ပိုးကရင္စာ သင္ၾကပါစို႔ (အပိုင္း ရွစ္)

March 11, 2014
Tuesday

ပိုးကရင္စာ သင္ၾကပါစို႔ (အပိုင္း ရွစ္)

By မင္းစိုးစံ

ကရင္စာေပ သင္ၾကားတတ္ေျမာက္လိုသူမ်ားနဲ႔တကြ ဘေလာ့ဂ္မိတ္ေဆြမ်ားအျပင္ ျပည္ေထာင္စု ျမမၼာႏိုင္ငံေတာ္
သူ ႏိုင္ငံေတာ္သားမ်ားအားလုံး က်က္သေရမဂၤလာအေပါင္းနဲ႔ ျပည့္၀ေတာ္မူၾကပါေစ။
အပိုင္းရွစ္မွာေတာ့ သခၤန္းစာ (၁)နဲ႔ စာလုံးေပါင္းပုံနည္းေလးေတြကို ဦးစြာပထမ ေလ့လာၾကရမွာျဖစ္ပါတယ္။
အသံ မသဲမကြဲျဖစ္ေနလ်င္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ျမန္ေနလ်င္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ လိုအပ္ခ်က္တစုံတရာ ခ့်ိဳယြင္းမႈ
မ်ားနဲ႔ ေထာက္ျပ အႀကံေပးစရာေလးမ်ား ရွိမယ္ဆိုလ်င္ မျဖစ္မေန စာေရးသားအေၾကာင္းၾကားျခင္းနဲ႔ ကူညီၾကဘို႔ အထူးေမတၱာရပ္ခံပါတယ္။
အားလုံးအတြက္ အႀကံေပးေထာက္ျပတာဟာ ကုသိုလ္အလုပ္ပါ။

သခၤန္းစာကို မသြားခင္မွာ အခုသင္ေနၾကတဲ့ ကရင္သင္ပုံးႀကီးစာအုပ္ရဲ့ သမိုင္းေလးကို သိခ်င္ၾကတဲ့လူရွိလိမ့္မယ္
လို႔ထင္ပါတယ္။ သိၿပီးသားလူေတြလည္း ပိုသိႏိုင္ေအာင္လို႔ ထပ္ဆင့္ၿပီးေရးသားျပလိုက္ပါရေစ။

ဒီပိုးကရင္သင္ပုံးႀကီးစာအုပ္ကို ကရင္လိုအဓိပၸါယ္အျပည့္အစုံကေတာ့ ကရင့္႐ိုးရာ အေျခခံဖတ္စာ သူငယ္တန္းအ
ဆင့္လို႔ ဆိုပါတယ္ ဒီစာအုပ္ကို စတင္ပုံႏွိပ္ခဲ့တဲ့ ခုႏွစ္ကေတာ့ ၁၉၆၅ခုႏွစ္ျဖစ္ပါတယ္။ အမွတ္ ၁၃၉။ ၄၆လမ္း ရန္ ကုန္ၿမ့ိဳ မွာရွိတဲ့ ေရႊသိန္းပုံႏွိပ္တိုက္ကေန အုပ္ေရေပါင္း ၅၀၀၀ တိတိထုတ္ခဲ့တာပါ။ လိက္လု္ဆင့္ လို႔ေခၚတဲ့ ပထမ
တန္း စာအုပ္နဲ႔ တႏွစ္ထဲထုတ္ခဲ့တာလို႔ ေျပာပါတယ္။ ပထမတန္းစာအုပ္လည္း အုပ္ေရ ၅၀၀၀ထုတ္ခဲ့တယ္ ဆိုတဲ့
အေၾကာင္း ဗုဒၶဘာသာ ပိုးကရင္ ေပစာသမိုင္းစာအုပ္ရဲ့ စာမ်က္ႏွာ ၅၈မွာ ဇယားမ်ားနဲ႔ တိတိက်က်ေဖၚျပထားတာ
ေတြ႔ရပါတယ္။ ဒီစာအုပ္ကို ေရးသားျပဳစုခဲ့သူကေတာ့ ဦးဘုန္းျမင့္ M.A, B.L ျဖစ္ပါတယ္။
၁၈၉၁ ခုႏွစ္ကေန ၁၆၇၀ အတြင္း ကရင္စာေပရဲ့သမိုင္းေၾကာင္းေတြကို ေပမူေတြကိုေလ့လာရင္း ျပဳစုထားတာလို႔
သိရပါတယ္။

အခုလို သခၤန္းစာေတြကို အစမ္းသေဘာအေနနဲ႔ တင္ေပးလိုက္ရျခင္းရဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္ကေတာ့ ေနာက္ပိုင္းမွာဆက္
လက္ေဖၚျပမယ့္ ဆရာကိုင္စာအုပ္ထဲက ကရင္စာလုံးေတြကို ဘယ္လိုေပါင္းရတယ္ဆိုတာနဲ႔ မေပါင္းရတဲ့စာလုံးက
ဘာနဲ႔ဘာေတြျဖစ္တယ္ဆိုတာကို ႀကိဳတင္နားလည္ထားေစခ်င္လို႔ ျဖစ္ပါတယ္။
အဲဒီလို သိနားလည္ထားမွသာ ကေလးေတြကို သင္ျပရာမွာ ပိုမိုထိေရာက္ၿပီးေသခ်ာမွာျဖစ္ပါတယ္။ ဆရာကိုင္စာ
အုပ္ကို မေလ့လာပဲ ကေလးေတြကိုသင္မယ္ဆိုလ်င္ အမွားမွားအယြင္းယြင္းေတြ ျဖစ္စရာပိုမ်ားပါလိမ့္မယ္။
အထူးသျဖင့္ အေျခခံသင္ပုံးႀကီးကို သင္ၾကားပို႔ခ်ေပးတဲ့ ဆရာဆရာမေတြ အတြက္မရွိမျဖစ္တဲ့ စာအုပ္ကေတာ့ ဆရာကိုင္စာအုပ္ငယ္ေလးပဲျဖစ္ပါတယ္။

ေအာက္က စာသားနဲ႔ အသံကို ၾကည့္႐ႈေလ့လာၾကည့္ႏိုင္ပါတယ္။
အႀကံဉာဏ္ေလးမ်ားလည္း ေပးသနားၾကပါဦးဗ်ာ။
က်ဳပ္ကို ဒီအတုိင္းလႊတ္မထားၾကပါနဲ႔။
အားလုံးေကာင္းဘို႔ လိုလားလ်င္ ၀ိုင္း၀န္းၿပီးပံ့ပိုးေပးၾကပါ။

က်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစ။

မင္းစိုးစံ
(အေ၀းေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး) 

Read more

ပိုးကရင္စာ သင္ၾကပါစို႔ (အပိုင္း ခုနစ္)

March 11 2014
 Tuesday

ပိုးကရင္စာ သင္ၾကပါစို႔ (အပိုင္း ခုနစ္)

By မင္းစိုးစံ

ကရင္ဘာသာစာေပမွာ သရ ၁၄မိ်ဳးရွိပါတယ္။
မိမိကေလးကို စာသင္ေပးတဲ့ မိဘေတြအေနနဲ႔ ဒါမွမဟုတ္ မ်ိဳးဆက္သစ္ေတြကို စာသင္ေပးတဲ့ ေက်ာင္းဆရာ ဆ ရာမေတြအေနနဲ႔ အသံထြက္ေတြ မသဲမကြဲျဖစ္ေနတာမ်ိဳးကေန ကင္းေ၀းေစဘို႔အတြက္ သရ ၁၄လုံးရဲ့ အသံေတြ
ကို စာလုံးမ်ားနဲ႔တကြ ေဖၚျပေပးလိုက္ပါတယ္။

