယ္ထင္တယ္၊ ခံစားခ်က္ဆိုေတာ့ တစ္ေယာက္တမ်ိဳးစီေလ။
ေကာင္းၿပီ သဘာ၀ဆိုတဲ့ေနရာမွာ သက္ရွိသဘာ၀ သက္မဲ့သဘာ၀ ဆိုၿပီးႏွစ္မ်ိဳးရွိ တယ္ပဲဆိုပါစို႔။
ဒါက က်ဳပ္ တစ္ေယာက္ထဲ အျမင္ပါ။
သက္ရွိဆိုတဲ့ေနရာမွာ ဘယ္လိုအရာေတြကို သက္ရွိလို႔ သတ္မွတ္သလဲဆိုတဲ့ ေမး ခြန္းကရွိလာျပန္ပါတယ္။ အဲဒါေတြကိုေတာ့က်ဳပ္မေရးျပတတ္ဘူး၊ က်ဳပ္မွႏႈိက္ႏႈိက္ခြၽတ္ခြၽတ္တိတိ က်က်မသိ တဲ့ဥစၥာ။
လူကေတာ့ သက္ရွိသတၱ၀ါဆိုတာ ေသျခာတယ္၊ အဲဒီေတာ့ လူ႔သဘာ၀နဲ႔ပတ္သက္တဲ့ က်ဳပ္ရဲ့ခံစား ခ်က္ကိုေရး
ၾကည့္မယ္။

လူ႔သဘာ၀အရ ေမြးမယ္ ေသမယ္။ လူ႔ဘ၀ဆိုတာ ေမြးရာ ကေန ေသတဲ့အထိ လူ႔ဘ၀ လို႔သတ္မွတ္တတ္ၾကသလို အသက္ရွဴသြင္း ရွဴထုတ္လုပ္တဲ့ၾကားကာလတစ္ခုကို လူ႔ဘ၀လို႔ သတ္မွတ္ျပန္ ပါတယ္။
ဘယ္လိုပဲျဖစ္ျဖစ္ လူျဖစ္လာတယ္ဆိုကတည္းက ေသဘို႔ပါ၊ ေနဘို႔မဟုတ္ပါဘူး ေသမယ့္ေန႔တေန႔ ဆိုတာ လူတိုင္း
အတြက္ဆုလဒ္ျဖစ္ပါတယ္။
အသက္ရွင္ေနတဲ့အခ်ိန္မွာ ဘယ္လုိေနထိုင္ က်င့္ႀကံရမယ္ဆိုတာ ကို ေလ့လာမွတ္သားထားျခင္း အားျဖင့္ေသျခင္း
တရားကိုဘယ္လို ျဖတ္သန္းမလဲဆိုတာ ေတြးၾကည့္မိပါတယ္။ အေနေခ်ာင္လ်င္ အေသၾကပ္မယ္ဆိုပဲ။

ဘယ္လိုအေနေခ်ာင္လို႔ ဘယ္လိုအေသၾကပ္မွာလဲ က်ဳပ္မေတြးတတ္ဘူး လူ႔ေလာကႀကီးမွာ ရုန္းကန္လႈပ္ရွားေနရ
တာ ေခ်ာင္တယ္ဆိုတာဘာမွန္းကိုမသိတာ ဒါကေတာ့ က်ဳပ္ျဖတ္သန္းလာတဲ့ဘ၀တစ္ေလွ်ာက္ ခံစားရတာကိုေျပာ
တာ၊ ေရာက္လိုက္တဲ့ဒုကၡ၊ ခံစားလိုက္ရ တဲ့ေ၀ဒနာ၊ ျဖစ္လိုက္ရတဲ့ေဒါသ၊ ႀကိတ္ခံေနရတဲ့မေၾကနပ္မႈ၊က်လိုက္တဲ့
မ်က္ရည္၊ လုပ္လိုက္ရတဲ့ဒုစရိုက္၊ ျဖစ္လိုက္တဲ့ အကုသိုလ္ ဘယ္မွာေခ်ာင္လို႔လဲ။
ဒါဆို အေသမွာေခ်ာင္မယ္လို႔ထင္သလား၊ ေ၀းေသး။

က်ဳပ္အေမ June 06 2012 Tuesday 2:00 PM မွာဆုံးတယ္။
သူအသက္ရွဴတာကိုၾကည့္လိုက္ျမင္လိုက္ေတာ့ မေခ်ာင္ပါဘူး။
ရင္ဘတ္တစ္ခုလုံးဟာ ပန္းပဲမွာသုံးတဲ့ ဖိုလိုပါ။
ျမင့္လာလိုက္ နိမ့္သြားလိုက္၊ေနာက္ဆုံး နိမ့္လာတာမရွိေတာ့ပဲ ျမင့္သြားလိုက္တာ မ်က္ျဖဴလန္ၿပီးၿငိမ္က်သြားပါ
တယ္။

က်ဳပ္အေမလည္း သူ႔ဘ၀တစ္ေလွ်ာက္ ေနထိုင္စားေသာက္လာတာ ေခ်ာင္တယ္ရယ္လို႔မရွိရွာပါဘူး။ တစ္လုပ္တစ္ဆုပ္စားရဘို႔အေရး အေျပးအလႊားပဲ ေသတဲ့အခါက်ေတာ့လည္း အသက္ကိုျပင္းျပင္းထန္ထန္ အလု အယက္ရွဴရွိဳက္ရတာပါ ဘယ္မွာေခ်ာင္လို႔တုန္း၊ ကဲ အေနေခ်ာင္လ်င္အေသၾကပ္မယ္ဆိုတာ ဘာကိုဆိုလိုတာလဲ။ က်ဳပ္မသိဘူး။

လူရယ္လို႔ျဖစ္လာတဲ့ေနာက္ေတာ့ ခ်မ္းသာသူပဲျဖစ္ျဖစ္ ဆင္းရဲသားပဲျဖစ္ျဖစ္ ကေလးျဖစ္ျဖစ္ လူႀကီးျဖစ္ျဖစ္ မိန္းမ
ျဖစ္ျဖစ္ ေယာက္်ားျဖစ္ျဖစ္ အားလုံးအားလုံး တစ္ေယာက္မက်န္ အင္မတန္ကိုအေနၾကပ္လွပါတယ္။
ေသေတာ့ေကာ အေသေခ်ာင္တယ္ဆိုတာ ျဖစ္ႏိုင္ပါ့မလား။

က်ဳပ္လူေသတာ အမ်ားႀကီးေတြ႔ဘူးတယ္၊ AIDS HIV စတဲ့ေရာဂါနဲ႔ေသတဲ့သူ၊ ကားတိုက္ၿပီးေသတဲ့လူ၊ ေသနတ္
မွန္ၿပီးေသတဲ့လူ၊ ဓါးထိုးခံရလို႔ေသတဲ့လူ၊ ကိုယ့္ကိုယ္ကို လည္ပင္းႀကိဳးကြင္းစြပ္ၿပီး သတ္ေသသူ၊ ေရနစ္တဲ့လူ မီး
ေလာင္ၿပီးေသတဲ့လူ အဲဒီလူေတြအားလုံးဟာ မေသခင္မွာ မ်က္ရည္က်တဲ့လူရွိတယ္၊ ေအာ္ဟစ္တဲ့လူရွိတယ္၊
ကေယာင္ဂတမ္းေျပာဆိုတဲ့လူ၊ရုန္းကန္ေနတဲ့ လူေတြ၊ အဲဒီထဲက မွတ္မွတ္ရရႏွစ္ခုေလာက္ေရးျပမယ္။

ထိုင္းႏိုင္ငံထဲမွာ ၀ါးခုတ္တဲ့အလုပ္နဲ႔ အသက္ေမြးရတဲ့ ကရင္အမ်ိဳးသမီးငယ္ေလး အေၾကာင္းေရးျပမယ္။
ထိ္ုင္းႏိုင္ငံထဲမွာ ၀ါးခုတ္တယ္ဆိုေတာ့ ထိုင္းႏိုင္ငံထဲက ၀ါး ေတြလို႔ မထင္လိုက္ပါနဲ႔၊ က်ဳပ္တို႔ျပည္ေထာင္စုဗမာႏိုင္ငံ
ေတာ္(ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္)ထဲက ၀ါးေတြကို ခုတ္တာပါ။ ရွင္းတယ္ေနာ္။
ဟိုအေၾကာင္းေၾကာင့္ ဒီအေၾကာင္းေၾကာင့္ဆိုတာ ေရးမျပေတာ့ဘူး၊ အားလုံးသိၾကမွာပါ။

အင္မတန္ပင္ပမ္းပါတယ္၊ ေၾကာက္ရပါတယ္၊ ခင္ပြန္းသည္၀ါးခုတ္တဲ့ဆီကို ဇနီးသည္လိုက္လို႔မျဖစ္ပါဘူး။ ထိုင္းႏိုင္ငံထဲက ေတာေတြထဲမွာပုန္္းေအာင္းၿပီး ခင္ပြန္းသည္ျပန္လာမယ့္ရက္ကိုေစာင့္ရပါတယ္။
အဲဒီေတာ့ အမ်ိဳးသမီးေတြအတြက္ ဘယ္ေလာက္စိုးရိမ္စရာအေျခအေနမ်ိဳးလဲဆိုတာ ခန္႔မွန္းႏိုင္ပါလိမ့္မယ္။ အဲဒီေတာထဲက ဇာတ္လမ္းေတြ အျဖစ္အပ်က္ေတြဆိုတာကလည္း ၾကားခ်င္စရာ ၾကားရက္စရာေတာင္မရွိပါဘူး၊ နာက်ည္းစရာ ေၾကကြဲစရာ ပူေလာင္စရာေတြအျပည့္ပါ။

တစ္ေန႔ေတာ့ လသားအရြယ္ကေလးငယ္တစ္ဦးရဲ့မိခင္(မိခင္ဆိုေပမယ့္ အသက္က ၁၉ႏွစ္၀န္းက်င္ေလာက္ပါ)
မက်န္းမမာျဖစ္ၿပီးေရာက္လာပါတယ္၊ဒုကၡသည္စခန္းတစ္ခုကိုပါ၊ သူတို႔က ဒုကၡသည္စခန္းထဲမွာ စာရင္းမ၀င္လို႔
ဆိုၿပီး ေဆးကုသခြင့္မရၾကပါဘူး။
အဲဒီေတာ့ စခန္းျပင္ပက တတ္ေယာင္ကား ေဆးဆရာနဲ႔ကုပါတယ္။
ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ရဲ့ အသုံးအႏႈံးအရဆို လ်င္ အပ္ပုန္းေပါ့ေလ။
မိခင္ရဲ့တေတာင္ဆစ္အေကြးမွာက ဆားရည္ပုလင္းကႀကိဳးတန္းလန္း၊ လသားသမီးေလး က မိ္ခင္ရင္ခြင္ထဲမွာႏို႔
ဆို႔ရင္းတန္းလန္း၊ အဲဒီအခ်ိန္မွာ စကားတခြန္းမွမေျပာႏိုင္ရွာေတာ့တဲ့ မိခင္ဟာ သူ႔သမီးေလးကိုၾကည့္ၿပီး တခုခု
ေျပာဘို႔အသက္ကိုျပင္းျပင္းရွဴေနပါၿပီ၊ မ်က္ရည္ေတြပဲက်လာပါတယ္။
ေနာက္ဆုံးေတာ့ မိခင္ဟာ သူ႔သမီးေလးကို မ်က္ရည္ေတြၾကားက အၿပီးအပိုင္စြန္႔ခြါသြားရွာပါတယ္၊ ဘာမွ်မသိတဲ့ သမီးငယ္ေလးဟာ မိခင္ရဲ့ႏို႔ရည္ကို အငမ္းမရ စို႔ေနတုန္းပါ။
ကဲ ဘယ္မွာလဲ အေနေခ်ာင္လ်င္အေသၾကပ္မယ္ဆိုတာ။
လူဆိုတာေသတဲ့အခါမွာ တစ္ေယာက္မက်န္ ဆိုးရြားၾကပ္တည္းလွတဲ့ အေျခအေနမ်ိဳးကိုျဖတ္ေက်ာ္ၾကရတာခ်ည္း
ပါ။ လူ႔ေလာကထဲမွာ ေနထိုင္တဲ့အခ်ိန္မွာေကာ ဘယ္ႏွစ္ေယာက္မ်ား သက္သက္သာသာေခ်ာင္ေခ်ာင္ခ်ိေနၾကရ
လို႔လဲ။

ေနာက္အျဖစ္အပ်က္တစ္ခုက မဲေဆာက္နဲ႔ မယ္တန္အေ၀းေျပးလမ္းမေပၚက ကားတိုက္မႈတစ္ခုကိုေရးျပပါ့မယ္၊ အခ်ိန္က ေက်ာင္းဆင္းခ်ိန္။ အေ၀းေျပးကားလမ္းမ ႀကီးေပၚမွာ မိုင္ကုန္ေမာင္းႏွင္ေနတဲ့ ကားတခ့်ိဳကလြဲၿပီး လူ
သြားလူလာမရွိတဲ့လမ္းမ ႀကီးပါ။

လမ္းေဘးတဘက္တခ်က္မွာေတာ့ လူတရပ္ေက်ာ္ေက်ာ္ ၀ါးရုံပင္ေလးေတြရွိပါတယ္။(အခုေတာ့ မေျပာတတ္) တေနရာကိုေရာက္ေတာ့ က်ဳပ္မွတ္မိသေလာက္ Mae Ramat နဲ႔ Huai Bon ရြာအၾကား (Huai Bon) ဂိတ္မ
ေရာက္ခင္မွာ ေက်ာင္းသူေလးတစ္ေယာက္ (ရွစ္ႏွစ္အရြယ္) အင္ဖက္နဲ႔ထုပ္ထားတဲ့ မွ်စ္ထုပ္ကေလးကို ကိုင္ၿပီး အေ၀းေျပးကားလမ္းမႀကီးေဘးမွာ ရပ္လွ်က္အေနအထားနဲ႔ ငိုေနတာေတြ႔ရတယ္။
ကားလမ္းမႀကီးေပၚမွာေတာ့ အေသအျခာအခြံသင္ထားတဲ့မွ်စ္စို႔ေလးေတြ ျပန္႔က်ဲေနပါတယ္၊ နံေဘးမွာေတာ့ ဆယ္
ႏွစ္အရြယ္ေက်ာင္းသားေလးတစ္ေယာက္ ေသြးအိုင္ၾကားထဲ ပုံပ်က္ပမ္းပ်က္ လဲက်ေနတာေတြ႔ရတာမို႔ ကားေမာင္း
တဲ့သူကို ခဏရပ္ခိုင္းလိုက္ပါတယ္။
ေယာက္်ားေလးရဲ့ ဦးေခါင္းမွာကြဲရွဒါဏ္ရာနဲ႔ပါ။ အသက္ကိုလုၿပီးရွဴေနရွာပါတယ္၊ သတိလွ်စ္ေနပါၿပီ ဘာေၾကာင့္
ေက်ာင္းသားေက်ာင္းသူေလးေတြလို႔ေျပာႏိုင္သလဲဆိုေတာ့ မိန္းကေလးရဲ့အေပၚပိုင္းအ၀တ္က အျဖဴေရာင္ျဖစ္သ
လို ေယာက္်ားေလးရဲ့ အ၀တ္အေပၚပိုင္းကလည္း အျဖဴေရာင္နဲ႔မို႔ပါ။ မိန္းကေလးရဲ့ဂါ၀န္ေလးက အျပာရင့္ေရာင္
ပါ၊ ေယာက္်ားေလးရဲ့ ေဘာင္းဘီတိုေလးကေတာ့ စစ္သမီးေရာင္ က်ဳပ္တို႔ေခတ္တုန္းကေခၚတာကေတာ့(ကာကီ
ေရာင္)လို႔ေခၚပါတယ္။ (အစိမ္းပုပ္ေရာင္)လို႔ေျပာမလား။

ကားဆရာကို ဒီကေလးေလးကို ေဆးရုံတင္ေပးဘို႔ က်ဳပ္ေျပာပါတယ္။
ထိုင္းကားေမာင္းသမားက က်ဳပ္ကိုဘာျပန္ေျပာသလဲဆိုေတာ့
မတင္ေပးႏိုင္ပါဘူး၊ ကေလးကိုေဆးရုံတင္လိုက္တာက ျပႆနာမရွိေပမယ့္ ရုံးခ်ိန္းေတြ သြားေနရမွာနဲ႔ ဘာမွ် လုပ္စားလို႔မအားဘူး၊ 
အမႈမွန္ေပၚတဲ့အထိဆိုေတာ့ မလြယ္ဘူးဗ်။ ေဟာအေနာက္မွာ ကား တစ္စီးလာေနၿပီ လစ္စို႔။ 

ဆိုၿပီး အျမန္ေမာင္းခဲ့ပါတယ္၊ ကားလမ္းေဘးက ေက်ာင္းသူေလးခမ်ာမွာေတာ့ ေျခကေလးေဆာင့္ၿပီး ျပင္းထန္တဲ့ ငယ္သံပါတဲ့ငိုသံေတြနဲ႔ က်န္ရစ္ခဲ့ပါေတာ့တယ္။
ကားေပၚကေန ေအာက္ကိုေတာင္မဆင္းျဖစ္ခဲ့တဲ့ က်ဳပ္ရဲ့ရင္ထဲမွာ တစ္သက္လုံး ေမ့မရႏိုင္တဲ့ အျဖစ္ပါ။