ကရင္တေယာက္က ဗမာလိုမပီတာ ဘာမွ်မျဖစ္ေပမယ့္ ကရင္တေယာက္ျဖစ္ၿပီး ကရင္လိုမပီတာမ်ိဳးကေတာ့ ဂုဏ္
ယူစရာမဟုတ္ပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ အသံကို ေသေသျခာျခာနားေထာင္ဘို႔ လိုသလို စာလုံးေတြကိုလည္း သတိထားရ မွာျဖစ္ပါတယ္။

ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ ၾကားသံ ဆုိတဲ့ အသံတသံနဲ႔ သူ႔အသံကိုေရးထားတဲ့ စာလုံးေတြကို သတိခ်ပ္ဘို႔ အင္မတန္
အေရးႀကီးလို႔ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီ ၾကားသံကို ဆရာအေတာ္မ်ားမ်ား သဲသဲကြဲကြဲ ရြတ္ဆိုျပတာမ်ိဳး မၾကားမိတာမို႔ အ
ခုလို ေနာက္ေနာင္ေတြမွာ မျဖစ္ေအာင္ ဂ႐ုျပဳၾကဘို႔ အထူးလိုအပ္ပါတယ္။
ဒါမွ မ်ိဳးဆက္သစ္ေတြဟာ စာေပကို အသံမွန္မွန္ သတ္ပုံမွန္မွန္ ၀ါက်မွန္မွန္ ေရးသားရြတ္ဆိုႏိုင္ၾကမွာျဖစ္ပါတယ္။


ေက်းဇူးတင္ထိုက္သူ မွန္သမွ်ကို တေယာက္မက်န္ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။

က်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစ။

မင္းစုိးစံ
(အေ၀းေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး)

Read more

ပိုးကရင္စာ သင္ၾကပါစို႔ (အပိုင္း ေျခာက္)

March 06,2014
Thursday

ပိုးကရင္စာ သင္ၾကပါစို႔ (အပိုင္း ေျခာက္)

By မင္းစိုးစံ

က်ဳပ္ရဲ့ ဆရာက ကရင္လို အခန္းအနားေတြမွာ သတိ ေနၿမဲ ကရင့္အမိ်ဳးသားအလံေတာ္အား အေလးျပဳ၊ က်ဆုံး
ေလၿပီးေသာ အာဇာနည္ေခါင္းေဆာင္ႀကီးမ်ားအား အေလးျပဳ ကရင့္သစၥာအဓိဌာန္မ်ားကို ရြတ္ဆို စတဲ့အမိန္႔ေပး
သံေတြကို သံစဉ္ေတြ စာသားေတြပါ တင္ေပးပါဆိုလို႔ တင္ေပးလိုက္ပါၿပီဗ်ား။

သို႔ေသာ္ စာသားမ်ားကို ႐ိုက္ထည့္ေပးႏိုင္ျခင္းမျပဳႏိုင္လိုက္တဲ့အတြက္ နားလည္ေပးေစခ်င္ပါတယ္။
အေၾကာင္းကေတာ့ အာဇာနည္ကို ကရင္လိုေခၚေ၀ၚသုံးစြဲတာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီးမေသမခ်ာတာေတြရွိေနတာမို႔ စာ
သားနဲ႔တင္တဲ့အခါမွာ ရႈတ္ေထြးကုန္ၿပီး ရွင္းရခက္ေနမွာစိုးလို႔ျဖစ္ပါတယ္။

အာဇာနည္ေန႔ကို ကရင္လို ဍဴ၀၀္ လို႔ေရးသားသုံးႏႈံးထားတာေတြ႔ရပါတယ္။
ဍဴ ဆိုတဲ့အဓိပၸါယ္က ရဲစြမ္းသတၱိနဲ႔ျပည့္စုံတယ္လို႔ ယူဆၿပီးသုံးစြဲထားသလို ၀၀္ ဆိုတဲ့ ေ၀ါဟာရကေတာ့ နီေစြးျခင္း
နီရဲျခင္း ရဲရဲေတာက္ စသည္ျဖင့္ အဓိပၸါယ္ေကာက္ယူၾကတယ္လို႔ ထင္ပါတယ္။

က်ဳပ္သိရသေလာက္ကေတာ့ အာဇာနည္ကို ကရင္လို ဖိုတ္ေထံသုဂ္ လို႔ ေရးသားထားတာကို ေတြ႔ဘူးပါတယ္။
သုဂ္ ဆိုတာက စစ္သား။ ေရြ႕လ်ားျခင္း၊ ေျပာင္းေရႊ႕ျခင္း၊ ေနရာခ်ျခင္း။
ေထံ ဆိုတာက ျပတ္ေတာက္ျခင္း။ ျပတ္ျခင္း။
ဖိုတ္ ဆိုတာက ကြၽတ္ထြက္ျခင္း။ ပဲ့ထြက္ျခင္း။

အဲဒီေတာ့ အာဇာနည္ဆိုတာက ရဲစြမ္းသတၱိရွိတာတင္မကပဲ ေပးဆပ္ျခင္း အနစ္နာခံျခင္း စြန္႔လႊတ္ျခင္း ဆိုတဲ့အ
ေျခခံအေၾကာင္းရင္းခံေတြ စိတ္ဓါတ္ေတြရွိရတာဆိုေတာ့ ဍဴ၀၀္ ဆိုတာမွန္သလား ဖိုတ္ေထံသုဂ္ ဆိုတာက မွားေန
သလား ေပါ့ေလ။ အဲဒီလိုမေသမခ်ာျဖစ္ေနေတာ့ သံစဉ္ထဲမွာလည္း မပါသလို စာသားနဲ႔လည္း ေရးမျပထားေသး
ပါဘူး။ ေသျခာတဲ့ စာရြက္အေထာက္အထားေလးေတြ႔မွပဲ ျပန္ၿပီးေရးသားတင္ဆက္ေပးပါ့မယ္။

က်ဳပ္ဆိုတဲ့လူကလည္း အေျပာင္းအေရႊ႕သိပ္ထူတာဗ့်ိဳ။
ဗမာျပည္ထဲမွာ ေနတုန္းကလည္း ေျပာင္းလိုက္တာ ေနရာအႏွံ႔ပဲ။ ကရင္ျပည္နယ္ေရာက္ျပန္ေတာ့ အိမ္ဆိုတာဘာ
မွန္းေတာင္မသိဘူး။ နယ္စပ္ေရာက္ျပန္ေတာ့ ေျပာင္းတာက မရပ္ႏိုင္ဘူး။ ထိုင္းႏိုင္ငံဒုကၡသည္စခန္းမွာေတာင္ အ
ၿငိမ္မေနရဘူး။ အေမရိကန္ႏိုင္ငံေရာက္ေတာ့လည္း ျပည္နယ္တခုကေန တခုကိုေျပာင္း႐ုံတင္မကေသးဘူး၊ တၿမိ့ဳ
ထဲမွာတင္ ေနရာ ငါးေနရာေလာက္ေျပာင္းေနတာ ဆိုေတာ့ စာရြက္စာတမ္းေတြလည္း ေပ်ာက္မွာေပါ့ဗ်ာ။