ကဲ အားလုံးကို က်ဳပ္တတ္သေလာက္သုံးသပ္ၾကည့္ပါ့မယ္။
သားသည္မိခင္ဟာ လူမမယ္သူ႔သမီးေလးကို ဘယ္ေလာက္အထိခ်စ္ရွာလိုက္မလဲ၊ သူ႔သမီးေလးအတြက္ ဘယ္
ေလာက္ပူပင္ရွာလိုက္မလဲ၊ မ်က္ရည္နဲ႔ပဲႏႈတ္ဆက္ႏိုင္တယ္။ သူ႔သမီးအတြက္ ေတာထဲေတာင္ထဲမွာ ေတြ႔ႀကံဳခံစားခဲ့ရတဲ့ ဒုကၡ၊ ေသာက၊ အပူေတြအျပင္ သူေသခါနီး ဘာမွ်
မတတ္ႏိုင္ရွာဘူး၊ သူ႔အသက္ကို သူလုၿပီးရွဴေနရတယ္၊ ဘယ္ေလာက္အထိ ဆိုးရြားခက္ခဲသလဲ ဆိုလိုခ်င္တာ ကေတာ့ မခ်ာင္ဘူးေပါ့၊ ေသရတာမေခ်ာင္ဘူးေပါ့ေနာ္။

ေက်ာင္းသားေလးကိုၾကည့္လိုက္ သူခ်ိဳးထားတဲ့မွ်စ္ သူမစားလိုက္ရရွာဘူး၊ ေက်ာင္းအျပန္ အိမ္ကမ္ိသားစုေတြ စားဘို႔ေသာက္ဘို႔ ဟင္းတစ္ခြက္စာမွ်စ္ေတြကို ပင္ပမ္းျခင္းႀကီးစြာနဲ႔ရွာခဲ့ရသလို ေသေတာ့လည္း အသက္ကိုအ လုအယက္ရွဴရျပန္တယ္၊ ဘယ္မွာေခ်ာင္လို႔တုန္း။

အခုလက္ရွိ္ ခင္ဗ်ား အသက္ရွင္ေနတယ္၊ က်ဳပ္ အသက္ရွင္ေနတယ္ သူ အသက္ရွင္ေနတယ္၊ တေန႔မွာ က်ဳပ္ တို႔ ေသဆုံးျခင္းဆိုတာကိုမေရာက္ခင္မွာ ၾကားကာလကို ဘယ္လိုျဖတ္ၾကမလဲ။
သက္ေတာင့္သက္သာနဲ႔ ေသဆုံးႏိုင္တဲ့ ေသဆုံးရမယ့္နည္းလမ္းေတြ ဆိုတာဘာေတြလဲ၊စဥ္းစားၾကည့္လိုက္ေတာ့ ဆရာ၀န္ကိုေမ့ေဆးေပးခိုင္းၿပီး ေသၾကမလား။
ေကာင္းၿပီ က်ဳပ္တို႔တေတြ ေဆးရုံေပၚမွာဆိုလ်င္ေတာ့ ျဖစ္ႏိုင္တယ္ပဲထားလိုက္၊ တကယ္ပဲသက္ေတာင့္သက္သာ ရွိရဲ့လား၊ ဘာကိုၾကည့္ၿပီး သက္ေတာင့္သက္သာရွိတယ္လို႔ ဆုံးျဖတ္မွာလဲ။

စဥ္းစားခ်င္တဲ့လူ ဆက္ၿပီးစဥ္းစားၾက က်ဳပ္ကေတာ့ စဥ္းစားလို႔မရေတာ့ဘူး၊ စဥ္းစားလို႔ရတယ္ဆိုလ်င္ က်ဳပ္ကို လည္းအသိေပးၾကပါ၊ လူေတြအားလုံး ေသဆုံးျခင္းဆိုတဲ့ ဆုလဒ္ကိုမဆြတ္ခူးခင္ေလး သက္ေတာင့္သက္သာ
ျဖစ္ဘို႔ ကူညီႏိုင္တဲ့ခင္ဗ်ားကို္ လူသားေတြအားလုံးက ေက်းဇူးတင္ေနမွာပါ။
က်ဳပ္ကေတာ့ အဓိကေက်းဇူးတင္မယ့္သူေပါ့။

ေမ့သြားေတာ့မလို႔ က်ဳပ္ကို ပို႔စ္တင္ခုိင္းတဲ့ ဆရာႀကီးလည္း ခင္ဗ်ားေျပာတဲ့အတိုင္း ဖတ္ျဖစ္ေအာင္ဖတ္၊ ၿပီးေတာ့ စဥ္းစားေပး၊ ဖတ္ၿပီးၿပီးေရာေတာ့မလုပ္နဲ႔။ က်ဳပ္ေရးတဲ့ စာတခုတည္းကိုေျပာတာမဟုတ္ဘူး၊ ခင္ဗ်ားဖတ္တဲ့စာေတြ
အားလုံးကိုေျပာေနတာ။
က်ဳပ္ေရးထားတာကိုဖတ္ၿပီး စဥ္းစားလို႔ရတဲ့အရာမွန္သမွ် က်ဳပ္ဆီကို E-mailနဲ႔ပို႔ေပးလိုက္ပါ။
လိပ္စာကေတာ့ minsoesan09@gmail.com အဲဒါပဲ။

က်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစ။

မင္းစိုးစံ
(အေ၀းေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး)

Saturday, July 21, 2012

ဓါးသမားတစ္ေယာက္အေၾကာင္း


ဓါးသမားတစ္ေယာက္အေၾကာင္း

(မင္းစိုးစံ) 

သူဟာဓါးကိုင္ပါ
စားေသာက္ဆိုင္မွာ လုပ္ပါတယ္။

စားသုံးသူအတြက္
သိပ္ထက္တဲ့ဓါးနဲ႔ ျမန္ဆန္သြက္လက္
ဟင္းရြက္ဟင္းသီး သားႀကီးငါးႀကီး
ခုတ္လွီးျဖတ္ေတာက္
စားပြဲေပၚအေရာက္ျမန္ေရး
ဓါးကိုအျပန္အလွန္
အဖန္ဖန္ေသြးတာ မဆန္းပါဘူးေနာ္။

သူလည္းဓါးကိုင္ပါ
ေတာင္ယာေတာမွာ ေနပါတယ္။

ရိကၡာအတြက္ သိပ္မထက္တဲ့ဓါးနဲ႔
အားကိုဖ်စ္ထုတ္
သစ္ငုတ္တိုရွည္ကို
ေကာက္ႏွံပင္ပ်ိဳၾကားက
ဖယ္ရွားဘို႔အေရး
အဖန္ရာေထာင္ထက္ပို
အသြားေသြးဘို႔လိုေနတာ
သဘာ၀ပါ။

သူလည္းဓါးကိုင္ပါ
ခြဲစိပ္ခန္းမွာ ထိုင္ပါတယ္။

လူနာအတြက္ ဓါးထက္ထက္ကို
တစ္ခ်က္ဆိုတစ္ခ်က္
ေသြးထြက္နည္းေစ
လက္ဆမလြဲ
ျဖတ္ခြဲထုတ္ခ်ဳပ္
ယုတ္လတ္ျမတ္မလိုပါ
လူနာကိုကုသ
ဆရာ၀န္ရဲ့ဘ၀
ကုသိုလ္လည္းရ ၀မ္းလည္း၀
အားက်လိုက္တာ
ငါဓါးကိုင္သူတစ္ေယာက္ ျဖစ္ခ်င္တယ္။

အခုဆို
ငါလည္းဓါးကိုင္ပါ
အခ်ဳပ္ခန္းကို ေစာင့္ပါတယ္။

ရာဇ၀တ္သားလား
ေသစားေသေစလား
မသကၤာသူေတြလား
သစၥာေဖါက္ေတြလား
ဓါးလွ်ိဳဓါးလံလား
မွားသလားမွန္သလား
အျပန္ျပန္တလဲလဲ
ခြဲျခမ္းစိပ္ျဖာစဥ္းစားစရာမလို
အပိုအလိုမရွိ
ခ်က္ေကာင္းထိဘို႔
ၿမိေနေအာင္ေသြးထား နံၾကားထဲထိုးသြင္း
အတိတ္က အရည္အခ်င္း
သီခ်င္းညည္းရင္းျဖတ္သန္း
အေရွ့ဘက္ေတာင္တန္းတစ္ေနရာက
ေထာင္သားမ်ားစြာရဲ့ဇီ၀ိန္ကို
ကာလၾကာရွည္စြာ ႏႈတ္လာခဲ့သူပါ။

အခုေတာ့
ဇရာအိုခဲ့
ဘာလိုလိုနဲ႔ ေနညိဳခ်ိန္ေရာက္
ေတာက္တစ္ခ်က္ေခါက္ၾကည့္လိုက္တယ္။

သြားဆိုလို႔ တစ္ေခ်ာင္းမွမက်န္တဲ့
အာခံတြင္းထဲကငါ့ရဲ့လွ်ာ
သြားဖုံးေတြကိုထိႏိုင္ယုံသာဆိုေတာ့
ဘာသံကိုမွ်မၾကားလိုက္ရဘုး။
ငါ့ကို
ငိုယိုၿပီးေတာင္းပန္ခဲ့တဲ့
ထိတ္လန္႔စရာ အသံေတြကိုသာ ၾကားေနရတယ္။
ခ်က္ေကာင္းမထိလို႔
မခ်ိမဆန္႔ေအာ္တဲ့ ေျခာက္ျခားစရာအသံေတြနဲ႔
ေရာေထြးလို႔ေပါ့။

ဒီလိုနဲ႔
ေသြးညွီနံ႔လိႈင္ေနတဲ့ မ်က္ႏွာဖုံးစြပ္တစ္ခုဟာ
ငါ့ေခါင္းေပၚကအစျပဳလာၿပီး
မ်က္ႏွာတစ္ခုလံုးကို ဖုံးခ်လာတယ္။

ဒါဟာ
ငါ့အာဏာတည္ဘို႔အတြက္
ငါ့လုပ္ပိ္ုင္ခြင့္ ၿမဲဘို႔အတြက္
ငါအသုံးျပုခဲ့တဲ့
မ်က္ႏွာဖုံးအစြပ္ဆိုေတာ့
ညင္းဆန္ဘို႔မလိုဘူးေလ။

မင္းစိုးစံ
(အေ၀းေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး)

Thursday, July 19, 2012

တုိင္းျပည္ကို ခ်စ္ၾကတာခ်င္းေတာ့ အတူတူပဲေနမွာပါ

ဂဠဳန္ဦးေစာမိသားစု၏ ဘ၀ျဖတ္သန္းမႈ

By Monlay ဇူလိုင္ 19, 2012

"ကိုယ္မလုပ္ခဲ့တဲ့ ကိစၥအတြက္ ဒီလုိခံစားရတာကို စိတ္မေကာင္းဘူး။ 
ကေလးေတြက ဘာမွ လုပ္ခဲ့တာမွ မဟုတ္တာ။ 
သူတို႔ အဘုိးကလည္း သူ႔အျပစ္အတြက္ ဥပေဒအရ ခံသြားၿပီပဲ။ 
က်န္တဲ့လူမွာ ဘာအျပစ္မွမရွိဘူး။ 
ဒီကေလးေတြကို ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္းနဲ႔ ေနေစခ်င္တယ္။ 
သူတို႔ကိုယ္သူတို႔လည္း အျပစ္ရွိတဲ့လူေတြရယ္လို႔ မသတ္မွတ္သင့္ဘူး" 

(ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္) 

လီလီပန္း အျဖဴေရာင္ေလးမ်ားက ကႏုတ္ပန္းႂကြ မဂၤလာဘိသိက္ ေငြဖလားႀကီးထဲ၌ လွလွပပ လန္းလန္းဆန္းဆန္း။
လြန္ခဲ့ၿပီးေသာ ဆယ္စုႏွစ္သုံးခုေက်ာ္မ ွႀကီးက်ယ္ ခမ္းနားလွသည့္ မဂၤလာအခမ္းအနားပဲြ တစ္ခု၏ ျမင္ကြင္းျဖစ္
သည္။
ဘိသိက္ခံမဂၤလာေမာင္ႏွံမွ သတို႔သမီးမွာ အမ်ဳိးသားေခါင္းေဆာင္ႀကီး ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းႏွင့္ အာဇာနည္ေခါင္း
ေဆာင္ႀကီးမ်ားကိုလုပ္ႀကံမႈႈတြင္ ျမန္မာ့သမုိင္းတရားခံတစ္ဦးအျဖစ္ ျပည္သူမ်ားအၾကား ယေန႔တုိင္ နာမည္ဆုိးႏွင့္ ရွိေနခဲ့ေသာ ဂဠဳန္ဦးေစာ၏ ေျမးျဖစ္၏။
ဦးေစာ၊ ေဒၚသန္းခင္တို႔၏ သမီးေဒၚေဘဘီေစာမွ ေမြးဖြား ေသာ ဒုတိယသမီး ေဒၚမြန္မြန္ရင္ျဖစ္သည္။
ေဒၚမြန္မြန္ရင္၏ မဂၤလာပဲြ ဘိသိက္ပန္း ေငြဖလားတြင္ လီလီပန္းကိုသာ ထုိးရမည္ဆုိသည့္ အဘြားေဒၚသန္းခင္၏ တစ္ခ်က္လႊတ္ ဆႏၵျဖင့္ ထိုလီလီပန္းျဖဴျဖဴ ေဖြးေဖြးမ်ားကို ရန္ကုန္တစ္ၿမိဳ႕လုံးတြင္ မရမက ရွာေဖြခဲ့ရသည္ဆုိ၏။
ထုိပန္းမ်ားကို တစ္ၿမိဳ႕လုံးတြင္ မရမက လုိက္လံရွာေဖြခဲ့ရာ ေနာက္ဆုံးတြင္မွ တုိက္တိုက္ဆုိင္ဆုိင္ပင္ အမ်ဳိးသား
ေခါင္းေဆာင္ႀကီး ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏ဇနီးျဖစ္သူ ေဒၚခင္ၾကည္ၿခံထဲ၌ စိုက္ပ်ဳိးထားေသာ လီလီပန္းမ်ားရွိေၾကာင္း သတင္းရသျဖင့္ ထုိလီလီပန္း အျဖဴေရာင္မ်ားကို မဂၤလာဘိသိက္ပန္းအျဖစ္ ထုိးႏုိင္ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။
ထိုအျဖစ္အပ်က္မွာ လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ေပါင္းသုံးဆယ္ေက်ာ္က ျဖစ္ၿပီး သမုိင္း၀င္ မွတ္တမ္းတြင္ မိသားစုႏွစ္ခုၾကား တစ္ႀကိမ္တည္းေသာ အမွတ္မထင္ဆုံစည္းခဲ့သည့္ ဆက္စပ္မႈတစ္ခု ျဖစ္ခဲ့ေလသည္။

 “ပန္းေတြ သြားခူးတဲ့ေန႔က လာခူးတဲ့ လူေတြကို အန္တီေဒၚခင္ၾကည္က အိမ္ေပၚကေနေသာ့ ပစ္ခ်ေပးရင္း ဘယ္
သူ႔မဂၤလာေဆာင္လဲလို႔ ေမးတယ္တဲ့။
ဦးေစာ၊ ေဒၚသန္းခင္ေျမး မဂၤလာေဆာင္ပါလို႔ ေျပာေတာ့ ေၾသာ္ ေဒၚသန္းခင္က ေျမးေတြဘာေတြနဲ႔ ဆိုေတာ့ ကၽြန္မထက္ သူကေတာင္ ပိုကံေကာင္းတာေပါ့လို႔ ေျပာတယ္တဲ့။
အဲဒီစကားေလးနဲ႔ ပန္းေလးေတြက မွတ္မွတ္ရရပါပဲ”
ဟု ေဒၚမြန္မြန္ရင္က သူ႔မဂၤလာေဆာင္အမွတ္တရ ဘိသိက္ပန္းအျဖစ္ ေဒၚခင္ၾကည္စုိက္ပ်ဳိးထားေသာ အျဖဴေရာင္
လီလီပန္းေလးမ်ားကို မဂၤလာေငြဖလားထဲတြင္ ထုိုးစုိက္ႏုိင္ခဲ့ပုံကုိ ဂုဏ္ယူ၀င့္ႂကြားပီတိျဖစ္စြာ ျပန္ေျပာင္းေျပာျပ
သည္။
ယခုအခါ ဦးေစာ၏ ဇနီး ေဒၚသန္းခင္လည္း မရွိေတာ့၊ ဦးေစာ၏ သမီးေဒၚေဘဘီေစာလည္း ကြယ္လြန္သြားၿပီ

ျဖစ္သည္။
အခ်ိန္ကာလ ဆယ္စုႏွစ္ေတြလည္း တစ္စုၿပီးတစ္စု ျဖတ္ေက်ာ္ခဲ့ၿပီ ျဖစ္သကဲ့သို႔ ဦးေစာမိသားစု၀င္ေတြလည္း သ
မုိင္းမွအရိပ္မည္းတစ္ခု၏ ေျခာက္လွန္႔မႈ ေအာက္မွ တျဖည္းျဖည္း ႐ုန္းထြက္လာႏုိင္ၿပီျဖစ္သည္။
သမုိင္းတရားခံ မိသားစုအျဖစ္ အျပစ္ရွိသူမ်ားကဲ့သို႔ ျဖတ္သန္းလာခဲ့ရသည့္ကာလမ်ားမွာ အခ်ိန္ေတြၾကာလာသည္
ႏွင့္အမွ် ေဒၚမြန္မြန္ရင္၏ သား၊သမီးေျမးမ်ား လက္ထက္ ယခုအခါတြင္မူ တျဖည္းျဖည္း လြတ္ေျမာက္လာခဲ့ၿပီဟု
ေဒၚမြန္မြန္ ရင္ကယူဆေလသည္။

“အန္တီ့ေမေမနဲ႔ အဘြားတုန္းကေတာ့ ေတာ္ေတာ္ေလး ရပ္တည္ ႐ုန္းကန္ခဲ့ၾကရတယ္။
အန္တီတုိ႔က်ေတာ့ ကံေကာင္းပါတယ္။
ေတာ္ေတာ္ကို အေျခအေန ေကာင္းလာပါတယ္။
ဒါေပမဲ့ အန္တီ့သမီးႀကီးတုန္းကေတာ့ နည္းနည္းေလး ဂယက္ရွိခဲ့ေသးတယ္။
ဆုိးဆုိး၀ါး၀ါးႀကီးေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး”
“ဦးေစာျမစ္တဲ့”၊ “ဦးေစာျမစ္တဲ့” ဆုိသည့္ တစ္ေက်ာင္းတည္းေန ေက်ာင္းသူ၊ ေက်ာင္းသားမ်ားထံမွ ၾကားရသည့္ မလုိလားေသာ အသံဟန္ႏွင့္ ေျပာဆုိမႈႈကိုႀကံဳေတြ႕ခဲ့ရသည့္ သမီးႀကီးအတြက္ ေဒၚမြန္မြန္ရင္ စိတ္ပူကာ ေနာက္ေက်ာင္းတစ္ေက်ာင္းသုိ႔ ေျပာင္းထားခဲ့ရသည္။
“ကေလးေတြမွာ ခံစားခ်က္ရွိ တယ္။ ကေလးခ်င္းဘာမွ ဆုိးဆုိး၀ါး၀ါးမရွိေပမယ့္ ေက်ာင္းမွာ သူတို႔အဘုိးနာမည္ကို
တပ္ေျပာလာေတာ့ ေၾကာက္တာေပါ့ေလ။
ကေလးစိတ္အေႏွာင့္ အယွက္ျဖစ္မွာစိုးတာနဲ႔ ေက်ာင္းေျပာင္းလုိက္ရတာေပါ့”
ဟု အဘုိးျဖစ္ သူ၏ ဂယက္႐ုိက္ခတ္မႈႈက ျမစ္ျဖစ္ သူအထိပင္ရွိခဲ့ေၾကာင္းကို ေဒၚမြန္မြန္ရင္က ဥပမာေပး၍ေျပာ
ျပသည္။
ေဒၚမြန္မြန္ရင္မွာ ငယ္စဥ္က ပင္ မိခင္ႏွင့္အဘြားျဖစ္သူသင္ၾကား ေပးသည့္အတုိင္း ေနထုိင္ခဲ့ရသလုိယခုသူ႔သားသ
မီးေျမးမ်ားကိုလည္း ထုိကဲ့သို႔ပင္ ဆက္လက္သင္ၾကားေပးသည့္အတြက္ လူမႈႈပတ္၀န္းက်င္တြင္ ေကာင္းမြန္စြာ ေန
ထုိင္ႏုိင္ခဲ့ၾကျခင္း ျဖစ္သည္ဟု ဆုိသည္။

 “အန္တီ့ကိုငယ္ငယ္ကတည္း က ေမေမကေျပာတယ္။
ကိုယ့္မွာအျပစ္ရွိခဲ့တယ္။
အဲဒါေၾကာင့္သူမ်ား ေတြက အဘုိးနဲ႔ပတ္သက္လို႔ေျပာ လာရင္ ျပန္ရန္ျဖစ္တာတို႔ ျပန္ေျပာတာတို႔မလုပ္ရဘူးတဲ့ ဦးေႏွာက္ထဲကို အဲဒီအတုိင္းသြင္းေပးထားတာ။
အဲဒီေတာ့ ဘာမွ ျပန္မေျပာရဲဘူး”
ဟု ေဒၚမြန္မြန္ရင္ကဆုိသည္။
ေဒၚမြန္မြန္ရင္သည္ မိသားစုႏွင့္အတူ ဦးေစာ ေနထုိင္ခဲ့ရာ ေအဒီလမ္းရွိ အိမ္ၿခံ၀င္းႏွင့္ တစ္ျခံေက်ာ္၌ လက္ရွိေနထိုင္
လ်က္ရွိသည္။
သူတို႔အိမ္ဧည့္ခန္းေဆာင္တြင္ ၀င္၀င္ခ်င္း ေတြ႕ျမင္ရသည္က ဦးေစာႏွင့္ ဇနီးေဒၚသန္းရင္တို႔ ဇနီးေမာင္ႏွံပုံတူ

ေက်ာက္စီပန္းခ်ီကားႀကီးျဖစ္၏။
ထိုပန္းခ်ီကားေျခရင္းတြင္ စားပြဲတစ္လုံးခ်ကာ ေရပူေရေအး ဆက္ကပ္ထားသည္ကုိုလည္း ေတြ႕ရသည္။
သမုိင္းတရားခံတစ္ဦး ျဖစ္ေသာ္ျငား မိသားစု၀င္မ်ားကမူ ဦးေစာ ႀကိဳးစင္မတက္ခင္ ေထာင္အတြင္းမွ ေရးသားထား
ေသာစာမ်ားကိုဖတ္ ႐ႈႈသိမ္းဆည္းထားကာ ထုိစာမ်ားအရ အဘုိးျဖစ္သူ ဦးေစာသည္ မေသဆုံးမီ အမွန္တရားကို သိျမင္လက္ခံသြားခဲ့သည္ဟု ယုံၾကည္လ်က္ရွိၾကသည္။
ဦးေစာက သူတုိ႔အတြက္ သူရဲေကာင္း တစ္ေယာက္မျဖစ္ခဲ့ေသာ္လည္း သမုိင္းသင္ခန္းစာမ်ား ေပးသြားခဲ့သူ တစ္
ေယာက္ျဖစ္သည့္အျပင္ တုိင္းျပည္ကို ခ်စ္ျမတ္ႏုိးခဲ့သူ တစ္ေယာက္အျဖစ္လည္း လက္ခံထားၾကသည္။

“သူမေသခင္ေရးခဲ့တဲ့ စာကိုၾကည့္ရင္သူအမွန္တရားကို သိသြားခဲ့လို႔ေပ့ါ။ တကယ္ေတာ့အထင္လဲြမႈႈ ေတြကေန ျဖစ္လာတဲ့ သူ႔ပင္ကို စိတ္ေပၚလာတာေပါ့။ ေ
ေဒါသစိတ္ေၾကာင့္ ျဖစ္ခဲ့ရတာေလ။
အဲဒီလိုသာ မဟုတ္ခဲ့ရင္ တုိင္းျပည္လည္း ဒီလို ဘယ္ျဖစ္မလဲ။
သူလည္း တုိင္းျပည္ကို ခ်စ္တဲ့သူတစ္ေယာက္ပဲ ဆုိတာ အန္တီတို႔အိမ္မွာ က်န္ခဲ့တဲ့ စာရြက္စာတမ္း၊ စာအုပ္ေတြကို ၾကည့္ရင္သိ ႏုိင္ပါတယ္”
ဟု အဘုိးျဖစ္သူအေပၚ မိသားစု၀င္တစ္ဦးအျဖစ္ နားလည္မႈ ျပည့္၀စြာျဖင့္ ေျပာျပသည္။
 မည္သုိ႔ပင္အဘုိးျဖစ္သူကို နားလည္မႈႈရွိသည္ဆုိဦးေတာ့ အဘုိး၏ တုိင္းျပည္အေပၚ က်ဴးလြန္ခဲ့မႈႈအတြက္ ယေန႔
အခ်ိန္ထိ ေပးဆပ္ရလ်က္ရွိဆဲ ျဖစ္သည္ဟုဆုိသည္။

“လူေတြအျမင္မွာ ေၾသာ္.. ဒီမိသားစု သူတို႔အျပစ္ေတာ့သူတို႔ သိသားပဲဆုိတာမ်ဳိး ျဖစ္ေအာင္ ေနရပါတယ္။ အန္တီ့ေမေမနဲ႔ အဘြားတုန္းကဆုိရင္ သူတို႔ေတြက ရွိတဲ့ပစၥည္း ထုတ္ေရာင္းတာ။
အျပင္လူနဲ႔ ကူးလူးရတဲ့ စီးပြားေရးေတြ ဘာေတြလုပ္လို႔ အဆင္မေျပဖူးေလ။
အဘုိးထားခဲ့တဲ့ ၿခံပတ္ပတ္လည္က ေျမေတြေရာင္းစားၿပီး ေနလာခဲ့ၾကတာ။
အန္တီ့အေမ လက္ထပ္ၿပီး ေနာက္ပိုင္း အေဖက ၀န္ထမ္းဆိုေတာ ့အန္တီတုိ႔လည္း ၀န္ထမ္းမိသားစု၀င္ေတြ ျဖစ္
လာတာေပါ့။
တျဖည္းျဖည္းနဲ႔”
ဟု ဦးေစာမိသားစု၀င္မ်ားအျဖစ္ ျဖတ္သန္းခဲ့ရသည့္ အတိတ္ပုံရိပ္တို႔ကို ျပန္ေျပာင္းေျပာျပသည္။
ယခုေတာ့ တျဖည္းျဖည္းနဲ႔ လူမႈ၀န္းက်င္ က်ယ္ျပန္႔လာခဲ့သည္ မွာ သားႀကီးက ျပည္သူေတြနဲ႔ ထိေတြ႕ဆက္ဆံရ
သည့္ အႏုပညာရွင္တစ္ဦးအျဖစ္ ဆယ္ႏွစ္ေက်ာ္ျဖတ္သန္းခဲ့ၿပီျဖစ္သည္။
သားႀကီးက သ႐ုပ္ေဆာင္ မင္းချဖစ္သည္။
သားႀကီးသ႐ုပ္ေဆာင္လုပ္ လိုသည္ဟုေျပာသည့္ေန႔က ေဒၚမြန္မြန္ရင္ေအာ္လုိက္သည့္အသံမွာ တစ္အိမ္လုံးပင္ လန္႔သြားရသည္ဟုဆိုသည္။

 “သ႐ုပ္ေဆာင္ပဲ ၀ါသနာပါတယ္။
သ႐ုပ္ေဆာင္ပဲ လုပ္မယ္ဆုိေတာ့ အဲဒီေန႔က အန္တီေအာ္လိုက္တာ အိမ္ကလူေတြေတာင္ လန္႔သြားတယ္။
အမေလး၊ အမေလး ဘယ့္ႏွယ့္ တစ္မိသားစုလုံး လူမသိသူမသိ ေနလာရပါတယ္ဆုိမွ မင္းက်မွ သ႐ုပ္ေဆာင္လုပ္
မယ္ ဆုိၿပီးေတာ့ေလ။
ဘယ္လုိ စဥ္းစားလို႔မွ မရတာ။
ဒါေပမဲ့ သူတို႔ အေဖက ၀ါသနာပါတာ လုပ္ပါေစ ဆုိၿပီး ၾကည့္ေနလုိက္တာ အခု ၁၀ ႏွစ္ ေတာင္ရွိခဲ့ၿပီ”
ဟု ဆိုေလသည္။

မင္းခသ႐ုပ္ေဆာင္လုပ္ေန စဥ္မွာလည္း အခ်ဳိ႕က ဦးေစာျမစ္ အျဖစ္သိၾကသူမ်ားရွိသလို အမ်ားစု ကေတာ့မသိၾက။ သို႔ေသာ္လည္း သူ႔အႏုပညာ လုပ္ငန္းတြင္ေတာ့ အဘုိးေၾကာင့္ တစ္စုံတစ္ရာ အရိပ္ မထင္ခဲ့ဟု ေဒၚမြန္မြန္ရင္ကဆုိ
သည္။
ထုိကဲ့သုိ႔ ဦးေစာမိသားစုကို သိရွိဆက္ဆံ ရင္းႏွီးၾကသူမ်ားျဖင့္တျဖည္းျဖည္း ေျပာင္းလဲမႈမ်ားရွိလာျခင္းတို႔က ေဒၚမြန္
မြန္ရင္ လက္ထက္ကပင္ စခဲ့သည္ဆုိကလည္း မမွားေပ။ အာဇာနည္ေန႔နီးတုိင္း ျပဳလုပ္ေလ့ရွိသည့္ ေဟာေျပာပဲြမ်ား၊ ေက်ာင္း တြင္းလႈပ္ရွားမႈမ်ားလုပ္သည့္ ရက္မ်ားဆိုလွ်င္
ေဒၚမြန္မြန္ရင္ မိဘမ်ားက သူမကို ေက်ာင္းသို႔မလႊတ္ေတာ့။ ဖခင္တာ၀န္က်ရာ ေမာ္လၿမိဳင္ၿမိဳ႕ရွိ ေမာ္ဒလိန္းေက်ာင္းတြင္ ၄တန္းမွ ၇ တန္းအထိတက္ခဲ့စဥ္က အမွတ္တရ တစ္ခုရွိခဲ့ဖူးသည္။
ဦးေစာ၏ ေျမးမွန္း ၿမိဳ႕ကလူမ်ားေရာ ေက်ာင္းကပါ သိၾကသည့္မို႔ မိဘမ်ားက အာဇာနည္ေန႔ အႀကိဳေန႔မ်ဳိးတြင္
ေက်ာင္းလႊတ္ရန္ စိတ္ပူပန္ခဲ့သည့္အတြက္ ေက်ာင္းမတက္ခဲ့ရ။
ထုိအေၾကာင္းကို ေက်ာင္းမွ အႀကီးတန္း ေက်ာင္းသားမ်ားက သိၾကသည့္အခါ သူ႔ထံလာေရာက္၍ အားေပးႏွစ္သိမ့္စကား ေျပာခဲ့ဖူးသည္ကို ေဒၚမြန္မြန္ရင္မေမ့ခဲ့။
ေက်ာင္းသားႀကီးမ်ား၏ ထိုသို႔ အားေပးႏွစ္သိမ့္မႈမ်ားက ေဒၚမြန္မြန္ရင္ကို အေတာ္ပင္ အားတက္ေစခဲ့သည္။

“ေက်ာင္းေဟာေျပာပဲြေတြမွာဆုိ အတန္းႀကီးေတြက ေျပာတာကိုး။
အဲဒီရက္မွာ ေက်ာင္းမတက္တာ သိေတာ့ သူတို႔က ေနာက္ေန႔ အတန္းထဲကို လာေျပာတယ္။
ဒါက သမုိင္းကို ေျပာတာေပါ့ေနာ္။
နင္တို႔နဲ႔ မဆုိင္ဘူးေပါ့။
ေက်ာင္းမတက္ဘဲ မေနနဲ႔။
ေနာက္ဆုိရင္ လာတက္။
နားေထာင္ေပါ့ ဆုိတာနဲ႔ ေနာက္ႏွစ္ေတြက စၿပီး အဲလိုပဲြေတြ သြားတက္ျဖစ္တယ္”
ဟု မိဘမ်ားက စိတ္ပူေသာ္လည္း ကေလးအခ်င္းခ်င္း ျပႆနာ မရွိခဲ့ဘဲ နားလည္မႈရခဲ့ပုံကို ေဒၚမြန္မြန္ရင္က ရွင္းျပသည္။
ေနာက္ပိုင္းေမာ္လၿမိဳင္မွ ရန္ကုန္သုိ႔ ျပန္ေျပာင္းလာကာ အထက ၂ စမ္းေခ်ာင္း(စိန္ဖလုိး)သို႔ ေက်ာင္းေျပာင္းခဲ့
သည္။
၈ တန္းမွ ၁၀ တန္းအထိ တက္ခဲ့ျခင္းျဖစ္ကာ ေက်ာင္းေျပာင္းစတြင္ သူ႔ကို အတန္းႀကီးမ်ားက ဦးေစာေျမးအျဖစ္ လာေရာက္ၾကည့္ရႈၾကသည္မွအပ အျခားျပႆနာ တစ္စုံတစ္ရာမရွိခဲ့။
 “မိန္းကေလးေက်ာင္းဆုိေတာ့ အစ္မႀကီးေတြေပါ့။
လာၾကည့္ၾကတယ္။
အုပ္စုလုိက္ လာၾကည့္ၿပီးမွ အားနာသြားၿပီး ေၾသာ္ အသစ္ဆုိလုိ႔ လာၾကည့္တာပါ။
ဘာညာနဲ႔ ေလွ်ာခ်သြားတယ္။
သူငယ္ခ်င္းေတြက ကိုယ္နဲ႔ ေပါင္းၾကည့္တယ္။
အဆင္ေျပေတာ့လည္း ခင္မင္ရင္းႏွီးသြားတာပါပဲ”
ဟု ေဒၚမြန္မြန္ရင္က ေျပာသည္။

ေသနတ္ဒဏ္ရာ တစ္ဆယ့္သုံးခ်က္ ထိမွန္က်ဆုံးခဲ့ရသည့္ အမ်ဳိးသားေခါင္းေဆာင္ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏ မိသား
စုႏွင့္ ထိုလုပ္ႀကံသတ္ျဖတ္မႈ၏ ဦးေဆာင္တရားခံ ဦးေစာမိသားစု ၾကားတြင္လည္း သည္ဆယ္စုႏွစ္မ်ားစြာအတြင္း
ေ႔တြဆုံဆက္ဆံမႈ တစ္စုံတစ္ရာ မရွိခဲ့ေသာ္လည္း ထိုသမုိင္း၀င္ျဖစ္ရပ္အတြက္ နာၾကည္းမုန္းတီးမႈတို႔ကို မေတြ႕ရ
သည္က ေဒၚခင္ၾကည္ စုိက္ပ်ဳိးထားသည့္ လီလီပန္းမ်ားကို ဦးေစာေျမး မဂၤလာေဆာင္တြင္ အသုံးျပဳရန္ ျငင္းပယ္
ျခင္းမရွိခဲ့သည့္ အျဖစ္အပ်က္တစ္ခုကသာ ျပသေနသည္မဟုတ္။
ဦးေစာမိသားစုအတြက္ အၿမဲေက်းဇူးတင္ ေႏြးေထြးေနခဲ့ရသည္ဆုိေသာ ေဒၚခင္ၾကည္၏ အမွတ္တရ စကားတစ္
ခြန္းလည္း ရွိပါေသးသည္။