ကံေကာင္းလ်င္ေတာ့ျပန္ေတြ႔မွာပါ။
အဲဒီေတာ့မွပဲ အာဇာနည္ေန႔ ဆိုတာ ဒီလိုေခၚတယ္ဆိုတာကို သက္ေသအေထာက္အထားနဲ႔ျပႏိုင္မွာေလ။
မဟုတ္လ်င္ နာ့ဟူးပြါတဲ ဆိုတာနဲ႔ စခန္းသြားေနရတာ ၾကာလာေတာ့သိပ္ၿပီး မေပ်ာ္ခ်င္ေတာ့ဘူး။
ေအာက္က ႐ုပ္သ့ဖိုင္ေလးကို နားဆင္ၾကည့္႐ႈၾကပါ။
ဖုတာမိုက္ဂုဏ္ေက်းဇူး ဆိုတဲ့ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းက ေက်ာင္းသားေလးေတြနဲ႔ ဆရာဆရာမေတြ စာမသင္မီအ
ခ်ိန္မွာ သီဆိုထားၾကတာပါ။
စေနေန႔ နဲ႔ တနဂၤေႏြေန႔ ေတြမွာ စာသင္ပါတယ္။ ဒုံးသင္ပါတယ္။

က်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစ။

မင္းစိုးစံ
(အေ၀းေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး)

Read more

ပိုးကရင္စာ သင္ၾကပါစို႔ (အပိုင္း ငါး)

March 05, 2014
Wednesday

ပိုးကရင္စာ သင္ၾကပါစို႔ (အပိုင္း ငါး)

By မင္းစိုးစံ

ဘာလိုလိုနဲ႔ အပိုင္း (၅)ကိုေရာက္လာပါၿပီ။
စာသင္ေပးမယ္လို႔ စိတ္ကူးမရွိေသးေပမယ့္ အေျခခံသင္ပုန္းႀကီးေလးေလာက္ကို ပီပီသသ အသံထြက္ရြတ္ဆိုႏိုင္ ၾကပါေစလို႔ ဆႏၵရွိတာနဲ႔ ကရင္လို အသံထြက္တတ္ေအာင္ အသံနဲ႔ ဒုကၡေပးလိုက္ပါတယ္။

ဘယ္လိုပဲျဖစ္ျဖစ္ အသံထြက္ကို အေသအခ်ာနားေထာင္ပါ။ အာ႐ုဏ္စိုက္ပါ။
စာလုံးေတြကိုလည္း အေသအျခာဂ႐ုစိုက္ၿပီး ၾကည့္႐ႈပါ။
စာလုံးတူတယ္ အသံမတူတာေတြရွိတာကို သတိျပဳမိပါလိမ့္မယ္။
ကရင္စာမွာ အသံမၿငိမ္တဲ့ စာလုံးေတြကို သတိထားမိေစခ်င္တဲ့အတြက္ အခုလို အသံနဲ႔ဒုကၡေပးလိုက္ရတာပါ။
စိတ္မရွိပါနဲ႔။

ေနာက္တမ်ိဳးကေတာ့ စ (စလုံး)နဲ႔ ဆ (ဆလိန္) မွာ က် ခ် ဆိုတဲ့အသံကို ၾကားမိပါလိမ့္မယ္။ ေနာက္စာလုံး တလုံး
က ဇ(ဇကြဲ)ပါ။ ကရင္လူမ်ိဳးေတြမွာ ဇ အသံထြက္နဲ႔ ေျပာဆိုသုံးႏႈံးထားတာမ်ိဳး မရွိပါဘူး။ ဇ ဆိုတဲ့အသံထြက္ရွိမယ္
ဆိုလ်င္ အဲဒီစကားလုံးဟာ အျခားဘာသာစကားကေန ကူးခ်ထားတဲ့ စကားလုံးသာျဖစ္ပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္ ဇ (ဇကြဲ)ေနရာမွာ က် ဆိုတဲ့အသံကို ထြက္ဆိုျပထားပါတယ္။
အကယ္၍ ပညာရွင္မ်ားအေနနဲ႔ ကရင္ေ၀ါဟာရေတြမွာ ဇ (ဇကြဲ)နဲ႔ အသံထြက္ၿပီး ေရးသားသုံးႏႈံးထားတာ ရွိတယ္
ဆိုလ်င္ အေထာက္အထားမ်ားနဲ႔ တကြ ရွင္းလင္းသင္ၾကားေပးဘို႔ ေလးစားစြာနဲ႔ ေမတၱာရပ္ခံ ေတာင္းပန္လိုပါ
တယ္။
အခုလိုေမတၱာရပ္ခံရတာက အေၾကာင္းရွိပါတယ္။ ကရင္လူမ်ိဳးေတြရဲ့ ဘာသာစာေပဟာ တိုးတက္သင့္သေလာက္
မတိုးတက္သလို ျပန္႔ပြါးသင့္သေလာက္မျပန္႔ပြါးရျခင္းေတြထဲမွာ ပညာရွင္ေတြဟာ ကိုယ့္မွာရွိတဲ့ပညာကို ထုတ္သုံး
ဘို႔ ၀န္ေလးေနၾကတဲ့ အခ်က္ကလည္း အင္မတန္အေရးႀကီးတဲ့အခ်က္ျဖစ္ေနလို႔ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ မိမိအမ်ိဳးသားစာေပ တိုးတက္ျပန္႔ပြါးေရးအတြက္ မိမိတို႔မွာရွိေနတဲ့ ကရင္ဘာသာစာေပနဲ႔ပတ္သက္တဲ့
အသိပညာေတြကို မွ်ေ၀ေပးဘို႔ ၀န္မေလးၾကပါနဲ႔။
ေနာက္ဆုံးေတာ့ ကိုယ့္မွာရွိေနတဲ့ ဖ်ာတခ်ပ္ကို ဆုတ္ၿပဲမွာစိုးၿပီး ၾကတ္ခိုးစင္ေပၚတင္ထားရာကေန ႏွစ္ၾကာလာတာ
နဲ႔အမွ် ေဆြးေျမ့ပ်က္ဆီးသြားသလို ကရင္အမ်ိဳးသားဘာသာစာေပေတြ ပ်က္ဆီးမယ့္အေရးကိုေထာက္ထားေသာ
အားျဖင့္ မွ်ေ၀ေပးၾကေစလိုပါတယ္။

မသိနားမလည္သူတေယာက္ျဖစ္တဲ့ က်ဳပ္ရဲ့ ႀကိဳးပမ္းမႈေတြကို ကူညီတဲ့အေနနဲ႔ အမွားအယြင္းေတြ ခ့်ိဳယြင္းခ်က္နဲ႔ အဆီအေငၚမတည့္တဲ့ ေျပာဆိုသုံးႏႈန္းမႈေတြကို ျမင္လ်င္ျမင္တဲ့အတိုင္း မေထာက္မညွာ ေထာက္ျပျပဳျပင္ေပးဘို႔
အထူးလိုအပ္ပါတယ္။
ဒါမွသာ က်ဳပ္တို႔တေတြရဲ့ မ်ိဳးဆက္သစ္ေလးေတြ မွန္ကန္ခိုင္မာတိက်တဲ့ စာေပကို လက္ဆင့္ကမ္းသင္ၾကားတတ္
ေျမာက္ႏိုင္ၾကပါလိမ့္မယ္။

က်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစ။

မင္းစိုးစံ
(အေ၀းေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး)

Read more

ပိုးကရင္စာ သင္ၾကပါစို႔ အပိုင္း (ေလး)

February 15. 2014
Saturday.

ပိုးကရင္စာ သင္ၾကပါစို႔ အပိုင္း (ေလး)

By

မဂၤလာအေပါင္းနဲ႔ ျပည့္စုံႏိုင္ၾကပါေစလို႔ ဆႏၵျပဳလိုက္ပါတယ္။ ပိုးကရင္စာ သင္ၾကပါစို႔ ဆိုတဲ့ေခါင္းစည္းနဲ႔ ေရးလာ
လိုက္တာ ဘာလိုလိုနဲ႔ အပိုင္း(ေလး)ကို ေရာက္လာခဲ့ပါၿပီ။ အခုထက္ထိ စာသင္တဲ့ဘက္ကိုမေရာက္ေသးပါဘူး။
စာသင္တာက လြယ္ပါတယ္၊ ရင္ထဲ ဦးေဏွာက္ထဲ အေသြးအသားထဲ ေနာက္ဆုံးထြက္သက္အထိ စာေပကို ျမတ္
ႏိုး တန္ဘိုးထားတတ္ဘို႔က်ေတာ့ မလြယ္ပါဘူး။ လြယ္လြယ္ရလ်င္ ဘာကိုမွ်တန္ဘိုးမထားတတ္တဲ့လူေတြရွိ
ေကာင္းရွိေနႏိုင္တာမို႔ အခုအပိုင္း (ေလး)မွာလည္း စာသင္ျဖစ္မယ္မထင္ပါဘူး။

ေျပာလိ္ုက္လ်င္ အလုံးႀကီးသက္သက္ပဲ၊ စာမသင္တတ္လ်င္ မသင္တတ္ဘူးလို႔ မေျပာဘူးလို႔ ေျပာၾကမွာကို ႀကိဳ
ျမင္ထားတဲ့အတြက္ က်ဳပ္ဟာ ေက်ာင္းဆရာမဟုတ္ဘူးလို႔ အစကတည္းက ေျပာျပထားၿပီးသား မဟုတ္ပါလား။
လြယ္လြယ္ေလးရတာကို ေလးစားတန္ဘိုးထားရေကာင္းမွန္းမသိဘူး ဆိုလ်င္ေတာင္ က်ဳပ္တို႔ အေရွ႕ပိုးကရင္ရဲ့
စာ ဘယ္လိုေတြျဖတ္သန္းရပ္တည္ခဲ့ရသလဲဆိုတာကိုေတာ့ ခပ္ပါးပါးေလး သိထားေစခ်င္တာက က်ဳပ္ရဲ့ဆႏၵပါ။

တခ့်ိဳက်ေတာ့ စာတတ္ခ်င္လာၿပီ ဗ်ည္းေတြ သရေတြ သင္ခ်င္လွၿပီ။ ဘာေတြလာၿပီး အာလူးေပးေနတာလဲ ဆိုၿပီး
အားမလိုအားမရ ျဖစ္ေနမယ့္မိတ္ေဆြေတြအတြက္ အႀကံေပးခ်င္တာက ေက်ာ္ခေရာ့စ္ လုပ္ထားတဲ့ ဆိုက္ ကို
သြားလိုက္ပါ။
http://www.khwekabaung.org/
Mouse ေထာက္လိုက္ယုံနဲ႔ အသံထြက္ေတြ စာလုံးေတြ အားလုံးျမင္ရၾကားရမွာပါ။
အဲဒီမွာ သြားၿပီး ေလ့လာလုိက္လ်င္ ပိုၿပီးအဆင္ေျပပါလိမ့္မယ္။

စာေပဆိုတာ စကားလုံးကို ခိုင္ေအာင္ လုပ္တာျဖစ္ပါတယ္။ စကားသံဆိုတာက ေနရာေဒသကိုလိုက္ၿပီး မသိမ
သာနဲ႔တမ်ိဳး သိသိသာသာတမ်ိဳး ကြဲျပားသြားတတ္ပါတယ္။ အဲဒီေတာ့ ကရင္ေတြမွာ စာေပတမ်ိဳးတည္းျဖစ္ေစဘို႔
ႀကိဳးစားၾကမယ့္ ပညာရွင္ေတြကိုေတာ့ အားနာနာနဲ႔ေျပာရမယ္ဆိုလ်င္ လာမယ္ ၾကာမယ္။
ဥပမာေလး တခုေျပာျပပါ့မယ္ တကယ့္ ပါးပါးေလးထဲက ပါးပါးေလးပါ။
နင့္ကို ငါခ်စ္တယ္ အေရွ႕တိုင္းပိုးကရင္လို ယယ္အဲနယ္။
စေကာကရင္လို ယါအဲ့နာ။
အေနာက္တိုင္းပိုးကရင္လို ယယ့္အိုင္နာ။
ငါ့လက္ငါ့ေျခေထာက္ ယယ္က်ဴးယယ္ ေခါင္း။ ယါက်ဳ ယါေခါ့။ ယယ့္စူယယ့္ခန္။
ဒီလိုအသံထြက္မိ်ဳးဆိုလ်င္ေတာ့ စာေပအေရးအသားမွာ ျပႆနာ နည္းႏိုင္ပါတယ္။
သို႔ေသာ္လည္း ျခင္ေထာင္ ဆိုတဲ့စကားလုံးမွာေတာ့
အေရွ႕တိုင္း ပိုးကရင္လို သုန္ လို႔ေခၚတယ္။
စေကာက ရင္(စေ၀ွာ္)လို ေပ့ေပၚ(ေပေပၚ)။
အေနာက္တိုင္းပိုးကရင္လို တေနာင္။ စာနဲ႔ေပနဲ႔ ဘယ္လိုလုပ္ၿပီး တမ်ိဳးတည္းေရးၿပီး နားလည္ေအာင္လုပ္မွာလဲ။ ဒါက က်ဳပ္လိုလူၿပိန္းတေယာက္ရဲ့ အျမင္ပါ။ ပညာရွင္ေတြအေနနဲ႔ကေတာ့ အခက္အခဲ ရွိႏိုင္မယ္မထင္ပါဘူး။
ပါးပါးေလးမွ တကယ့္ပါးပါးေလးပါ။