လြတ္လပ္ေရးရၿပီး ႏိုင္ငံေတာ္ လုပ္ႀကံမႈႏွင့္ပတ္သက္၍ ေဒၚခင္ၾကည္အား နစ္နာေၾကး ေတာင္းခံႏိုင္ရန္ တရားစြဲ
ဆိုႏိုင္ေသးေၾကာင္း အႀကံျပဳသူရွိခဲ့ေသာ္လည္း ထိုအခ်ိန္က ေဒၚခင္ၾကည္ ေျပာခဲ့သည့္စကားကုိ ေဒၚမြန္မြန္ရင္ အ
ဘြားမွသည္ မိသားစုအားလုံးက မေမ့ႏုိင္ခဲ့ၾက…။
“အန္တီေဒၚခင္ၾကည္က ဘာေျပာခဲ့လဲဆုိေတာ့ ေဒၚသန္းခင္က မ်က္ႏွာမရွိဘဲ ျဖစ္ရတဲ့ မုဆိုးမ။
ကၽြန္မက ဂုဏ္ရွိၿပီး က်န္ခဲ့ရတဲ့ မုဆုိးမပါ။
ဒါေၾကာင့္ ေဒၚသန္းခင္ဆီက ကၽြန္မ ဘာမွ မယူလုိေတာ့ပါဘူးတဲ့။
အဘြားက အဲဒီစကားကို အခုထက္ ထိမေမ့ပါဘူး”
ဟုဆုိေလသည္။
ထိုအမွတ္တရမ်ားႏွင့္အမွတ္တရ မဂၤလာဘိသိက ္အျဖဴေရာင္ လီလီပန္းေလးမ်ားကပင္ မိသားစုႏွစ္စုၾကား အဃာ
တ တရား မရွိခဲ့ျခင္းကို သက္ေသျပေနသည္။

ေဒၚမြန္မြန္ရင္က ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏သမီး ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို အျပင္တြင္ မေတြ႕မျမင္ဖူးဘဲ အေျခအ
ေနေပးခဲ့၍ ေတြ႕ခြင့္ရခဲ့ရပါက ေတြ႕လုိစိတ္ ျပင္းျပင္းျပျပ ျဖစ္မိေသာ္လည္းတကယ္တမ္း ေတြ႕ရမည္ဆုိခဲ့လွ်င္လည္း
ေတြ႕ဖို႔ မ၀ံ့ရဲေၾကာင္း ဖြင့္ဟသည္။

“ကိုယ္က ဒီမွာေတာင္ ငုံ႔ေနရတဲ့သူေလ။
ေဒၚစုကေတာ့ Image အရမ္းႀကီးတယ္။
ကမၻာကေတာင္ အသိအမွတ္ျပဳခံရတဲ့သူ ဆုိေတာ့ေလ။
ဘာနဲ႔မွ ႏိႈႈင္းယွဥ္လို႔ မရပါဘူး။
မိသားစု သမုိင္းေၾကာင္းေတြေၾကာင့္ ေတြ႕ဖူးခ်င္ေပမယ့္လည္း မေတြ႕ရဲပါဘူး။
ေမေမတို႔တုန္းက ဆုိရင္ေတာ့ တစ္မ်ဳိးေပါ့ေလ” ဟု ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို ေလးစားေၾကာင္းႏွင့္ ေျပာစရာမရွိေအာင္ပင္ ကြာျခားမႈမ်ားပါေၾကာင္း ေဒၚမြန္မြန္ရင္
က ဆုိသည္။

ေဒၚမြန္မြန္ရင္တို႔ ဦးေစာမ်ဳိးဆက္ မိသားစု၀င္မ်ားႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကမူ အျပစ္မရွိသူ မိသားစု၀င္မ်ား အျပစ္ရွိသလုိ ခံစားေနရျခင္းကို စိတ္မေကာင္းျဖစ္မိေၾကာင္း က႐ုဏာစကား ဆုိပါသည္။

“ကိုယ္မလုပ္ခဲ့တဲ့ ကိစၥအတြက္ ဒီလုိခံစားရတာကို စိတ္မေကာင္းဘူး။
ကေလးေတြက ဘာမွ လုပ္ခဲ့တာမွ မဟုတ္တာ။
သူတို႔အဘုိးကလည္း သူ႔အျပစ္အတြက္ ဥပေဒအရခံသြားၿပီပဲ။
က်န္တဲ့လူမွာ ဘာအျပစ္မွမရွိဘူး။
ဒီကေလးေတြကို ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္းနဲ႔ ေနေစခ်င္တယ္။
သူတို႔ကိုယ္သူတို႔လည္း အျပစ္ရွိတဲ့လူေတြရယ္လို႔ မသတ္မွတ္သင့္ဘူး” ဟု ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္က ေျပာပါသည္။

မိသားစု၀င္မ်ားႏွင့္သာမဟုတ္ ဦးေစာအေပၚကိုပင္ မည္သို႔မွ် သေဘာမထားေၾကာင္းကို ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္က ဆက္လက္၍ “ေဖေဖနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ေတြးရင္ ဦးေစာေၾကာင့္ ေဖေဖ ဆုံးသြားတယ္လို႔ ဘယ္တုန္းကမွ မျမင္ဘူး။ ၿပီးေတာ့လည္း ႏုိင္ငံေရးမွာ ဒီလုိပဲ ျဖစ္တတ္ပါတယ္””ဟု ဆုိေလသည္။

ေဒၚမြန္မြန္ရင္ကေတာ့ သမုိင္းမွတ္တမ္းမ်ားမွာ မိသားစုႏွစ္ခုၾကား၌ ျဖစ္တည္ကြာျခားခ်က္မ်ားစြာ ရွိေသာ္လည္း ထုိ
ကြာျခားမႈၾကား တူညီမႈတစ္ခုရွိမည္ဆိုသည္ကို ယခုလိုယုံၾကည္မႈ ျပည့္၀စြာျဖင့္ ေျပာျပသည္။
“တကယ္ေတာ့ တုိင္းျပည္ကို ခ်စ္ၾကတာခ်င္းေတာ့ အတူတူပဲေနမွာပါ”
ဟူ၍ ျဖစ္ေလသည္။

စက္တင္ဘာ ၂၁ ရက္၊ ၂၀၁၁ ခုႏွစ္ထုတ္ 7 Days Journalတြင္ ေဖာ္ျပေသာစာေရးသူ ျငိမ္းျငိမ္းႏုိင္၏ ေဆာင္းပါး
တစ္ပုဒ္ျဖစ္ပါသည္။
fwd ေမးလ္မွ ျပန္လည္မွ်ေ၀ပါသည္ ။ ။

Copy from http://satekuupuyar.blogspot.com/2012/07/blog-post_5040.html

က်ြန္ေတာ့္ကဗ်ာမ်ားႏွင့္ က်ြန္ေတာ္ (၁ )


က်ြန္ေတာ့္ကဗ်ာမ်ားႏွင့္ က်ြန္ေတာ္ (၁ )

By drogba ဂ်ဴလိုင္လ 17, 2012

ကဗ်ာ ေတြ ကဗ်ာေတြ
ကဗ်ာကုိ ေမာ္ဒန္စည္းကမ္းနဲ ့သက္မွတ္မွာလား
ဒါမွမဟုတ္ပုိစ္ေမာ္ဒန္စည္းကမ္းနဲ႔လား
လန္းဂြတ္စ္ နဲ ့သက္မွတ္မွာလား (ဘာသာေဗဒနဲ ့ေပါ့ )
 ဒါဆုိရင္ေတာ့ ပထမဆုံးအႏုပညာကုိေမးခြန္းထုတ္ရပါလိမ့္မယ္။
အနုပညာဟာ အနုပညာအတြက္ ခင္ဗ်ားေရာ ဘယ္လုိ သက္မွတ္ထားပါသလဲ ?

ဘာလုိ ့ေမးတာလည္းဆုိေတာ့ ဒီစာကုိလာဖတ္တဲ ့ခင္ဗ်ားဟာ အားနာလို ့လာဖတ္တဲ့သူေတာ့မဟုတ္ဘူးထင္
မိလုိ႔ပါ ကဗ်ာေရးေနသူျဖစ္ရင္ျဖစ္ မဟုတ္ရင္ ကဗ်ာဖတ္သူေတာ့ျဖစ္ရမယ္
ဒီေတာ့ ဘယ္လုိသက္မွတ္ပါသလဲ ေမာ္ဒန္ေတြက နိမိတ္ပုံေတြရစ္သမ္ေတြသုံးတယ္ ဒါဟာအမ်ားဆုံးပါ။
အခိ်ဳ ့က် စာသား၀ါက် ၾကိယာေတြအဆုံးသက္မွာ ပုဒ္မေတြ ျဖတ္ထားတယ္

ဥပမာ

ေလာင္က်ြမ္းမွဳဟာ ။
ထစ္ေငါ့ေစေလာက္တဲ့ ဆားအနည္းငယ္ေရာျပီး
ထုိးသြင္းလုိက္၏။
လူငယ္ဟာ
မာယာကုိ ဘြဲ ့ယူနုိင္ခဲ့တယ္ ။

အဲဒီလုိေတြသုံးက်တယ္ ေနာက္ စာသား စကားလုံးကုိ အစဥ္လုိက္မသုံးပဲ လွီးလႊဲၿပီး ခံစားမွႈကုိ အဓိကထားစုစည္းေစတယ္ ဒါကုိအခ်ိဳ ့က ကဗ်ာလုိ ့မထင္ၾကပါဘူး အမွန္ေတာ့မဟုတ္ပါ ။
ေမာ္ဒန္ဟာ ညီညြတ္မွုအေျခခံေတြလည္းပါ၀င္တက္တယ္ ေမာ္ဒန္ေတြဟာ တခါတေလ သူမ်ားစာသားကုိ ယူငင္ေခၚေဆာင္တက္တယ္ ေမာ္ဒန္ေတြဟာ စကားလုံးကုိ အသုံးခ်မွုလည္း ထင္ရွားေအာင္ျပျပီး အဲဒီစကးလုံးနဲ ့ပဲအဆုံးသက္တက္တယ္

ဥပမာဗ်ာ
လူတစ္ေယာက္ စဥ္းစားတယ္ သူ အစာစားတယ္
ေခြးတစ္ေကာင္ မစဥ္းစားပါ သူ အစာစားတယ္
ေနေရာင္ ဟာ ပူပါတယ္ ဒါေပမယ့္လင္းလက္တယ္
လေရာင္ဟာ ေအးျမတယ္
ဒါေပမဲ ့ ေမွာင္မည္းတယ္
လေရာင္ဟာ ေနေရာင္မရွိမွ တင့္တယ္တယ္
ေနေရာင္ဟာလည္း လေရာင္မရွိမွ တင့္တယ္တယ္ ။

ေရးသူေတြဟာ တစ္ေယာက္နဲ ့တစ္ေယာက္ တက္ခနီေတြ မတူၾကပါဘူး (တက္ခနီက ကုိယ္ပုိင္ေရးဟန္ပါ)
ကုိယ့္အျမင္ ကုိယ့္ရူေထာင့္ ကုိယ့္ေတြ ့ၾကဳံမွုေတြကေန ေပါက္ဖြားလာၾကတာပါ
ဒီေတာ့ ကုိယ့္နဲ ့အျမင္မတူတဲ ့ကဗ်ာအမ်ိဳးအစားေတြ႔ရင္ ကဗ်ာမဟုတ္ဘူးလုိ ့မေျပာနုိင္ပါဘူး

ဟာ အဲဒီလုိဆုိ ဒါေတြပါမွ ေမာ္ဒန္လားဗ် ?
နုိး မဟုတ္ပါဘူး ဒါေတြနဲ ့မကုိက္လည္း
ေမာ္ဒန္ဆိုတာရွိပါတယ္
ဒါဆို ဘယ္လုိသက္မွတ္မလဲ ?

ဘယ္လုိပဲသက္မွတ္မွတ္ပါ
မ်က္လုံးမရွိပဲ
ေကာင္ကင္ကုိ ၾကည့္လုိ ့မရပါဘူး
မ်က္လုံးရွိမွ ၾကည့္ရတယ္။
ၾကည့္ေတာ့
အခ်ိဳ ့က အျပာလုိ ့ျမင္တယ္
အခ်ိဳ ့က အျဖဴလုိ ့ျမင္တယ္
အခ်ိဳ ့ကမီးခုိးလုိ ့ျမင္တယ္
ဒါပါပဲ
တကယ္ေတာ့ ဒါေတြဟာ
ပညာရွင္ေတြ သက္မွတ္ၾကပါလိမ့္မယ္ ။
 အနာဂါတ္ကဆုံးျဖတ္ၾကပါလိမ့္မယ္
က်ြန္ေတာ္တုိ ့၀ါသနာရွင္နဲ ့မဆုံးျဖတ္ရဲပါ
မဆုံးျဖတ္နုိင္ပါဘူးခင္ဗ်ား။

ေဟ့ ခင္ဗ်ားေျပာခ်င္တာေတြေျပာျပီး
ခင္ဗ်ားကဗ်ာေတြကေရာ
ေပါက္ကရေရးထားတာပဲ လုိ ့လာေျပာလည္းလက္ခံပါတယ္
ဘာပဲေျပာေျပာ က်ြန္ေတာ္က ျပဳံးေနယုံသာပါ ။

က်ြန္ေတာ္က ခံစားခ်က္ကုိ ခံစားသလုိေရးတယ္
ဆာရီရယ္လစ္ေဇးရွင္းပါရင္ပါမယ္ ပန္းခ်ီဆြဲနည္းပါရင္ပါမယ္
ရုပ္ရွင္ရုိက္သလုိတစ္ခန္းျခင္းသုံးသလုိပါရင္ပါမယ္
ကင္မရာနည္းလည္းပါရင္ပါမယ္
ပါခ်င္တာပါမယ္
ၾကိဳတ္တာေျပာပါ
က်ြန္ေတာ္၀ါသနာရွင္ပါ
က်ြန္ေတာ္ခံယူထားတာက ရုိးသားမွႈပါပဲ
စိတ္ထင္သလိုအေရာင္းဆုိးၾကပါ ျပံဳးေနယုံပါ။

က်ြန္ေတာ့္အထင္ ဒီအခ်ိန္ဟာ ယေန႔လူငယ္ေတြ
တစ္ေယာက္ကုိတစ္ေယာက္
ေဆြးေႏြးရမယ္
တုိင္ပင္ရမယ္
မွ်ေ၀ရမယ္၊
ေမးခြန္းထုတ္ရမယ့္အပုိင္း မဟုတ္ေတာ့ပါဘူး။

မတူတာေတြသာ ကန္ထုတ္ၾကစတမ္းဆုိ ခင္ဗ်ားတုိ ့က်ြန္ေတာ္တုိ ့လက္ထဲ ဒီကဗ်ာေတြ ေရာက္ရွိလာမွာမဟုတ္ပါဘူး။

ရွင္မဟာရ႒သာရ ၾကိဳတ္ရင္ၾကိဳတ္
ဂြ်န္အက္ရွက္ဘရီကုိ ၾကိဳတ္ရင္ၾကိဳတ္
အျပစ္မရွိပါ
ရွင္မဟာသီလ၀ံသလည္းရွိမယ္
ဦးစ လည္းရွိမယ္
မာယာေကာဖ္စကီးလည္းရွိမယ္
ေမာင္ေခ်ာႏြယ္လည္းရွိမယ္
ေဇယ်ာလင္းလည္းရွိမယ္
အမ်ားၾကီးပါ ကုိယ္ၾကိဳတ္တာယူသုံးပါ

သူဘယ္လုိျမင္လဲ
ကုိယ္ဘယ္လုိျမင္လဲ
သူဘယ္လုိေရးလဲ
ကုိယ္ဘယ္လုိေရးမလဲ ?

က်ြန္ေတာ္ကေတာ့ရွင္းတယ္ ကဗ်ာပဲေရးမယ္ ကာရန္ျဖစ္ျဖစ္ ေမာ္ဒန္ျဖစ္ျဖစ္ ပုိစ္ေမာ္ဒန္ျဖစ္ျဖစ္လန္းဂြတ္စ္နဲ ့ပဲျဖစ္ျဖစ္ ဘာျဖစ္ပါေစလုိ ့ေတာ့ရည္ရြယ္ျပီးမေရးခဲ့ပါဘူး နားလည္း ေကာင္းေကင္းနားမလည္ပါဘူး
ဒီေတာ့ကဗ်ာပဲေရးတာေပါ့ မိတ္ေဆြေကာ?

(အပုိင္း ၂ ) ပုိစ္ေမာ္ဒန္ လန္းဂြတ္စ္ ဆက္လက္တင္ျပပါအုံးမယ္။

(မွတ္ခ်က္)

က်ြန္ေတာ္သည္ဒီစာကုိသိလို ့တက္လုိ ့ေရးခ်င္းမဟုတ္ပါ ျမင္မိတာေရးမိတာကုိခ်ျပျခင္းပါ မွားေကာင္းမွားနုိင္ပါသည္ မေရးဘဲမေျပာပဲ ေရငုံႏုတ္ပိတ္ ၀စီတိတ္ေနတာနဲ ့စာလွ်င္ ပုိေကာင္းတယ္လုိ ့ထင္မိပါသည္ ။

ေနာက္ ...အဆက္ သည္းခံ ျပီး က်ြန္ေတာ့္အခန္းဆက္ကုိၾကည့္ၾကပါအုံးလုိ ့ေျပာရင္ းးးးးးး။။။
အိပ္ပါျပီ ။

Copy from http://friendsmyanmar.org/profiles/blog/list?user=0glupfgpp3kps

Wednesday, July 18, 2012

ပံုႏွိပ္စာမ်က္ႏွာႏွင့္ ဖန္သားျပင္စာမ်က္ႏွာ အားၿပိဳင္မႈေဆြးေႏြးပြဲ

 
စာေရးဆရာမ လင္းစက္ႏြယ္

မီဒီယာႏွစ္ခု အားၿပိဳင္ေဆြးေႏြးႏိုင္ရန္ 

ဖူးငုံဆယ္ေက်ာ္သက္မဂၢဇင္းက စီစဥ္လ်က္ရွိ 

လာမည့္ ဇူလိုင္လ ၂၈ ရက္တြင္ ပုံႏွိပ္မီဒီယာႏွင့္ အြန္လိုင္းမီဒီယာ ႏွစ္ခုတုိ႔၏ အားနည္းခ်က္၊အားသာခ်က္၊ ေဝဖန္
ခ်က္မ်ားကို ေဆြးေႏြးမႈ ပုံစံမ်ိဳးျဖင့္ ပြဲတစ္ခုတင္ဆက္ႏုိင္ရန္ Teen (ဖူးငံုဆယ္ေက်ာ္သက္) မဂၢဇင္းအဖြဲ႕သားမ်ားက စီစဥ္လ်က္ရွိေၾကာင္း ပြဲစီစဥ္သူစာေရးဆရာမ လင္းစက္ႏြယ္ က ျမန္မာအင္ဒီပဲန္ဒင့္သုိ႔ ေျပာၾကားသည္။

အဆိုပါပြဲကို စီစဥ္ျဖစ္ရျခင္းႏွင့္ ပတ္သက္၍ ဆရာမလင္းစက္ႏြယ္က
အရင္တုန္းက စာေရးဆရာေတြ၊ စာဖတ္ပရိႆတ္ေတြ အားထားခဲ့တာက ပံုႏွိပ္မီဒီယာေပါ့။ 
အခု တိုးတက္လာတဲ့အခ်ိန္မွာ အြန္လိုင္းမီဒီယာေတြေပၚလာတယ္။ 
အဲဒီမွာ အြန္လိုင္းသံုးၿပီးေရးတဲ့ စာေရးဆရာေတြ၊ ဘေလာ့ဂါေတြေပၚလာတယ္။ 
သူတို႔ေတြလည္း အထိုက္အေလ်ာက္ ပရိသတ္ရလာတယ္။ 
အဲဒီမီဒီယာႏွစ္ခုကို ယွဥ္ၿပိဳင္ဖက္ေကာင္း၊ လက္တြဲေဖာ္ေကာင္း ျဖစ္ဖို႔အတြက္ က်င္းပရတာပါ
ဟု ျမန္မာအင္ဒီပဲန္ဒင့္သို႔ ေျဖၾကားသည္။

ေဆြးေႏြးပြဲ၏ ေခါင္းစဥ္ကို “ပံုႏွိပ္စာမ်က္ႏွာႏွင့္ ဖန္သားျပင္စာမ်က္ႏွာ မီဒီယာအားၿပိဳင္မႈေဆြးေႏြးပြဲ” ဟု ေပးထား
ေၾကာင္းသိရသည္။
ေဆြးေႏြးမည့္ သူမ်ားမွာ ပံုႏွိပ္မီဒီယာဘက္မွ စာေရးဆရာမ နန္းၾကာျဖဴ (ဘားအံ)၊ စာေရးဆရာမ ခင္ဆုျမတ္ထြန္း၊ စာေရးဆရာ ေဝမိုးႏိုင္(မံုရြာ)တို႔ ျဖစ္ၿပီး အြန္လိုင္းမီဒီယာဘက္မွ စာေရးဆရာ ဘေလာ့ဂါ ေနဘုန္းလတ္၊ စာေရးဆရာ သူရႆဝါ၊ စာေရးဆရာမ ျမေသြးနီတို႔ ျဖစ္သည္။
ယင္းေဆြးေႏြးပြဲကို ဦးေဆာင္ ေဆြးေႏြးေပးရန္ စာေရး ဆရာမ ခင္သႏၲာက တာဝန္ယူထားသည္။
ထုိ႔အျပင္ လာေရာက္ၾကည့္႐ႈၾကမည့္ ပရိသတ္မ်ားထဲမွ ဝင္ေရာက္ေဆြးေႏြးေမးျမန္းႏိုင္ရန္လည္း စီစဥ္ထားေၾကာင္း သိရသည္။ ပါဝင္ ေဆြးေႏြးၾကမည့္ စာေရးဆရာ/ ဆရာမမ်ားမွာ ယခင္ Teen မဂၢဇင္းမွ စီစဥ္ေသာပြဲႏွစ္ပြဲတြင္ မပါ
ဝင္ခဲ့ဖူးသည့္ Teen မဂၢဇင္း၏ ပင္တိုင္ စာေရးဆရာမမ်ားကို ေရြးခ်ယ္ထားေၾကာင္း သိရသည္။
ေဆြးေႏြးပြဲမွ တစ္ဆင့္ လာေရာက္ၾကမည့္ ပရိသတ္မ်ားအား ပံုႏွိပ္ မီဒီယာႏွင့္ အြန္လိုင္းမီဒီယာတို႔၏ စာေပေလာက
အေပၚ အက်ဳိးျပဳမႈမ်ားကိုသိရွိေစႏိုင္ရန္ ႀကိဳးစားတင္ဆက္သြားမည္ဟု သိရသည္။

ထို႔ျပင္ ယခုပြဲသည္ စကားရည္လုပြဲမဟုတ္ဟုလည္း စာေရးဆရာမ လင္းစက္ႏြယ္ က ျမန္မာအင္ဒီပဲန္ဒင့္သို႔ေျပာ
ၾကားသည္။
ယခု က်င္းပမည့္ ေဆြးေႏြးပြဲသည္ Teen မဂၢဇင္းမွ စီစဥ္က်င္းပေသာ တတိယေျမာက္ပြဲျဖစ္သည္။
၂ဝ၁၁ ခုႏွစ္၊ စက္တင္ဘာလ ၂၅ရက္တြင္ Teen မဂၢဇင္း၏ ပါဝင္ေသာက႑မ်ားအား အသက္ဝင္ေစေသာ ပထ
မဆံုးပြဲတစ္ခုကို က်င္းပခဲ့သည္။
၂ဝ၁၂ ခုႏွစ္၊ ဇန္နဝါရီ ၁၅ ရက္ကလည္း ““လြတ္လပ္မႈ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈႏွင့္ အႏုပညာ””ဟူေသာ ေခါင္းစဥ္ျဖင့္ Teen မဂၢဇင္း၏ ဒုတိယေျမာက္ပြဲကိုလည္း က်င္းပခဲ့ၿပီး ျဖစ္သည္။
ပြဲက်င္းပမည့္အခ်ိန္ႏွင့္ေနရာကို ဂ်ာနယ္မ်ားတြင္ ေၾကညာျခင္း၊ ပန္းဖလက္မ်ားေဝျခင္း၊ သတင္းစာမ်ားတြင္ ေၾက
ညာျခင္းမ်ားျဖင့္ ပရိသတ္မ်ားသိရွိႏိုင္မည္ျဖစ္သည္။

ေဝငွမည့္ ပြဲအစီအစဥ္ ပန္းဖလက္ထဲတြင္ ေဆြးေႏြးပြဲမွမည္သည့္အက်ဳိးမ်ားရႏိုင္ရန္ ေမွ်ာ္လင့္သနည္း။
ေဆြးေႏြးပြဲကို မည္သို႔ ျမင္သနည္းဟူေသာ ေမးခြန္းမ်ားကို အမွားအမွန္ ပံုစံမ်ိဳးျဖင့္ ဉာဏ္စမ္းေျဖရမည့္ အစီအစဥ္
မ်ား ထည့္သြင္းေပးထားေၾကာင္း သိရသည္။
 ဖူးငံုဆယ္ေက်ာ္သက္မဂၢဇင္းကုိ ၂ဝဝ၂ ခုႏွစ္ ေအာက္တိုဘာလမွ စတင္ထုတ္ေဝခဲ့သည္။
အဆုိပါမဂၢဇင္း သည္ လူငယ္ စာဖတ္ပရိသတ္ အတြက္ ဦးတည္ ထုတ္ေဝေသာ မဂၢဇင္းတစ္ေစာင္ျဖစ္သည္။
မဂၢဇင္း၏ သက္တမ္းသည္ ၉ ႏွစ္တာကာလကုိ ေက်ာ္လြန္ခဲ့ၿပီ ျဖစ္သည္။

Copy from http://www.myanmarij.com/?p=4099

Tuesday, July 17, 2012

စိတ္ဖိစီးမႈေလွ်ာ့ခ်ေရး နည္းလမ္းငါးသြယ္

Tuesday, July 17, 2012

စိတ္ဖိစီးမႈေလွ်ာ့ခ်ေရး နည္းလမ္းငါးသြယ္ 
By Hninyu July 16, 2012

စိတ္ဖိစီးမႈကို ေလွ်ာ့ခ်ေပးႏုိင္ဖို႔ ပထမဆံုးလုပ္ရမွာက သက္ေတာင့္သက္သာအနားယူပါ။ လုပ္ငန္းခြင္မွာျဖစ္ေစ၊ ေနအိမ္မွာျဖစ္ေစ တစ္မိနစ္(သုိ႔မဟုတ္) တစ္မိနစ္ထက္ေလွ်ာ့ၿပီး နားၾကည့္မယ္ဆိုရင္ ၿငိမ္း
ေအးမႈဆိုတာကို ခံစားလာရပါလိမ့္မယ္။

နည္းလမ္း (၁)

ေခါင္းေမာ့ၿပီး မ်က္ႏွာၾကက္ကို အာ႐ံုစူးစိုက္ၾကည့္ပါ။
ၿပီးရင္ အမွတ္စဥ္ (၆၀)ကေနၿပီး တျဖည္းျဖည္း သုညအထိေရတြက္ပါ။
ေက်ာ႐ိုးက ျဖာထြက္တဲ့ အာ႐ံုေၾကာအဖြဲ႕အစည္းရဲ႕ လႈပ္ရွားမႈမွန္ကန္ေစဖို႔ ေက်ာ႐ိုးကို မတ္မတ္ထားၿပီး အာ႐ံုစူး
စိုက္ၾကည့္ပါ။
အဲဒီလို အာ႐ံုစူးစိုက္လိုက္တဲ့အတြက္ ေသြးေပါင္ခ်ိန္ကိုလည္း က်ဆင္းေစႏုိင္ၿပီး အသက္႐ွဴႏႈန္း ကိုလည္းေႏွးသြား
ေစပါတယ္။
ဒီအဆင့္ေရာက္ရင္ အာ႐ံုပ်ံ႕လႊင့္မႈကို စူးစိုက္ႏိုင္တဲ့အေနအထားကို ေရာက္လာပါလိမ့္မယ္။

နည္းလမ္း (၂)

စိတ္ပူပင္မႈေတြအားလံုးကို မွတ္စုစာအုပ္မွာ ခ်ေရးလိုက္ပါ။
ၿပီးရင္မနက္ျဖန္မွာ လုပ္ရမယ့္အလုပ္အျဖစ္ စုစည္းထားပါ။
ရင္ဆိုင္လုပ္ကိုင္ရမယ့္ ျပႆနာရပ္အားလံုးကို စာရြက္ေပၚမွာ ခ်ေရးထားပါ။
အဲဒီလိုေရးမွတ္လိုက္တာေတြဟာ ေနာက္လုပ္ရမယ့္အလုပ္ေတြအျဖစ္ မွတ္ယူရပါမယ္။
အနားယူလိုက္တဲ့ အခ်ိန္အေတာအတြင္းမွာ အဲဒီျပႆနာရပ္အားလံုးကို လံုး၀ေမ့ထားလိုက္ပါ။

နည္းလမ္း (၃)

အသက္ကို ၀ေအာင္႐ွဴပါ။
ေလကို ႏွာေခါင္းေပါက္က တျဖည္းျဖည္း႐ွဴသြင္းၿပီး ထြက္ေလကို ပါးစပ္က, တဆင့္ထုတ္ ပါ။
အဲဒီလို အသက္႐ွဴတဲ့ပံုစံကို (၁၀)ႀကိမ္ လုပ္ၾကည့္ပါ။
ျဖည္းျဖည္းခ်င္း အသက္႐ွဴမႈဟာ ႏွလံုးခုန္ႏႈန္းကိုမွ်တေစၿပီး ခႏၶာကိုယ္ၿငိမ္သက္ေအးခ်မ္းမႈကို ရေစပါတယ္။
ေလကို ႐ွဴသြင္းၿပီး ျပန္ထုတ္တဲ့ အခ်ိန္အတြင္းမွာ ကိုယ့္ရဲ႕ ၀မ္းဗိုက္ကို အာ႐ံုစူးစိုက္ထားပါ။
ေလကို႐ွဴသြင္းၿပီး ျပန္ထုတ္တဲ့အခ်ိန္တိုင္းမွာ ၀မ္းဗိုက္ဟာ ပိန္လိုက္ေဖာင္းလိုက္ ျဖစ္ေနပါလိမ့္မယ္။ အဲဒါကိုအာ႐ံုစူးစိုက္ထားလိုက္ပါ။
အဲဒီလို အာ႐ံုစူးစိုက္ထားတဲ့ အခ်ိန္ အတြင္းမွာ ျပင္ပကအေႏွာင့္အယွက္ေတြ ၀င္မလာႏုိင္ဘဲ ကိုယ့္ရဲ႕ ခႏၶာကိုယ္
ေပၚမွာ စူးစိုက္ထားတဲ့အာ႐ံုဟာ တည္တည္ၿငိမ္ၿငိမ္ျဖစ္လာပါလိမ့္မယ္။
ကုိယ့္ရဲ႕သမာဓိအား ခိုင္မာေကာင္းမြန္လာတာကို ခံစားရလာမွာပါ။

နည္းလမ္း (၄)

ခႏၶာကိုယ္ေပၚမွာ အာ႐ံုစူးစိုက္ထားသ လို ကိုယ့္ရဲ႕ ခႏၶာကိုယ္ဟာ တိမ္ေတြေပၚမွာ ေလထဲမွာ လႊင့္ေမ်ာေနသလို
မ်ိဳးစဥ္းစားၾကည့္ပါ။
ကိုယ့္အနားကို ျဖတ္သြားတဲ့ အရာအားလံုးကို ျမင္ေတြ႕ရသလိုမ်ိဳး ခံစားရပါလိမ့္မယ္။
လမ္းညႊန္မႈပါတဲ့ ေတြးေတာဆင္ျခင္မႈဟာ အင္တိုက္အားတိုက္ ကမၼဌာန္းထိုင္တဲ့သေဘာမ်ိဳးျဖစ္လာၿပီး အဲဒီလိုကမၼ
ဌာန္းထိုင္ေပးလုိက္တဲ့အတြက္ ေန႔စဥ္ေတြ႕ႀကံဳေနရတဲ့ ပူပင္ေသာကေတြနဲ႔ စိတ္ဖိစီးမႈေတြကို သက္သာရာရေစပါ
တယ္။
ခႏၶာ ငါးပါး၊ ႐ုပ္နာမ္ႏွစ္ပါးစလံုးကို ထည့္သြင္း႐ွဳျမင္ၾကည့္ပါ။
ျမင္တာကို ျမင္တယ္လို႔မွတ္ပါ။
ၾကားတာကို ၾကားရတယ္လို႔ မွတ္ပါ။
အနံ႔ရရင္လည္း အဲဒီအနံ႔ကို မွတ္ပါ။
ထိတာသိရင္လည္း မွတ္ ၾကည့္ပါ။
ခႏၶာကိုယ္က ခံစားေနရတဲ့အရာအား လံုးကို မွတ္ေနျခင္းဟာ ပစၥဳပၸန္တည့္တည့္ကိုသာ ၾကည့္ေနတဲ့သေဘာ ျဖစ္
ေနတာေၾကာင့္ ဒီတဒဂၤအခ်ိန္ေလးဟာ ပူပင္ေသာက၊ ဗ်ာပါဒေတြနဲ႔ စိတ္ဖိစီးမႈေတြမရွိေတာ့ဘဲ ၿငိမ္းခ်မ္းတဲ့သုခ
ခ်မ္းသာျခင္းကို ရရွိလာႏုိင္ပါတယ္။

နည္းလမ္း (၅) 

ခႏၶာကိုယ္မွာရွိတဲ့ ၾကြက္သားေတြကို တျဖည္းျဖည္းခ်င္း ေလ်ာ့ခ်ပါ။
ကိုယ့္ရဲ႕ ဦးေခါင္းကေန ေျခဖ်ားအထိ ေတာင့္တင္းေနတာေတြကို တျဖည္းျဖည္းနဲ႔ေလ်ာ့ခ်လိုက္ပါ။
စိတ္ရဲ႕ ဖိစီးမႈဒဏ္က ခႏၶာကိုယ္မွာရွိတဲ့ၾကြက္သားေတြကိုလည္း ေတာင့္တင္းေစတတ္ပါတယ္။
အဲဒီလိုျဖစ္လာရင္ နာက်င္တာေတြ၊ ကိုက္ခဲတာေတြ၊ သက္ေတာင့္သက္သာမျဖစ္တာေတြကို ခံစားလာရပါေတာ့
တယ္။
ခႏၶာကိုယ္ ကၾကြက္သားေတြ အေၾကာမွ်င္ေတြ ေလွ်ာ့ခ်လိုက္တဲ့အတြက္ စိတ္ရဲ႕ပူပင္ေသာကေတြကိုလည္း ေလ်ာ့
က်ေစပါတယ္။
စိတ္ဖိစီးမႈနဲ႔ ပူပင္ေသာကေတြ ကင္းေ၀းေစဖို႔ ယခုခ်က္ခ်င္းလက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ၾကည့္လိုက္ပါ။
စိတ္ရဲ႕ခ်မ္းသာသုခကို လက္ေတြ႕ခံစားလာရပါလိမ့္မယ္။

ဝန္ခံခ်က္...