ဒီကေန႔ ကရင္ေတြ အထူးသျဖင့္ ပိုးကရင္ေတြ စကားေျပာဆိုရာမွာ မိခင္ဘာသာစကားေတြၾကားအျခား စကား
လုံးေတြ တေန႔ထက္တေန႔ တဆထက္တဆ အသုံးမ်ားလာတာ ေတြ႔ရျမင္ရၾကားေနရပါတယ္။ ျပည္တြင္းမွာေန
တဲ့ ကရင္ေတြ၊ ထိုင္းကိုေရာက္ေနတဲ့ ကရင္ေတြ အေမရိကန္က ကရင္ေတြကိုေတာ့ စာရင္းထဲမထည့္ေတာ့ပါဘူး။
ဥပမာ ဗမာလို ေစ်းသြားမယ္ဆိုတာကို ဗမာျပည္က ကရင္ေတြ ဘယ္လိုေျပာသလဲ။ မယ္ေလ ေစ်း။
႐ုပ္ရွင္ သြားၾကည့္မယ္ဆိုလ်င္ မယ္ေလယိုးဖန္ ယုပ္ရွင္။
ေရအိမ္တက္မယ္ဆိုလ်င္ မေလ အိန္သာ့။
ထိုင္းက ကရင္ေတြ က်ေတာ့ ေစ်းသြားမယ္ဆိုတာကို မယ္ေလ တလာ။
႐ုပ္ရွင္သြားမယ္ဆိုလ်င္ မယ္ေလဒူးနန္။ 
ရအိမ္တက္မယ္ဆိုလ်င္ မယ္ေလေဟာင့္နန္း။
႐ုပ္ရွင္၊ အိမ္သာ၊ ေစ်း ဆိုတဲ့ အေခၚအေ၀ၚေတြက ကရင္လိုမရွိလို႔မဟုတ္ပါဘူး။ ရွိရွိႀကီး နဲ႔ မသုံးၾကတာပါ။
႐ုပ္ရွင္ ကို ဆယ္ေဂါင္မန္႔ လို႔ေခၚပါတယ္။
အိမ္သာ ကို ဟိုင္ဒိုင္ လို႔ ေျပာၾကပါတယ္။
ေစ်း ကို ဖ်ာ့ လို႔ သုံးၾကပါတယ္တဲ့ ခင္ဗ်ား။

ကိုယ့္မိခင္ဘာသာစကားမွာ မရွိတဲ့ စကားလုံးအသုံးအႏႈံးေတြကို မသုံးတာက အေၾကာင္းမဟုတ္ပါဘူး။ ရွိေနပါ လွ်က္မသုံးပဲေနတာဟာ လူမ်ိဳးတမ်ိဳး ေပ်ာက္ဘို႔ မ်ိဳးတုံးဘို႔ ဆိုတာအေသအခ်ာပါပဲ။ ဒါေၾကာင့္လည္း စာေပဆို တာကို မျဖစ္မေနတတ္ေျမာက္ထားၾကဘို႔ အထူးလိုအပ္ပါတယ္။ အဲဒီလို ကိုယ့္မိခင္ဘာသာစာေပကို သင္ၾကား ၾကရာမွာ ေရွးလူႀကီးေတြ တေခတ္ၿပီးတေခတ္ လက္ဆင့္ကမ္းဘယ္လိုႀကိဳးစား႐ုန္းကန္ခဲ့ရတယ္ ဆိုတာကို သိ နားလည္ထားမွသာ စာသင္ယူၾကတဲ့ ကေလးငယ္ေတြအေနနဲ႔ ေလးစားျမတ္ႏိုး တန္ဘိုးထားရေကာင္းမွန္း သိ နားလည္လာတာနဲ႔အေလွ်ာက္ မိမိတုိ႔စာေပ တည္တံ့ခိုင္ၿမဲတိုးတက္လာမွာျဖစ္တယ္လို႔ ယူဆယုံၾကည္ပါတယ္။

ေခတ္အဆက္ဆက္က ဆိုလိုက္တာနဲ႔ ႏွာေခါင္းမ႐ႈံ႕လိုက္ပါနဲ႔။
လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ ၂၀၊ ေလာက္က အေၾကာင္းအရာေလးကိုပဲ ေျပာမွာပါ။ အုန္းဖ်န္ဒုကၡသည္စခန္းမွာ ပ်ံလြန္ေတာ္မူ
သြားခဲ့တဲ့ ဆရာေတာ္ မန္းဉာဏ၀ရ ႀကိဳးပမ္းခဲ့ပုံေတြကို ေတြးၾကည့္ႏိုင္ေအာင္လို႔ပါ။ ဘယ္ေလာက္အထိ အခ်ိန္
ေပးရသလဲ၊ ဘယ္ေလာက္ခက္ခဲလိုက္မလဲ ဆိုတာ။
အခုလို ပုံႏွိပ္ေရးႏိုင္တဲ့ အခ်ိန္လည္းမဟုတ္သလို ဘယ္အစိုးရအဖြဲ႔အစည္း ဘယ္အစိုးရမဟုတ္တဲ့အဖြဲ႔အစည္းစီ
က ဘာအကူအညီမွ်မရပဲ မယူပဲ မျဖစ္ျဖစ္တဲ့နည္းနဲ႔က်ားကုတ္က်ားခဲ ႀကိဳးစားခဲ့လို႔သာ ဒီကေန႔ က်ဳပ္တို႔ တေတြရဲ့
ကရင္စာလုံးေတြကို ကြန္ပ်ဴတာစက္ေပၚ႐ိုက္ႏိုင္တဲ့အထိေရာက္ခဲ့ရတာပါ။
အဲဒီလိုသာမႀကိဳးစားခဲ့ၾကဘူးဆုိလ်င္ျဖင့္ အခုလို ျမင္ႏိုင္ေတြ႔ႏိုင္၊ ျမင္ရေတြ႔ရ၊ သင္ရဘတ္ရ ေတာ့မွာမဟုတ္ပါဘူး။ ကရင္ ဂဏန္းသခ်ၤာနံပါတ္ေတြကိုလည္း ေတြ႔ရျမင္ရပါလိမ့္မယ္။

အခုဆို ကြန္ပ်ဴတာေပၚမွာ နံပါတ္ေတြကို ေရးႏိုင္ၾကပါၿပီ။ အဂၤလိပ္နံပါတ္ေတြ ဗမာနံပါတ္ေတြရွိေနၿပီပဲ ကရင္နံ
ပါတ္ကို သုံးဘို႔မလိုပါဘူး ဆိုတဲ့၊ ကရင္တေယာက္ကို ဗမာေက်ာင္းသားမ်ားစခန္းမွာေတြ႔ခဲ့ဘူးတယ္။ ကိုယ့္မွာရွိ
တာကို ထုတ္မသုံးပဲ သူမ်ားဟာကို သုံးတဲ့အက်င့္က သိပ္မေကာင္းဘူးထင္တယ္။
ရွိတာထုတ္မသုံးလ်င္ ႀကြက္ပ်င္းထက္ဆိုးၿပီေပါ့၊ ၾကြက္ပ်င္းဆိုတဲ့အမ်ိဳးက ကိုယ့္က်င္းကို ကိုယ္တိုင္မတူးဘူး၊ သူ
မ်ားက်င္းလိုက္ေအာင္းတတ္တဲ့သတၱ၀ါေလ။ သူမ်ားက်င္းဆိုေတာ့ မပင္ပမ္းဘူးေပါ့။ သို႔ေသာ္ ေျမြက်င္းထဲ ေအာင္း
မိလို႔ကေတာ့မ်ား အမ်ိဳးျပဳတ္ၿပီသာမွတ္။