သူငယ္ခ်င္းတစ္ဦး ေမးလ္ထဲကေန ပို႕ေပးထားတာပါ။
မူရင္းစာေရးသူနဲ႕ မူရင္းဆိုဒ္ မသိရပါသျဖင့္ မေဖာ္ျပနိုင္ခဲ့ပါ။
ကုိယ္တိုင္လည္း စိတ္ဖိစီးမႈတစ္ခါတစ္ရံ ၾကံဳတတ္တဲ့အတြက္ ၾကိဳက္ႏွစ္သက္မိလိုိ႕ ျပန္ျပီးမွ်ေဝပါတယ္။

ေနလင္းေအာင္
http://www.naylinaung1.blogspot.com/2012/06/blog-post_09.html

Monday, July 16, 2012

လက္ရွိအခ်ိန္ကို အက်ိဳးရွိရွိအသံုးခ်ပါ

လက္ရွိအခ်ိန္ကို အက်ိဳးရွိရွိအသံုးခ်ပါ

By ေနလင္းေအာင္

နံနက္တိုင္း သင့္ရဲ႕ဘဏ္စာရင္းထဲကို ေဒၚလာ (၈၆၄၀၀) ထုတ္ေပးေနတဲ့ ဘဏ္တစ္ခုရွိတယ္ဆိုပါစို႕။ အဲဒီဘဏ္ဟာ တစ္ေန႕တာလက္က်န္ေငြကို ေနာက္တစ္ေန႕အထိ သယ္ေဆာင္မသြားပါဘူး။
တစ္ေန႕တာအတြက္ အသံုးျပဳရမဲ့ေငြ က်န္ရွိေနေသးတယ္ဆိုရင္ ညေနေရာက္တိုင္း ပယ္ဖ်က္ပစ္ပါလိမ့္မယ္။
သင္ဘာလုပ္မလဲ။
တစ္ျပားမွမက်န္ေအာင္ သံုးပစ္မွာပဲ မဟုတ္လား။
ကြ်န္ေတာ္တို႕ အားလံုးမွာ အဲဒီလိုဘဏ္မ်ိဳး ရွိေနပါတယ္။

အဲဒါကေတာ့ အခ်ိန္ဆိုတဲ့ ဘဏ္ပါ။
နံနက္တိုင္း အခ်ိန္ဆိုတဲ့ဘဏ္ဟာ သင့္ကို (၈၆၄၀၀) စကၠန္႕ ထုတ္ေပးေနပါတယ္။
တစ္ေန႔တာအတြင္း ေကာင္းမြန္စြာအသံုးမခ်ဘဲ က်န္ေနတဲ့အခ်ိန္ေတြကိုေတာ့ ညေနေရာက္တိုင္း ပယ္ဖ်က္ပစ္ပါ
တယ္။
အခ်ိန္ဆိုတဲ့ဘဏ္ဟာ လက္က်န္ စာရင္းကို ဆုိင္းထားမွာမဟုတ္ဘူး။
စာရင္းမွာရွိတာထက္ ပိုသံုးလို႕လည္းမရဘူး။
ေန႕စဥ္ေန႕တိုင္း သင့္အတြက္ စာရင္း အသစ္ ဖြင့္ေပးေနမွာပါ။
ညေရာက္တဲ့အခါတိုင္း တစ္ေန႕တာလက္က်န္ကို ပယ္ဖ်က္ပစ္ပါတယ္။
တစ္ေန႔တာ ထုတ္ေပးထားတဲ့ ပမာဏကို အက်ိဳးရွိရွိ အသံုးမျပဳမိခဲ့ဘူးဆိုရင္ေတာ့ အဲဒီဆံုးရႈံးမႈဟာ သင့္ေၾကာင့္ျဖစ္
ရတာပါ။
ဆံုးရံႈးသြားတဲ့ အခ်ိန္ကို ျပန္ျပီးမရနုိင္ေတာ့သလို မနက္ျဖန္အတြက္ ၾကိဳတင္ျပင္ဆင္လို႕လည္း မရနိုင္ပါဘူး။
ဒီေန႕ ထုတ္ေပးတဲ့အခ်ိန္ကို္ ဒီေန႕ပဲ အသံုးခ်လိုက္ပါ။
က်န္းမာေရး၊ ေပ်ာ္ရႊင္မႈနဲ႔ေအာင္ျမင္မႈေတြ အေကာင္းဆံုးရရွိဖို႔ အဲဒီအခ်ိန္ကို ရင္းႏွီးျမွဳပ္ႏွံလုိက္ပါ။
နာရီဆုိတာ လည္ပတ္ေနတာပါ။
တစ္ေန႔တာရဲ႕ အခ်ိန္အမ်ားစုကို အက်ိဳးရွိရွိ အသံုးခ်လိုက္ပါ။

တစ္ႏွစ္တန္ဖိုးကို သိခ်င္ရင္ စာေမးပြဲက်တဲ့ ေက်ာင္းသားတစ္ဦးကို ေမးၾကည့္ပါ။

တစ္လတန္ဖိုးကို သိခ်င္ရင္ လမေစ့ဘဲ ကေလးေမြးခဲ့တဲ့ မိခင္တစ္ဦးကို ေမးၾကည့္ပါ။

တစ္ပတ္တန္ဖိုးကို သိခ်င္ရင္ အပတ္စဥ္ထုတ္သတင္းစာရဲ႕ အယ္ဒီတာကို ေမးၾကည့္ပါ။

တစ္နာရီတန္ဖိုးကို သိခ်င္ရင္ ေတြ႕ဖို႕ေစာင့္ေနၾကတဲ့ ခ်စ္သူႏွစ္ဦးကိုေမးၾကည့္ပါ။

တစ္မိနစ္တန္ဖိုးကို သိခ်င္ရင္ ရထားမမီျဖစ္သြားတဲ့ လူတစ္ဦးကိုေမးၾကည့္ပါ။

တစ္စကၠန္႔တန္ဖိုးကို သိခ်င္ရင္ မေတာ္တဆျဖစ္ရပ္တစ္ခုမွ သီသီေလးလြတ္သြားတဲ့ လူတစ္ဦးကိုေမးၾကည့္ပါ။

သင့္မွာရွိေနတဲ့ တဒဂၤ အခ်ိန္ကာလတိုင္းကိုလည္း တန္ဖိုးထားပါ။
 သင့္ရဲ႕အခ်ိန္ကို ထိုက္တန္တဲ့ တစ္စံုတစ္ဦးနဲ႕ အသံုး ခ်ျပီး ခံစားေပ်ာ္ရႊင္နုိင္တဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ အဲဒီအခ်ိန္ေလး
ေတြကို ပုိျပီးတန္ဖိုးထားပါ။
အခ်ိန္ဟာ မည္သူ႕ကိုမွ မေစာင့္ဘူးဆိုတာ သတိရပါ။

မေန႕ကဆိုတာ ျပီးဆံုးခဲ့တဲ့ သမိုင္းမွတ္တမ္းမ်ွသာ။
မနက္ျဖန္ဆုိတာ မျဖစ္နိုင္ေသးတဲ့ ဒ႑ာရီမွ်သာ။
ဒီေန႕ဆိုတာ လက္ေဆာင္တစ္ခုပါ။
ဒီေတာ့ လက္ရွိတစ္ေန႔တာကိုပဲ အက်ိဳးရွိရွိ အသံုးခ်လိုက္ပါ။

ေနလင္းေအာင္ ဘာသာျပန္ဆိုသည္။ 
www.naylinaung1.blogspot.com
Copy from http://satekuupuyar.blogspot.com/2012/07/blog-post_5459.html

Fire traps New Zealand miners

နယူးဇီလန္မွာ ေရႊတူးတဲ့ မိုင္းတြင္း မီးေလာင္တယ္တဲ့ဗ့်ိဳ။
အဲဒါ ဘန္ေကာက္ပို႔စ္မွာ ေရးထားတာ။


Saturday, July 14, 2012

ျမန္မာ့သမိုင္းကို ကယ္တင္ခဲ့သူ

ေဒၚေမာ္နီကာျမေမာင္သည္ ရန္ကုန္ရွိ ၿဗိတိသွ်ေကာင္စီတြင္ ၃၈ ႏွစ္ၾကာ အမႈထမ္းခဲ့ၿပီး ၁၉၇၉ တြင္ MBE ဆုတံဆိပ္ခ်ီးျမွင့္ခံရသည္။ 
၂၀၀၈ ခုႏွစ္ အသက္ ၉၁ ႏွစ္အရြယ္တြင္ ကြယ္လြန္သည္ (ဓာတ္ပံု – British Council)

ျမန္မာ့သမိုင္းကို ကယ္တင္ခဲ့သူ

ရန္ကုန္မွာရွိတဲ့ ၿဗိတိသွ်ေကာင္စီ စာၾကည့္တိုက္ဟာ ျမန္မာ့သမိုင္းနဲ႔ ယဥ္ေက်းမႈဆိုင္ရာ အထင္ကရ အစိုးရ စာ
ၾကည့္တိုက္ ျဖစ္ပါတယ္၊ ဒါေပမယ့္ အဲ့ဒီစာၾကည့္တိုက္မွာ သူမတူေအာင္ စုေဆာင္းထားတဲ့ စာအုပ္စာတမ္းေတြ
ကို အခုလို ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ ထားႏိုင္တဲ့အေပၚ အမ်ိဳးသမီးတေယာက္ကို ေက်းဇူးအထူးတင္ရပါလိမ့္မယ္။

ေဒၚေမာ္နီကာ ျမေမာင္တေယာက္ ျမန္မာဝတ္လံုေတာ္ရ ဦးပါစီျမေမာင္ရဲ႕ အဂၤလိပ္ဇနီးသည္ အျဖစ္နဲ႔ ၁၉၃၇ ခုႏွစ္
ေအာက္တိုဘာလမွာ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ကို ပထမဆံုး ေရာက္လာခဲ့ပါတယ္။
ဦးပါစီျမေမာင္ဟာ တရားသူႀကီးတေယာက္ရဲ႕ သားျဖစ္ၿပီး ကိန္းဘရစ္ခ်္ (Cambridge) တကၠသိုလ္၊ စိန္႔ဂၽြန္းေကာ
လိပ္(St. John’s College) ကေန ဘြဲ႔ရခဲ့သူပါ။ ၿဗိတိသွ်ေကာင္စီစာၾကည့္တိုက္ကို ၁၉၄၇ ခုႏွစ္မွာ စတင္ဖြင့္လွစ္တဲ့
အခါ “အန္တီေမာ္နီကာ” လို႔ အမ်ားက ခ်စ္စႏိုးနဲ႔ေခၚၾကတဲ့ ေဒၚေမာ္နီကာ ျမေမာင္က အားလပ္ခ်ိန္မွာဝိုင္းကူတာ
ေတြစလုပ္ခဲ့ပါတယ္။

ဒါေပမယ့္ အာဏာရွင္ေဟာင္း ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီး ေနဝင္းက ၁၉၆၂ အာဏာ သိမ္းတဲ့အခါမွာေတာ့ သူ႔ရဲ႕တပ္ဖြဲ႔ေတြ
က အဲ့ဒီစာၾကည့္တိုက္ကို သိမ္းယူဖ်က္ ဆီးခဲ့ၿပီး စာၾကည့္တိုက္ပိတ္ဖို႔နဲ႔ စာအုပ္ေတြေရာင္းထုတ္ပစ္ဖို႔ကိုပါ အမိန္႔
ေပးခဲ့ပါတယ္။

ထက္ျမက္ၿပီး ပါးရည္နပ္ရည္ရွိလွတဲ့ အန္တီေမာ္နီကာကေတာ့ ျမန္မာ့သမိုင္း စာအုပ္ရွည္ အုပ္ ၅၀၀ ကိုအလွ်င္အ
ျမန္ပဲ ဖြက္လိုက္ပါတယ္။
ဖ်က္ဆီးခံရမယ့္ ေဘးကလြတ္ေအာင္ စာအုပ္ေတြကို ၿဗိတိသွ်သံ႐ံုးထဲက စားပြဲေတြေအာက္မွာနဲ႔ လွ်ိဳ႕ဝွက္ အခန္း
ငယ္ေလးေတြထဲမွာ ဖြက္ထားလိုက္ပါတယ္။

အဲ့ဒီေနာက္မွာေတာ့ တရားဝင္ ျပန္ဖြင့္ခြင့္ရတဲ့ ၁၉၇၃ ခုႏွစ္ အထိ စာၾကည့္တိုက္ကုိ တိတ္တဆိတ္ ဆက္လက္ လည္ပတ္ခဲ့ပါတယ္။
“သူဟာ သိပ္ကို တက္တက္ႂကြႂကြရွိၿပီး စံနမူနာယူသင့္တဲ့ အံ့ၾသခ်ီးမြမ္းဖြယ္ရာ အမ်ိဳးသမီးတေယာက္ပါ” လို႔ စာၾကည့္တိုက္ရဲ႕ လက္ရွိ သတင္းျပန္ၾကားေရးမန္ေနဂ်ာ ေဒၚမုိးမိုးစိုးက က်ေနာ့္ကို ေျပာျပပါတယ္။ “သူက ျမန္မာျပည္နဲ႔ ျမန္မာ ျပည္သူေတြကို ခ်စ္တယ္၊ ၿပီးေတာ့ ျမန္မာျပည္ဟာ သူ့႔အိမ္လို႔ အၿမဲတမ္းယူဆထားသူ
ျဖစ္တယ္။
အလုပ္က အၿငိမ္းစားယူၿပီးေနာက္ပိုင္းမွာေတာင္မွပဲ ဒီမွာ အခ်ိန္ပိုင္း ဆက္လုပ္သြားေသးတယ္”
လို႔လည္း သူကဆိုပါတယ္။

အန္တီေမာ္နီကာရဲ႕ ရဲရင့္တဲ့လုပ္ရပ္ေတြေၾကာင့္ပဲ ဘယ္လိုမွအစားထိုးလို႔မရႏိုင္ေတာ့တဲ့ ဥပမာ – ျမန္မာျပည္ အ
တိတ္ႏွင့္ ပစၥဳပၸန္ – ဘားမင္းအင္ပိုင္ယာတြင္ မွီတင္းေနထိုင္သူတေယာက္၏ ေန႔စဥ္္မွတ္တမ္း (Burma Past and Present, Journal of a Residence in the Burmham Empire နဲ႔ အဓိကခ်င္းလူမ်ိဳးစု၏ စီးပြားေရး(The Economics of the Central Chin Tribe) စာအုပ္မ်ိဳးေတြ စာၾကည့္တိုက္မွာ ကေန႔ထိရွိေနၿပီး ပညာရွင္ေတြ လက္ လွမ္းမွီေနတာပါ။
အန္တီေမာ္တီကာရဲ႕ သံမဏိစိတ္ဓာတ္နဲ႔ ေဆာင္ရြက္မႈမ်ိဳးကို သူ႔လို ၿဗိတိသွ်ေတြ ထူထပ္လွတဲ့ကိုလိုနီအသိုင္းအ
ဝုိင္းအၾကား ဝိုင္းၾကဥ္ခံထားရတဲ့ အခ်ိန္မ်ိဳးမွာ လူတိုင္း လုပ္ခဲ့တာမဟုတ္ပါဘူး။

ဒါေပမယ့္ သူကေတာ့ အဲ့ဒီအသိုင္းအဝိုင္း ရဲ႕ ဟန္ေဆာင္မႈေတြကို ဂ႐ုစိုက္တယ္ဆို႐ံုေလးပဲရွိၿပီး သူရဲ႕ ျမန္မာေဆြ
မ်ိဳးအသိုင္းအဝိုင္းအသစ္ထဲကို မိုက္မုိက္ကန္း ကန္း ေျခစံုပစ္ဝင္ခဲ့ပါတယ္။
 ပထမဆံုး ရန္ကုန္ေရာက္တဲ့ေန႔က ျမန္မာ ပိုးထည္ဝတ္စံုဝတ္ၿပီး ေရႊတိဂံုဘုရားမွာ ဝတ္ျပဳေနတဲ့ ေဒၚေမာနီကာျမ
ေမာင္ဟာ သတင္းစာထဲမွာသံုးဖို႔ဆိုၿပီး ဓာတ္ပံုအ႐ိုက္ခံခဲ့ရပါတယ္။
ဒီဓာတ္ပံုက သူတို႔သားရဲ႕ ဇနီးေရြးခ်ယ္မႈအေပၚ သေဘာမတူတဲ့ သူ႔ရဲ႕ေယာကၡမေတြကို သိသိသာသာ စိတ္သက္
သာရာရေစခဲ့ပါတယ္။

ဒါေပမယ့္ အဂၤလိပ္လို သံတူအစစကားလံုးနဲ႔ “ျမန္မာဝတ္လံုေတာ္ရက လွပတဲ့ ဗုဒၶဘာသာဝင္ ၿဗိတိသွ်ဇနီးေလာင္း
ေခၚလာ (Burmese Barrister Brings Bak Beautiful British Bride)” ဆိုၿပီး ေနာက္တေန႔ သတင္းစာထဲပါလာတဲ့ အခါမွာေတာ့ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ျပင္းထန္လွတဲ့ ၿဗိတိသွ်ေတြ အသုိင္းအဝိုင္းၾကားမွာ သူ႔ကို ကဲ့ရဲ႕ျပစ္တင္စရာ ျဖစ္ေစခဲ့ပါ တယ္။

၁၉၃၀ ခုႏွစ္ေတြတုန္းက ဘယ္ျမန္မာမွ (အဲ့ဒီအခ်ိန္က ယာယီနန္းရင္းဝန္ျဖစ္ေနတဲ့ဆာဂ်ိဳးဇက္ဖ္ ေမာင္ႀကီး ေတာင္
မွပဲ) အဂၤလိပ္ကလပ္တခုမွာ အဖြဲ႔ဝင္ျဖစ္ခြင့္ မရွိပဲကိုး။
အဲ့ဒီစည္းကမ္းက ၁၉၁၄ ဇြန္လ ၅ ရက္မွာေမြးတဲ့ ေဒၚ ေမာ္နီကာျမေမာင္ ရန္ကုန္လူ႔အဖြဲ႔အစည္းမွာ အားထားရတဲ့
ပုဂၢိဳလ္တေယာက္ျဖစ္မလာခင္ သိပ္မၾကာေသးခင္ကပဲ ထုတ္ခဲ့တာပါ။

“ရန္ကုန္မွာ ကမၻာအရပ္ရပ္က သံအမတ္ေတြ အမ်ားႀကီးရွိတာမို႔ သူတို႔ရဲ႕ ဇနီးေတြအားလံုးကို အန္တီက အဂၤလိပ္
စာသင္ေပးတယ္။
ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးေနဝင္းရဲ႕ ေျမး ၃ ေယာက္ကိုေတာင္မွပဲ အဂၤလိပ္စာ သင္ေပးခဲ့ေသးတယ္”
လို႔ ေဒၚမိုးမိုးစိုး က ေျပာပါတယ္။

အန္တီေမာ္နီကာဟာ ကိုယ္ပိုင္သားသမီး မထြန္းကားခဲ့ေပမယ့္ ခင္ပြန္းသည္နဲ႔တိုင္ပင္ၿပီး သားသမီး ေမြးစားခဲ့ပါ
တယ္။
ၿပီးေတာ့ ခင္ပြန္းသည္ဆံုးတဲ့ ၁၉၈၇ ခုႏွစ္အထိ ရန္ကုန္က ကၽြန္းအိမ္နိမ့္ေလးမွာပဲ ေနထိုင္သြားခဲ့ပါတယ္။ အဂၤလန္ကို ေျပာင္းေရႊ႕ေနထိုင္ဖို႔ ႀကိဳးစားခဲ့ေပမယ့္ ခဏပဲျပန္သြားၿပီး သူရဲ႕ တကယ့္အိမ္အစစ္ကဘယ္မွာဆိုတာ
သိတာမို႔ ျမန္မာ ျပည္ကို အျမန္ျပန္လာခဲ့ပါတယ္။

“၂၀၀၀ ခုႏွစ္တုန္းက လန္ဒန္မွာႀကံဳရတဲ့ အျဖစ္အပ်က္တခုကို က်မမွတ္မိေနေသးတယ္။
ျပည္ေထာင္စုေန႔အခမ္းအနားေတြကို တီဗီြမွာ က်မတို႔ ၾကည့္ေနၾကတဲ့အခ်ိန္ေပါ့။
အန္တီက က်မတို႔ဖက္လွည့္ၿပီး ဘာျဖစ္လို႔ ငါက ဒီေရာက္ေနတာ လဲလို႔ေမးပါတယ္။
လန္ဒန္မွာ သူ႔ေဆြမ်ိဳးေတြနဲ႔အတူရွိေနတာကို ေမ့ေနပံုရတယ္”
လို႔ ေဒၚမိုးမိုးစိုးက သူႀကံဳခဲ့ရတာကို ျပန္ေျပာျပပါတယ္။

ေဒၚေမာ္နီကာျမေမာင္ဟာ ၁၉၇၉ ခုႏွစ္မွာ ၿဗိတိသွ်အင္ပိုင္ယာ၏ အထူးခၽြန္ဆံုး ပုဂၢိဳလ္မ်ား (Member of the Most Excellent Order of the British Empire – MBE) ဆုတံဆိပ္ ခ်ီးျမွင့္ခံခဲ့ရပါတယ္။
ၿဗိတိသွ်ေကာင္စီမွာ ၃၈ ႏွစ္ၾကာ တာဝန္ထမ္းေဆာင္ခဲ့ၿပီး ၂၀၀၈ ခုႏွစ္မွာ ေသဆံုးခဲ့ပါတယ္။
ကြယ္လြန္ခ်ိန္မွာ အသက္ ၉၁ ႏွစ္ရွိပါၿပီ။ ျမန္မာျပည္မွာ ေနခဲ့တဲ့ဘဝတေလွ်ာက္ ဂ်ပန္ဗံုးႀကဲတာ၊ ဂ်ပန္ဝင္သိမ္း
တာေနအိမ္အက်ယ္ခ်ဳပ္၊ ပုလိပ္ေရာဂါ ျဖစ္ပြားမႈ စတာေတြကို ႀကံဳေတြ႔ခဲ့ရၿပီး အသက္ ၉၀ အထိ စာသင္ေပးသြား
ခဲ့သူပါ။

“သူ႔လို အဂၤလိပ္အမ်ိဳးသမီးမ်ိဳး က်မ ဘယ္တုန္းကမွ မသိခဲ့ဖူးပါဘူး။
သူက လူေတြကို လူသားလိုျမင္တဲ့အျပင္ စာအုပ္ ေတြကို ခ်စ္သူ၊ စာဖတ္တာကို ခံုမင္ႏွစ္သက္သူျဖစ္ပါတယ္”

လို႔ ေဒၚမိုးမိုးစိုးက ထပ္ျဖည့္ေျပာပါတယ္။

အခုဆိုရင္ ေဒၚမိုးမိုးစိုးတေယာက္ ဒ႑ာရီတြင္ေလာက္တဲ့ သူ႔လက္ဦးဆရာရဲ႕ ေျခလွမ္းအတိုင္း လွမ္းေနၿပီးစာၾကည့္
တိုက္မွာ ထင္ရွားေက်ာ္ၾကားသူတေယာက္ ျဖစ္လာပါၿပီ။
“အန္တီမိုး” လို႔ လူသိမ်ားတဲ့ သူ႔ရဲ႕ စီမံမႈေအာက္မွာ စာၾကည့္တိုက္ကလည္း ေအာင္ျမင္တိုးတက္လာေနပါၿပီ။

ဗဟုသုတနဲ႔ ဘာသာရပ္ဆိုင္ရာ ကၽြမ္းက်င္မႈေတြ တိုးတက္လာဖို႔အတြက္ ရန္ကုန္က ၿဗိတိသွ်ေကာင္စီစာၾကည့္
တိုက္ ကို လာၾကသူေတြ တေန႔ကို ၁၂၀၀ ေလာက္ရွိၿပီး ဒီစာၾကည့္တိုက္ဟာ ဆင္ဆာအျဖတ္မခံရတဲ့ စာအုပ္စာ
တမ္းေတြ ရွိရာ ျမန္မာျပည္ရဲ႕ တခုထဲေသာေနရာလည္း ျဖစ္ပါတယ္။

အန္တီမိုးက အၿငိမ္းစားယူမယ္လို႔ စဥ္းစားမိတဲ့အေၾကာင္း ေျပာမိတယ္ဆိုရင္ အနားမွာရွိတဲ့ သူ႔လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဖက္ တေယာက္က
“ဘုရားေရ၊ ဟုတ္လို႔လား။
က်မေတာ့ အန္တီ အနားယူမယ္မထင္ဘူး”
လို႔ ျဖတ္ေျပာတတ္ပါတယ္။
အန္တီေမာ္နီကာရဲ႕ဝိညာဥ္ဆက္လက္ရွင္သန္ေနဆဲဆိုတာကေတာ့ အထင္အရွားပါပဲ။

Charlie Campbell ၏ The Woman Who Saved Burmese History ကို ဆီေလ်ာ္ေအာင္ ျပန္ဆိုေဖာ္ျပသည္။

 Copy from http://burma.irrawaddy.org

အမိုးစကား



အမိုးစကား

ပ်ဳိကညာရြယ္လြန္ျပီး ဆံျဖဴသြားက်ဳိး
တို႔- ျပည္ေထာင္စုရဲ့သက္တမ္းေတာင္ ၆၅ ႏွစ္ထဲေရာက္
တဝုန္းဝုန္း တဒိုင္းဒိုင္းနဲ႔ ျပည္တြင္းစစ္ၾကီးက
ကညာပ်ဳိရြယ္လို အားေကာင္းလို႔ေမာင္းသန္ေနဆဲ...ဖိုးခြါးေရ။

စိတ္မခ်ရတဲ့အနာဂတ္မွာ
အမိုးတို႔ဘဝ အိပ့္မရတာလည္း
ၾကာခဲ့ျပီေပါ့။

အမိုးအကာအစုတ္နဲ႔
စစ္ပုန္း စစ္ေရွာင္
အမိုးတို႔ရဲ့ဒုကၡ
စဥ္းစားသာၾကည့္ေပေတာ့....ဖိုးခြါးေရ။

အမိုးမလိမ္ဘူး
က်ိန္ဆိုရင္ က်ိန္ျပပါ့မယ္
ငါးပိတစ္အိုးနဲ႔
အမိုးေနရရင္ ေသေပ်ာ္ပါျပီး....ဖိုးခြါးေရ။

အမိုးရဲ့ေျမး အမိုးရဲ့ေခြး
စစ္မီးဟုန္းဟုန္း ေတာက္ေလာင္ေနဆဲမွာ
ငတ္တလွည့္ ျပတ္တလွည့္နဲ႔
ေျပးရင္းလႊားရင္း ထမင္းငတ္ခဲ့တဲ့
ရက္ေတြလည္း ၾကံဳခဲ့တယ္...ဖိုးခြါးေရ။

ဖိုခြါးေရ
သတင္းမၾကားရရင္ေနပါေစ
အစာအိမ္ေရာဂါရွိတဲ့ အမိုး
ထမင္းမစားရတာ ရက္ရွည္ၾကာေတာ့
ျပႆနာရွိလာတယ္...ဖိုးခြါး။

က်ိန္စာသင့္ထားသလို
ျပည္တြင္းစစ္ရဲ့မီး ႏွစ္ေပါင္းရွည္ၾကာ
အလွ်ံညီးညီးေတာက္ေလာင္ေနေတာ့
အမိုးတို႔ရြာအေၾကာင္း
ေတြးမိေလတိုင္း မ်က္ရည္ဝိုင္းခဲ့တယ္...ဖိုးခြါးေရ။

 အမိုးရဲ့ ေနာက္ဆံုးစကား
 ဖိုးခြါးတို႔ကို ေျပာခဲ့ပါရေစ...
ဒါ- တို႔ျပည္ ဒါ- တို႔ေျမ
တို႔တေတြပိုင္တဲ့ေျမထဲ
လူမဆန္တဲ့ အာဏာရွင္အမ်ဳိးယုတ္ေတြကို
က်ဴပင္ခုတ္ က်ဴငုတ္မက်န္
အျမစ္ပါျဖိဳလဲွ
ျပည္ေထာင္စုကို အသက္ေပးလို႔
တို႔တေတြရဲ့ ညီညႊတ္အားနဲ႔ စုေပါင္းကာကြယ္ၾကပါ....စို႔။

Copy from http://forevernadi.blogspot.com/2012/02/blog-post_11.html

မုိဘုိင္းဖုန္းသုံးသူမ်ားအတြက္ အေရးေပၚသတိေပးခ်က္


မုိဘုိင္းဖုန္းသုံးသူမ်ားအတြက္ 

အေရးေပၚသတိေပးခ်က္

Posted by ေလေျပ
July 14, 2012
Translated by: Zan Htet Ko

MIAMI ေဆးရုံးက အေရးေပၚ အလြန္ထူးဆန္းတဲ့ သတိေပးခ်က္ပါ။

"ကၽြန္ေတာ္ အျမဲ တမ္းဒီလုိ လုပ္တတ္ပါတယ္... ဒါကုိဖတ္ျပီး ဒီလုိ ေနာက္တစ္ခါ မလုပ္ေတာ့ပါဘူး "
လြန္ခဲ့တဲ ့ေန႔က လူတစ္ေယာက္ဟာ မုိဘုိင္းဖုန္းတစ္လုံးကို သူ ႔အိမ္မွာ အားသြင္းခဲ့ပါတယ္။
အားသြင္းေနတဲ့ အခ်ိန္မွာပဲ....အ၀င္ဖုန္းေကာ တစ္ခု ၀င္လာပါတယ္ ...ဒါနဲ ႔သူက ဖုန္းကုိ အားသြင္းေနတုန္း ပလပ္မျဖဳတ္ပဲ ၾကိဳးတန္းလန္းနဲ ့ အ၀င္ေကာကုိ လက္ခံဖုန္းေျပာခဲ့ပါတယ္......။

Seconds အနည္းငယ္အၾကာေလးမွာ ..... သူေျပာေနတဲ့ ဆဲလ္ဖုန္းမွာ လွ်ပ္စစ္ေတြ အထိန္းအခ်ဳပ္မရွိ စီး၀င္ခဲ့ပါ
တယ္....ျပီးေတာ့ အဲဒီလူငယ္ ၾကမ္းျပင္ေပၚကို အလြန္ျပင္းထန္တဲ ့ အရွိန္နဲ ့ ရုိက္ခတ္ျပီး လဲက်သြားပါတယ္....။

အခု ပုံမွာ မင္းျမင္တဲ ့အတုိင္း .....ဖုန္းဟာ အမွန္တကယ္ေပါက္ကြဲခဲ ့ပါတယ္..... ေကာင္ေလး ရဲ ့မိဘေတြ သူ႕ အခန္းထဲ ကို အသံၾကားၾကားခ်င္း ေျပး၀င္လာၾကတဲ ့အခါလက္ေတြေလာင္ေနျပီ ႏွလုံးခုန္ ႏႈန္း မရွိသေလာက္ နဲ ့သတိေမ့ေမ်ာေနတဲ့သူ ႕ကို ေတြ႔လုိက္ရပါတယ္.....သူ႕ကုိ နီးစပ္ရာေဆးရုံကို အေရးေပၚပို့ေဆာင္လုိက္ရပါ
တယ္.....။

ဒါေပမဲ ့ ေဆးရုံအေရာက္မွာ သူဟာ စကားေလးကိုေတာင္ ပီသေအာင္ မေျပာႏုိင္ေတာ့ပါဘူး... ... !!!!! ဆဲလ္ဖုန္းျဖစ္တဲ ့မုိဘုိင္းဖုန္းေတြဟာ ဒီေန ့ေမာ္ဒန္ေခတ္မွာ အရမ္းကို အေရးပါ ပါတယ္... သို ့ေသာ္လည္း....ကၽြန္ေတာ္တုိ ့ဟာ ဒီမုိဘို္င္းဖုန္းဟာ ...ကၽြန္ေတာ္တုိ ့ကို အသက္ကို ေသေစႏုိင္တဲ့ အရာ
တစ္ခုလည္းျဖစ္ႏုိင္တယ္ ဆုိတာ သတိျပဳရပါမယ္.......။

*** ဆဲလ္ဖုန္းေတြကို ပလပ္မွာအားသြင္းေနစဥ္ လုံး၀အသုံးမျပဳပါနဲ ့.......။
မင္းအားသြင္းေနတုန္း ဖုန္း၀င္လာရင္လည္းပလပ္ကေန ျဖဳတ္ျပီးမွသုံးပါ......။
ေက်းဇူးျပဳျပီး ဒီဟာကုိ လူမ်ားမ်ားကိုမင္းတတ္ႏုိင္သေလာက္ Share ျပီး ဒီအေၾကာင္းကုိ အားလုံးသိလာေအာင္ လုပ္ေပးပါ ......။

Translated by: Zan Htet Ko

Copy from http://satekuupuyar.blogspot.com/

Karen News


KNU liaison office link to Burma’s MI scares villagers

ဘိတ္ထား၀ယ္ ေကအဲန္ယူ ဆက္ဆံေရးရုံးကုိ လာလည္ရင္ လာလည္တဲ့ လူရဲ့ ကုိယ္ေရးရာဇ၀င္ အခ်က္အလက္
ေတြကုိ အဲဒီ တပ္မဟာ ၄ ဆက္ဆံေရးရုံးကယူထားပါတယ္။
ၿပီးေတာ့ ဗမာစစ္ေထာက္လွမ္းေရး က လုိခ်င္တယ္ ဆုိရင္ ေပးတယ္လုိ ့ဆုိပါတယ္။
အဲဒီဆက္ဆံေရးရုံးကုိ စစ္ေထာက္လွမ္းေရးက လူအ၀င္အထြက္ေတြ ေစာင့္ႀကည့္တယ္လုိ ့ဆုိပါတယ္။ ဗမာစစ္ေထာက္လွမ္းေရးက ျဖစ္ခ်င္တုိင္း လုိက္လုပ္ေပးႀကမယ္ဆုိရင္ အဲဒီဆက္ဆံေရးရုံးေတြကုိ
"ေကအဲန္ယူ ဆက္ဆံေရးရုံး" လုိ ့ေခၚစရာမလုိေတာ့ပါ။

"ဗမာစစ္ေထာက္လွမ္းေရး ရုပ္ေသးရုံး" လုိ ့ပဲ ေခၚရေတာ့မလုိျဖစ္ေနျပီ။
ဒီအတုိင္းဆက္သြားရင္ ဆက္ဆံေရးရုံးေတြက မႀကာခင္ သခ်ိဳ ၤးကုန္းက ဇရပ္လုိ ပဲျဖစ္ေနအုံးမွာပါ။ စီးပြားေရးသမားေတြပဲ ဆက္ဆံေရးရုံးဆီလာမယ္။

ဒါေပမယ့္ KNU ကုိ တသက္လုံးေထာက္ခံအားေပးလာတဲ့ သာမန္လူထုေတြ မုဆုိးမေတြက မင္းတုိ ့ကုိ ခြါးေရ... တားတာ Good Bye လုပ္မယ္ သူငယ္ခ်င္း....


July 13 Author: Karen News

Karen villagers are being scared off from using the newly opened Karen National Union (KNU) liaison office in Tavoy town in Southern Burma, as they fear their personal data is recorded and then given to Burmese military intelligence. Saw David, a Karen from Tavoy Town spoke to Karen News of his fears.

“I’m afraid to go back to the KNU liaison office, because when I first arrived I had to submit my personal information to the office staff then my personal information is given to the Burmese military Intelligence.”