စာလုံးေတြကို အေသအခ်ာၾကည့္ပါ။ ပုံႏွိပ္စာလုံးလား၊ လက္နဲ႔ေရးထားတာလား။ အဲဒါကိုၾကည့္ျခင္းအားျဖင့္ အ
ေျခခံသင္ပုန္းႀကီး စာအုပ္ကို အစကေနအဆုံး ဘာသာျပန္ေရးထားတာ ဘယ္လိုစိတ္ဓါတ္မိ်ဳးလဲဆိုတာ ခန္႔မွန္း တြက္ဆႏိုင္ပါလိမ့္မယ္။
ဘာသာျပန္တာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ဆရာစံမင္းမင္း(ကြယ္လြန္)နဲ႔ က်ဳပ္အေျခအတင္ စကားမ်ားခဲ့ဘူးပါတယ္။ က်ဳပ္က ဆရာစံမင္းမင္းကို စာလုံးေတြျပင္လိုေၾကာင္းေျပာေတာ့ က်ဳပ္ကို နဂိုလ္ကတည္းက ေမွးေနတဲ့သူ႔မ်က္လုံးနဲ႔ု က်ဳပ္
ကိုေမွးၿပီးၾကည့္ရင္း
ေနပါဦး မင္းက စာလုံးေတြျပင္ရေအာင္ ဒီစာအုပ္ကို မင္းကိုယ္တိုင္ပါ၀င္ၿပီး ေရးခဲ့တာလား။
မင္းက ဘယ္ေလာက္ နားလည္ေနလို႔လဲ။
ဆိုၿပီး ေျပာပါေလေရာဗ်ာ။ က်ဳပ္လည္းေအာင့္ သက္သက္နဲ႔ စိတ္ဆိုးၿပီးဘာမွ်ျပန္မေျပာပဲေနလိုက္တယ္။
ေရးထားတဲ့လက္ေရးမူက ပ်ံလြန္ေတာ္မူသြားခဲ့ၿပီ ျဖစ္တဲ့ ဆရာေတာ္ မန္းဉာဏ၀ရရဲ့ လက္ေရးမူပဲျဖစ္ပါတယ္။

က်ဳပ္က အဲဒီတုန္းက လူငယ္ေလ အရာရာတိုင္းမွာ လူတတ္ႀကီးလုပ္ခ်င္ေနခဲ့တာ။
သို႔ေသာ္လူႀကီးလုပ္တဲ့လူက လူငယ္ကို
ေအာ္ ေအးေကာင္းသားပဲကြ။ ဘယ္ေနရာေတြကို ျပင္မွာတုန္း။ လို႔ေျပာၿပီးလမ္းေၾကာင္းေလးဖြင့္ေပးလိုက္၊ ၿပီး
ေတာ့မွ ေအး ဒီဟာက ဒီလိုရွိတယ္ကြ၊ ဟိုဟာကျဖင့္ ဟိုလိုရွိတယ္ကြ ဆိုၿပီးေျပာဆိုေဆြးေႏြးေပးမယ္ဆိုလ်င္ လုပ္
ခ်င္ကိုင္ခ်င္စိတ္ေတြရွိတဲ့ လူငယ္ေတြအေနနဲ႔ ေနသာထိုင္သာရွိသြားၿပီး လူႀကီးနဲ႔လူငယ္ပိုမိုနားလည္လာၾကမွာ အ
မွန္ပဲ။

မိတ္ေဆြတို႔လည္း ေလ့လာၾကည့္ပါ။ စာအုပ္ထဲက ဘာသာျပန္ထားတဲ့ ဗမာစာလုံး ေတြထဲက ဘယ္စာလုံးေတြကို
ေတာ့ျဖင့္ ျပင္သင့္တယ္ဆိုတာကို အေထာက္အထားေလးေတြနဲ႔ ရွင္းလင္းေပးဘို႔ ေမတၱာရပ္ခံပါရေစ။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ ကရင္တေယာက္ ဗမာစကားမပီတာထက္ ဗမာေတြနားလည္ ေအာင္ေျပာႏိုင္ဘို႔ လိုတယ္
ေလ။ မိတ္ေဆြရဲ့အျမင္ကို က်ဳပ္ရဲ့ Email နဲ႔လည္းေရးပို႔ႏိုင္ပါတယ္။
လိပ္စာက minsoesan09@gmail.com ျဖစ္ပါတယ္။

က်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစ။

မင္းစိုးစံ
(အေ၀းေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး)

Read more

ပိုးကရင္စာ သင္ၾကပါစို႔ (အပိုင္း ႏွစ္)

February 03, 2014
Monday

ပိုးကရင္စာ သင္ၾကပါစို႔ (အပိုင္း ႏွစ္)

By မင္းစိုးစံ

ဒီေန႔မွာေတာ့ မိဘမ်ားအေနနဲ႔ျဖစ္ျဖစ္ လူငယ္ေတြကို ပိုးကရင္စာသင္ေပးေနတဲ့သူေတြပဲျဖစ္ျဖစ္ ကရင္အမ်ိဳးသား
အခမ္းအနားေတြကို တက္ေရာက္မယ့္သူေတြပဲျဖစ္ျဖစ္ အထူးလိုအပ္ၿပီးမျဖစ္မေနဆိုတတ္ရမယ့္ သီခ်င္းတပုဒ္ကို
က်ဳပ္ သီဆိုျပပါ့မယ္။

ကရင့္အမ်ိဳးသားအခမ္းအနားမွာ ကရင့္အမ်ိဳးသားအလံေတာ္ကိုအေလးျပဳမယ္။
က်ဆုံးေလၿပီးေသာ ကရင့္အာဇာနည္ေခါင္းေဆာင္ႀကီးေတြကိုအေလးျပဳမယ္။
ကရင့္အမ်ိဳးသားသီခ်င္းကို ဆိုၾကမယ္။
အလံကိုအေလးျပဳတာတို႔ အာဇာနည္ေခါင္းေဆာင္ႀကီးေတြကို အေလးျပဳတာတို႔ကေတာ့ သူမ်ားလုပ္တဲ့အတိုင္း မ
သိမသာခိုးၾကည့္ၿပီးလုိက္လုပ္လို႔ရေပမယ့္ ကရင့္အမ်ိဳးသားသီခ်င္းကိုက်ေတာ့ ၀႐ူး၀႐ူးလုိက္လုပ္လို႔မျဖစ္ဘူးေလ။
ကရင္တစ္ေယာက္ျဖစ္လာမွေတာ့ ကိုယ့္ကရင္အမ်ိဳးသားသီခ်င္းကိုေတာင္ မဆိုတတ္ဘူးဆိုလ်င္ သင့္ေတာ္ပါ့မ လားဗ်ာ။

ကရင္အမ်ိဳးသားေတြၾကားမွာ မ်က္ႏွာမငယ္ရေအာင္ အမ်ိဳသားသီခ်င္းေလး ေလ့က်င့္ထားၾကပါစို႔လား။
ရၿပီးသား မိတ္ေဆြေတြကိုေတာ့ အားနာမိပါရဲ့။
တကယ္ေျပာတာပါ။
ဘာေၾကာင့္လဲဆုိေတာ့ က်ဳပ္အသံက ၾကားလိုက္တာနဲ႔ ထေျပးခ်င္စိတ္ေပါက္ေအာင္ကို ေကာင္းလြန္းလို႔ပါ။
ဘယ္လိုပဲျဖစ္ျဖစ္ အမ်ားၾကားမွာ ဆိုတတ္ေတာ့ ပိုေကာင္းတာေပါ့ေနာ္။
သူမ်ားေတြက ကိုယ့္အသံေလာက္မွမေကာင္းပဲနဲ႔ ဆုိေနေသးတာပဲ။ ကိုယ့္အသံေကာင္းေၾကာင္းၾကြားတဲ့အေနနဲ႔ အားရပါးရႀကီးကို ဆုိျပလိုက္စမ္းပါ။