The KNU liaison officer in Tavoy, Lieutenant Colonel Saw Hsa Pe Tu confirmed to Karen News that information taken at the liaison office is shared with Burma’s military intelligence.

 “We have to record the information from the visitors. But we don’t have to share the information to the military intelligence, but if they want to look at it they are allow to.”

Saw David said he is concerned his personal data is ending up with the Burmese military intelligence. “I have to give my name, age, address, who am I, what matter I come here, why I come here, who I would like to see and more, and I have to sign. Then I was told this personal information is given to the military intelligence.”

Saw David said the Burmese military intelligence unit monitored who went in and out of the KNU liaison office.

“The military intelligence keep watch on the KNU liaison office and I know they request personal information taken from visitors. Karen people who want to speak or see their KNU leaders to give comment to them about the peace process and their work are now avoiding the office.”

The KNU setup their liaison office in Tavoy, Tenasserim Division and Kyauk Gyi, Pegu Division in April following the KNU and Burma government’s ‘peace talk’ negotiations held in Rangoon.

http://karennews.org/2012/07/knu-liaison-office-link-to-burmas-mi-scares-villagers.html/

Posted by ဇင္ေယာ္ at 10:08 AM

Copy from http://thawthikho.blogspot.com/2012/07/knu-liaison-office-link-to-burmas-mi.html

Monday, July 9, 2012

Sunday, July 8, 2012

ေငြစကၠဴမွေျပာေသာ ဗမာနဲ႔ျမန္မာ


ေငြစကၠဴမွေျပာေသာ ဗမာနဲ႔ျမန္မာ
(မင္းစိုးစံ)

ဗမာ ဆိုတဲ့ စကားက တိုင္းရင္းသားေတြအားလုံးကို ကိုယ္စားျပဳတယ္။
ျမန္မာ ဆိုတဲ့ စကားက တိုင္းရင္းသား ေတြအားလုံးကို ကိုယ္စားျပဳတယ္။

ကဲ တိုင္းရင္းသားအပါအ၀င္ ဗမာေတြပါ မကြယ္မ၀ွက္ ရင္ထဲရွိတဲ့အတိုင္း ေဆြးေႏြး အေျဖရွာၾကည့္ၾကပါစို႔။ အေျဖရွာၾကတဲ့အခါမွာ ရလာတဲ့အေျဖဟာ တစ္ခုတည္းမျဖစ္ႏိုင္တာကိုေတာ့ အားလုံးလက္ခံၾကလိမ့္မယ္လို႔ ယုံ ၾကည္ပါတယ္။ ေသျခာတာတခုကေတာ့ သမိုင္းကိုေဖ်ာက္ဖ်က္ဘို႔ မိုက္မဲစြာ ႀကိဳးစားစိုင္းျပင္းသူေတြရဲ့ ယုတ္ညံ့တဲ့ အႀကံအစည္ေၾကာင့္ ဒီကေန႔ မညီမညြတ္နဲ႔၀ါးအစည္းေျပသလို အကြဲကြဲအျပားျပားေတြျဖစ္ကုန္တာကိုေတာ့ ဘယ္
သူမွ်ညင္းလို႔ရမွာမဟုတ္ပါဘူး။
ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ သမိုင္းေပးတာ၀န္ကို ေက်ေက်ျပြန္ျပြန္ထမ္းေဆာင္ခ်င္တဲ့လူေတြ သမိုင္းေပးတာ၀န္ကို မွန္မွန္ကန္ကန္ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ရဲရဲတင္းတင္း ထမ္းေဆာင္ႏိုင္ခြင့္မရခဲ့ၾကရလို႔ျဖစ္ပါတယ္။


ဒါေၾကာင့္လည္း က်ဳပ္တို႔ႏိုင္ငံနဲ႔ က်ဳပ္တို႔လူမ်ိဳးေတြရဲ့သမိုင္းဟာ စုတ္ျပတ္သတ္ကုန္ရုံမက တိုင္းျပည္လည္း နာလံ
မထူႏိုင္ေအာင္ျဖစ္ေနရတာ အားလုံးအသိပါ။
က်ဳပ္တို႔ရဲ့အိမ္နီးခ်င္းႏိုင္ငံေတြကလည္း က်ဳပ္တို႔တိုင္းျ့ပည္အေပၚ ဆက္ဆံတဲ့ဆက္ဆံပုံက က်ဳပ္အျမင္နဲ႔ ေျပာရ
မယ္ဆိုလ်င္ ဗို္လ္ခ်ုပ္ေအာင္ဆန္းေျပာခဲ့သလို ဖါႏိုင္ငံလိုဆက္ဆံေနၾကတာပါ၊ က်ဳပ္တို႔ႏိုင္ငံကထြက္တဲ့သယံဇာ တေတြကို အလိုရမက္ႀကီးမားစြာနဲ႔ သူ႔ထက္ငါအလုအယက္ ေစ်းခ်ိဳခ်ိဳ(အလကားမတ္တင္းနီးနီး)ရေအာင္ နည္း အမ်ိဳးမ်ိဳးပုံစံအသြယ္သြယ္နဲ႔ ခ်ဥ္းကပ္ေနၾကတာ ထင္သာျမင္သာရွိလွပါတယ္။

အဲဒီလို အဲဒီလိုေတြ ျဖစ္ပ်က္ေနတာကို သိသိႀကီးနဲ႔ ထိန္းသိမ္းကာကြယ္ရေကာင္းမွန္းသိေနၾကပါလ်က္ သမုိင္း ကိုေဖ်ာက္ဖ်က္ဘို႔ မိုက္မိုက္မဲမဲႀကိဳးစားခဲ့သူေတြရဲ့ ယုတ္ညံ့တဲ့အႀကံအစည္ကို အရသာရွိရွိဆက္ၿပီးအေကာင္အ ထည္ေဖၚ မိုက္တြင္းနက္ၿပီးရင္းနက္ရင္းနဲ႔ တိုင္းျပည္နဲ႔လူမ်ိဳး လုံးပါးပါးရမယ့္ အေျခအေနဆိုးကို တြန္းပို႔ေနတာမို႔ အင္မတန္မွ ေၾကကြဲစရာေကာင္းလွပါတယ္။


အဲဒီေတာ့ ဗမာျပည္တြင္းမွာေနထိုင္ေနၾကတဲ့ လူမ်ိဳးစုေတြဟာ စစ္တပ္ကလုပ္တာပါလို႔ မျမင္ေတာ့ပဲ ဗမာေတြ လုပ္တာလို႔ ျမင္ေနၾကတဲ့အတြက္ အမ်ိဳးသားရင္ၾကားေစ့ေရးဆိုတာကလည္း သဲထဲေရသြန္သလိုျဖစ္ေနတဲ့အ
ေျခအေနမ်ိဳးေရာက္သြားမွာ အင္မတန္စိုးရိမ္ရမယ့္ အျဖစ္က ဆီးႀကိုေနပါတယ္။

ဒီကေန႔ အမ်ိဳးသားရင္ၾကားေစ့ေရးဆိုတဲ့ အရာဟာ ဗမာနဲ႔ဗမာအခ်င္းခ်င္း ကရင္နဲ႔ကရင္အခ်င္းခ်င္း ေျပလည္
ေနရုံေလးနဲ႔ သင့္တင့္ေနရုံေလးနဲ႔ မျဖစ္ႏိုင္ဘူးဆိုတာ အားလုံးအသိပါ။ ဗမာနဲ႔ျမန္မာ ဆိုတဲ့အသုံးအႏႈန္းေလး တ ခုကို အေျချပဳၿပီး ဗမာအခ်င္းခ်င္းအျငင္းအခုံျဖစ္ေနတယ္လို႔ အေပၚယံအေၾကာအရ ျမင္ေနၾကေပမယ့္ တကယ္ တမ္းေတာ့ ဗမာျပည္ဆိုတာကို အတိအလင္းျဖစ္ေအာင္ တရား၀င္ျဖစ္ေအာင္ ဗမာေတြႀကိဳးပမ္းေနၾကတာလို႔ ျမင္
တဲ့လူေတြကလည္း ရွိေနပါတယ္။

ျမန္မာဆုိတာ ျမမၼာဆိုတဲ့စာလုံးကေနေျပာင္းလြဲလာခဲ့တာပါ၊ ျမမၼာဆိုတဲ့စာလုံးကလည္း ျဗမၼာဆိုတဲ့အသုံးအႏႈန္း ကေနဆင့္ကဲေျပာင္းလဲခဲ့တာလို႔ ဆိုၾကပါတယ္၊ ျဗမၼာႀကီးေတြကို ကိုးကြယ္တယ္လို႔ဆိုတဲ့သူကရွိသလို ျဗမၼာမ်ိဳး ကေနဆင္းသက္လာတယ္ဆိုတာခံယူၾကတယ္လို႔ ေျပာတဲ့သူကေျပာၾကၿပီး ျဗမၼပုတၱရျမစ္ရဲ့အေရွ႕ဘက္ျခမ္းမွာ
ေနထိုင္ၾကလို႔ ျဗမၼာလူမ်ိဳးလို႔ေခၚတြင္လာၾကရာကေန ျမမၼာဆိုတာျဖစ္လာၿပီး ေနာက္ပိုင္းမွာေတာ့ ျမမၼာဆိုတဲ့အ
ေရးအသားဟာ အဓိပၸါယ္ေလးနက္မႈမရွိတဲ့အတြက္ ျမန္မာလို႔ေျပာင္းၿပီးေရးသားျခင္းအားျဖင့္ ပညတ္သြားရာဓါတ္
သက္ပါဆိုတဲ့အတိုင္း ျမန္ဆိုတာ ျမန္ဆန္ေသာ လ်င္ျမန္ေသာ ျမန္ၿမဲေသာ သေဘာကိုေဆာင္သလို မာ ဆိုတာ
ကလည္း မာေၾကာေသာ ခိုင္မာေသာ မာထန္ေသာ သေဘာကိုေဆာင္တဲ့အတြက္ ျမန္မာလို႔သာေရးသားသုံးႏႈံး
ျခင္းကို အထူးလိုလားေၾကာင္းကို ဆရာေတာ္ေအာင္ေက်ာ္စံထား ေရးသားျပဳစုတဲ့ ေ၀ါဟာရတၳ ပကာသဏီက်မ္း
မွာ ေရးသားေဖၚျပထားတာေတြ႔ရပါတယ္။

ဗမာဆိုတဲ့စကားလုံးကေတာ့ ျဗမၼာဆိုတာကေန ဗမာ ဆိုၿပီးျဖစ္လာတာမ်ိဳးလားဆိုၿပီးေတြးထင္စရာ ျဖစ္လာပါတယ္ ဥပမာအားျဖင့္ ေစတီပုထိုးေတြမွာ ထီးေတာ္တင္တဲ့အခါ ငွက္ျမတ္နားဆိုတာ ရွိတယ္လို႔ဆိုပါတယ္ အဲဒီငွက္ျမတ္နား
ကို ငွက္မနားလို႔ေခၚၾကတာမ်ိဳး။ ေနာက္တခုက ၿပီးပါၿပီ ဆိုတဲ့ စာလုံးကို ပီးပါပီ လို႔ အသံထြက္တာမ်ိဳး။ အဲဒီလိုမ်ိဳးကေန ျဗမၼာကေန ဗမာဆိုၿပီးျဖစ္လာတာမ်ားလားဆိုတာမ်ိဳးပါ။ ဘယ္လိုပဲျဖစ္ျဖစ္ကိုလိုနီေခတ္က ေငြစကၠဴေတြေပၚမွာေတာ့ ဗမာႏိုင္ငံေတာ္လို႔ေရးသားသုံးႏႈံးခဲ့ၾကသလို အခုေခတ္ စစ္အာဏာရွင္ေခတ္မွာလည္း ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္လို႔သံုးႏႈံးတာကိုၾကည့္ျခင္းအားျဖင့္ ဗမာနဲ႔ျမန္မာဆိုတာ အတူတူျဖစ္
တယ္လို႔ ေျပာႏိုင္ပါလိမ့္မယ္။

ေနာက္တခုကေတာ့ ဗမာစာနဲ႔ျမန္မာစာ ဆိုတာကလည္း အတူတူပါပဲ။ တို႔ဗမာအစည္းအရုံးေခတ္တုန္းက ေၾကြးေၾကာ္သံမွာ

ဗမာျပည္သည္ တို႔ျပည္။
ဗမာစာသည္ တို႔စာ။ 
ဗမာစကားသည္ တို႔စကား။
တို႔ျပည္ကို ခ်စ္ပါ။ 
တို႔စာေပကို ေလးစားပါ။

ဆိုတဲ့ ေၾကြးေၾကာ္သံေတြ ေၾကြးေၾကာ္ခဲ့တဲ့အတြက္ တိုင္းရင္းသားေတြ အားလုံးကို ကုိယ္စားျပဳတယ္ဆိုတာကလည္း ရာႏႈံးျပည့္မျဖစ္ႏိုင္ပါဘူး။

ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ တိုင္းရင္းသားေတြတုိင္းလိုလိုမွာ သူ႔ကိုယ္ပိုင္စာေပေတြရွိေနၾကတာ ျဖစ္သလိ္ု ၿဗိတိသွ်ကိုလို
နီ မျဖစ္ခင္အထိ ႏိုင္ငံနယ္နိမိတ္အတြင္း ေနထိုင္ေနတဲ့ ျမန္မာအပါအဝင္ တိုင္းရင္းသားေတြဟာ အျပန္အလွန္ ပေဒ သရာဇ္ေခတ္ အင္ပါယာခ်ဲ႕ထြင္မႈသေဘာအရ အတူယွဥ္တြဲေနထိုင္ရတဲ့ ကာလေတြရွိခဲ့ေပမယ့္ တကယ္တမ္းမွာ
ေတာ့ ကိုယ့္ထီး ကိုယ့္နန္းနဲ႔ေနခဲ့ၾကတာပါ။

ပါလီမန္ ဒီမိုကေရစီေခတ္၊ကေန မဆလ တပါတီအာဏာရွင္ ေခတ္ေရာက္လာတဲ့အထိ ေငြစကၠဴေတြေပၚမွာ ျပည္
ေထာင္စုဆိုတာေလးကို ထည့္သြင္းသုံးစြဲထားတာေတြ႔ရတဲ့အတြက္ ဗမာႏိုင္ငံေတာ္ပဲျဖစ္ျဖစ္ ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ပဲျဖစ္
ျဖစ္ေရးႀကီးခြင္က်ယ္နဲ႔ အက်ယ္မခ့်ဲခဲ့တာမ်ားလားလို႔ေတြးမိျပန္ပါတယ္။

ဗမာလား ျမန္မာလားနဲ႔ တိုင္းရင္းသားျပႆနာ ဆိုတဲ့ေဆာင္းပါးရွင္ ဆရာၿငိမ္းခ်မ္းေအးရဲ့ေဆာင္းပါးထဲက တေန
ရာမွာေဖၚျပထားတာက လူမ်ိဳးစု အသီးသီးရဲ႕ ကိုယ္ပိုင္ျပ႒ာန္းခြင့္၊ ကိုယ္ပိုင္အုပ္ခ်ဳပ္ခြင့္ ပီပီျပင္ျပင္ သီးသီး သန္႔ သန္႔ေဖာ္ေဆာင္ခြင့္ရတဲ့ ဖယ္ဒရယ္ ျပည္ေထာင္စု စစ္စစ္ေဖာ္ေဆာင္ႏိုင္တဲ့အခ်ိန္က်ရင္ ဒီ ႏိုင္ငံအမည္ ဗမာႏိုင္ငံ (Burma)ဆိုတဲ့သေဘာကို ျပည္သူလူထုဆႏၵ၊ အထူးသျဖင့္ လူနည္းစုလူမ်ိဳးစုေတြရဲ႕ ဆႏၵသေဘာေတာင္းခံၿပီး ပ
ညာရွင္ေတြရဲ႕ အႀကံျပဳခ်က္နဲ႔အညီ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲဖို႔၊ ဒါမွမဟုတ္ ထပ္မံျဖည့္စြက္ဖို႔ လုပ္ေဆာင္ရမွာျဖစ္ပါတယ္။ ဆိုၿပီးေရးသားထားတာေတြ႔ရပါတယ္။ အလြန္သင့္ျမတ္ေကာင္းမြန္တဲ့ ေဆာင္ရြက္ခ်က္ပါ။

က်ဳပ္အျမင္ကေတာ့ အဲဒီအခ်ိန္မေရာက္မွီေလးမွာ အခုသုံးစြဲေနတဲ့ေငြ စကၠဴေတြမွာပဲျဖစ္ေစ၊ ႏိုင္ငံတကာမွာျဖစ္ေစ၊ သတင္းစာေတြမွာျဖစ္ေစ၊ အသံလႊင့္ဌာနေတြမွာျဖစ္ေစ၊ ေျပာဆိုဆက္ဆံသုံးႏႈံးတဲ့အခါမွာ ဗမာလို႔ပဲသုံးသုံး ျမန္မာ
လို႔ပဲသုံးသုံး ျပည္ေထာင္စု ဆိုတာေလးကိုေတာ့ အရင္ဦးဆုံးမျဖစ္မေန ေျပာင္းလြဲျပင္ဆင္ထည့္သြင္းသုံးစြဲေပးသင့္
ပါေၾကာင္း။

က်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစ။

မင္းစိုးစံ
(အေ၀းေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး)

မွီျငမ္း

ေအာင္ေက်ာ္စံထား ဆရာေတာ္ဘုရား ေရးသားျပဳစုသည့္ ေ၀ါဟာရတၳပကာသဏီက်မ္း။
ၿငိမ္းခ်မ္းေအး ေရးသားသည့္ ဗမာလား ျမန္မာလားႏွင့္ တုိင္းရင္းသားျပႆနာ ေဆာင္းပါး။

ျပန္လည္ျဖည့္စြက္ျခင္း

ဗမာျပည္သည္ တို႔ျပည္။