တခုေတာ့ရွိတာေပါ့ေလ၊ က်ဳပ္အသံကိုၾကားလိုက္တာနဲ႔ သီခ်င္းဆိုခ်င္စိတ္ေတြေပ်ာက္ၿပီး သင္ခ်င္စိတ္ပါေပ်ာက္
သြားလ်င္ေတာ့ မဆိုတတ္တဲ့မိတ္ေဆြအတြက္ ကရင္အမ်ိဳးသားၾကားမွာ မ်က္ႏွာငယ္ရမယ့္အေရးေတြးၿပီး စိတ္
မေကာင္းျဖစ္မိမွာအမွန္ပါ။
သည္းခံၿပီး နားေထာင္ပါ။ မျဖစ္မေနသင္ပါ။ ေတာင္းပန္ပါတယ္။ 

ဒီသီခ်င္းကလည္း စာမသင္ခင္မွာနဲ႔ စာသင္အၿပီးမွာ မျဖစ္မေန ႏွလုံးသြင္းၿပီးသီဆိုၾကဘို႔ အထူးလိုအပ္ပါတယ္။

က်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစ။

မင္းစိုးစံ
(အေ၀းေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး)

Read more

ကရင္လူမ်ိဳးတို႔ သိသင့္သိထိုက္ေသာ လဆန္း လဆုတ္ အေခၚအေ၀ၚမ်ား

 Source Photo from http://www.bbcburmese.com/images

ပိေတာက္ပန္းေတြလို႔ေတာ့ ထင္တာပဲ

April 13, 2013

ကရင္လူမ်ိဳးတို႔ သိသင့္သိထိုက္ေသာ

လဆန္း လဆုတ္ အေခၚအေ၀ၚမ်ား

 

Karen 006 

Read more

ဗမာ ပိုးကရင္ အဘိဓာန္

ဗမာ ပိုးကရင္ အဘိဓာန္

April 6, 2013
Saturday

မဂၤလာပါခင္ဗ်ား။
ယၡဳတဖန္ ဗမာ ပိုးကရင္ အဘိဓာန္ ကို ဆက္လက္ကူးယူေရးသားေဖၚျပလိုက္ျပန္ပါတယ္။
မိတ္ေဆြတခ့်ိဳက အခုလို အဘိဓာန္ကို ဖတ္ခြင့္ရတဲ့အတြက္ ေက်းဇူးတင္ေၾကာင္း ေျပာလာၾကသလို အခ့်ိဳ
ကေတာ့ ေဖၚျပထားတဲ့စာလုံး အေရအတြက္နည္းလြန္းတယ္လို႔ ေျပာၾကၿပီး အခ့်ိဳက်ျပန္ေတာ့ ဒီစာအုပ္ ရ
ႏိုင္တဲ့ ေနရာကို ေမးၾကပါတယ္။

အခုလို စိတ္၀င္တစားရွိေနၾကတဲ့အတြက္ မ်ားစြားမွပဲ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာျဖစ္ရပါတယ္။ သို႔ေသာ္ အင္မတန္႔
အင္မတန္ကို စိတ္၀င္စားမႈနည္းပါးေနေသးတဲ့ အေနအထားမ်ိဳးမွာ ရွိေနေသးတာမို႔ အားမရႏိုင္တာေတာ့
အမွန္ပါ။ ပါ၀င္ေဆြးေႏြးလာၾကတဲ့ လူအနည္းစုေၾကာင့္မို႔ အားမေလွ်ာ့မိတာပါ။

ဒီအပတ္မွာေတာ့ စာမ်က္ႏွာတစ္မ်က္ႏွာစာ ပိုၿပီးတင္ေပးထားပါတယ္။
ေလ့လာရတာအားမရဘူးဆိုတဲ့ ညီအစ္ကိုေမာင္ႏွမေတြအတြက္ပါ။ ဒါေပမယ့္ ေမးခြန္းတစ္ခုေတာ့ ေမးပါရ
ေစ။ အခုလို တင္ၿပီးသြားတဲ့ ဗမာ ပိုးကရင္ အဘိဓာန္ထဲက စာလုံးအားလုံးကို မွတ္မိေနပါၿပီလား၊ သုံးစြဲေန
ပါၿပီလား ဆိုတာကို ေျဖေပးေစခ်င္ပါတယ္။
ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ နာယူ မွတ္သား က်င့္ႀကံ ပြါးမ်ားပါမွ အက်ိဳးရွိႏိုင္တာမို႔ပါ။
ဒါေၾကာင့္ က်ဳပ္တို႔တေတြ ဗမာ ပိုးကရင္ အဘိဓာန္ ကို ေလ့လာၿပီးတဲ့ေနာက္ အကိ်ဳးရွိရွိ ေျပာဆိုသုံးစြဲၾက
ေစလိုပါတယ္။ ဒီထက္မကလည္း ေျပာဆိုေဆြးေႏြးေစခ်င္ပါတယ္။

ဒီစာအုပ္အျပင္ အျခားစာအုပ္ေတြကိုပါ ရႏိုင္တဲ့ေနရာဌာနကေတာ့ ထိုင္းႏိုင္ငံထဲမွာရွိတဲ့ ခြၽန္ဘူရီခ႐ိုင္ ဘုန္း
ေတာ္ႀကီးေက်ာင္းတစ္ေက်ာင္းျဖစ္တဲ့ က်ီတာဘာ၀ါ ဆိုတဲ့ ဘုန္ေတာ္ႀကီးေက်ာင္းမွာပါ။
ပိုၿပီးေသေသျခာျခာသိခ်င္တယ္ဆိုလ်င္ျဖင့္ ယၡဳ အုမ္းပ်န္ ဒုကၡသည္စခန္းမွာ သတင္းသုံးေနထိုင္ေနတဲ့ ဆ
ရာေတာ္ ဦးဉာဏ၀ရ ကို ဆက္သြယ္ေမးျမန္းႏိုင္ပါတယ္။

ဆရာေတာ္ရဲ့ ဖုံးနံပါတ္ကိုေတာ့ျဖင့္ ေဖၚျပမေပးႏိုင္တာကို နားလည္ခြင့္လႊတ္ေစခ်င္ပါတယ္။ မိမိတို႔နဲ႔ နီးစပ္
ရာအသိမိတ္ေဆြေတြကေနတဆင့္ ေမးျမန္းစုံးစမ္းႏိုင္ေၾကာင္းပါခင္ဗ်ား။

ကူးယူေရးသားတင္ျပထားတဲ့ စာအုပ္ရဲ့အ မည္နာမကေတာ့ သံင္းေလါဟ္လိက္ၾဆာ့ ႀကိဳဒ္႓းေသွ္ယါ့ ၾဆာ့
စူးဖံင္းလိက္အုဂ္ စာေပသင္ၾကားပို႔ခ်ေပးတဲ့ ဆရာေတြ သိထားသင့္တဲ့ ဆရာကိုင္စာအုပ္ လို႔ အဓိပၸါယ္ရ
ပါတယ္။

ေက်းဖူးတင္ပါတယ္။

က်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစ။

မင္းစိုးစံ
(အေ၀းေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး)

Karen 005

အမွားျပင္ဆင္ခ်က္

စာမ်က္ႏွာ ၁ စာေၾကာင္းေရ ၁၀

ေရွ႕တိုးေနာက္ဆုတ္        ခုင္းခါင့္ခုင္းယါ့

Read more

ကရင္လူမ်ိဳးႏွင့္ ကရင့္ႏိုင္ငံေတာ္သီခ်င္း

ကရင္လူမ်ိဳးႏွင့္ ကရင့္ႏိုင္ငံေတာ္သီခ်င္း

March 30, 2013
Saturday

By မင္းစိုးစံ

မဂၤလာအေပါင္းႏွင့္ ျပည့္၀ႏိုင္ပါေစဟု ဆႏၵျပဳအပ္ပါသည္။
ယခုတဖန္ ကရင္အမ်ိဳးသားမ်ား အထူးသျဖင့္ ကရင္မ်ိဳးဆက္သစ္လူငယ္မ်ား သိရွိႏိုင္ေစရန္ဦးတည္၍ လြန္
ခဲ့သည့္ အတိတ္ကာလမွ ကရင့္ေတာ္လွန္ေရးနယ္ေျမအတြင္း အမ်ားျပည္သူမ်ား လိုက္နာက်င့္သုံးခဲ့ၾကရ
သည့္ စည္းကမ္းသတ္မွတ္ခ်က္ တစ္ခုအားေရးသားေဖၚျပလိုပါသည္။

ေကာင္းမြန္ေလွ်ာ္ကန္ေသာ စည္းကမ္းသတ္ မွတ္ခ်က္ျဖစ္သျဖင့္ ျပည္တြင္းျပည္ပရွိ ကရင္အမ်ိဳးသားမ်ား
အားလုံး လိုက္နာသင့္သည္ဟု ယုံၾကည္မိပါ၍ ယခုကယ့္သို႔ ေရးသားေဖၚျပလိုက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

ထိုစည္းကမ္းသတ္မွတ္ခ်က္အေၾကာင္း မေရးသားမေဖၚျပမွီ ကရင္ ဆိုသည့္အသုံးအႏႈံးကို အနည္းငယ္မွ်
ေရးသားေဆြးေႏြးလိုပါသည္။ ဤသို႔ေဆြးေႏြးေရးသားတင္ျပရာ၌ တတ္၍မဟုတ္ သိ၍မဟုတ္ပဲ ၾကားဘူး
နား၀ရွိသမွ်ကေလးျဖင့္ ေဆြးေႏြးမည္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ အသိပညာရွင္အတတ္ပညာရွင္မ်ားအေနျဖင့္ အ
ကၽြႏု္ပ္ေရးသားေဖၚျပေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားတြင္ အမွားအယြင္းတစ္စုံတစ္ရာရွိမည္ဆိုပါက အားမနာ
တမ္းေ၀ဘန္ေထာက္ျပ အႀကံျပဳၾကပါရန္ အထူးေမတၱာရပ္ခံအပ္ပါသည္။

ေ၀ဘန္ေထာက္ျပျခင္းသည္ မွားေနသည္ကို မွန္ရန္၊ မွန္ေနေသာအရာကို ပိုမိုတိက် ေစရန္ႏွင့္ မွားေနသည့္
အရာကို ေရွ႕ဆက္မမွားမိေစရန္အလို႔ငွာ သတိေပးျခင္းျဖစ္သည္ဟု အကၽြႏု္ပ္အေနျဖင့္ မွတ္ယူပါ၏။

ကရင္ ဟူသည့္ အသုံးအႏႈံးကို ဆက္လက္ေဆြးေႏြးပါအံ့။
ကရင္ဆိုသည္မွာ လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳးျဖစ္၏၊ ကရင္လူမ်ိဳးတို႔ တြင္ မ်ိဳးႏြယ္စုမ်ားရွိပါ၏။ လူတိုင္းသိၾက၏။ သို႔ေသာ္
ကရင္အခ်င္းခ်င္းၾကားတြင္ ကရင္ဆိုသည့္အသုံးအႏႈံးကို နားလည္မႈလြဲမွားစြာျဖင့္ မ်က္လုံးစုံမွိတ္ကာ မဆင္
မျခင္လက္ခံေျပာဆိုသုံးစြဲေနၾကသည္မွာ စိတ္ပ်က္ဘြယ္ရာေကာင္းသည္သာမက စိုးရိမ္ဘြယ္ရာပင္ေကာင္း
လွပါေတာ့သည္။

ကရင္ကို ပိုးကရင္ဘာသာျဖင့္ ဖႜဳံ (ဖလုံ)ဟုေခၚၿပီး စေကာကရင္ဘာသာျဖင့္ ကညီ (ကေညာ) ဟုေခၚ၏၊ စေကာ ကရင္ကို ပိုးကရင္ဘာသာျဖင့္ ယွင္ (ေရွာင္) ဟုေခၚသကယ့္သို႔ ပိုးကရင္ကို စေကာကရင္ဘာသာ
ျဖင့္ ပွိဿ္(ပို) ဟုေခၚပါ၏။
စေကာကရင္က မိမိကုိယ္ကို ကညီ(ကေညာ)ဟုသတ္မွတ္သကယ့္သို႔ပင္ ပိုးကရင္ကလည္း မိမိ ကိုယ္ကို ဖႜဳံ(ဖလုံ)ဟု သတ္မွတ္ပါသည္။ အခ့်ိဳေသာပိုးကရင္မ်ားက ဖလုံဆိုသည္မွာ ပိုးကရင္ျဖစ္ၿပီး ေရွာင္ဆို
သည္ကား စေကာကရင္ျဖစ္၏ဟု နားလည္ထားၾကသည့္နည္းတူ အခ့်ိဳေသာစေကာကရင္မ်ားကလည္း ကေညာသည္ကား စေကာကရင္ ပိုဆိုသည္မွာ ဖလုံ ကရင္အျဖစ္သိထားၾကေလသည္။
ကရင္ဆိုသည့္လူမ်ိဳးတြင္ စေကာကရင္ ပိုးကရင္ ဟူသည့္လူမ်ိဳးႏွစ္မ်ိဳးကို ေပါင္းလိုက္မွသာ ကရင္လူမ်ိဳး
ျဖစ္၏ ဆိုသည္ကို အားလုံးနားလည္သင့္ပါ၏။ ပိုးကရင္ကို ပိုးကရင္ဘာသာျဖင့္ မည္သို႔ေခၚဆိုပါသနည္း။

ပိုးကရင္ကို ပိုးကရင္ဘာသာျဖင့္ ဖႜဳံယွိဳ၀္ၟ ဟုေခၚၿပီးစေကာကရင္ကိုမူကား ဖႜဳံယွင္ ဟုေခၚသည္ကို သတိျပဳသင့္ပါ၏။ ၎နည္းတူ စေကာကရင္ကိုစေကာကရင္ဘာသာျဖင့္ စီွၯ ဟုေခၚၿပီး ပိုးကရင္ကိုမူ ပွိဿ္ ဟုေခၚေၾကာင္းသိသင့္ပါ၏။

ထို႔ေၾကာင့္ ပိုးကရင္သီခ်င္းေရးသားသူ ေတးျပဳစာဆိုမ်ားအေနျဖင့္ သီခ်င္းေရးသားသီကုံးစပ္ဆိုရာ၌ ဖႜဳံယွင္ ေဖါဟ္ယို၀္ လု္အွ္ဖႜဳံခါင့္ဏွ္ဆို၀္ ဟုေရးမည့္အစား (ဆိုမည့္အစား) ယွိဳ၀္ၟယွင္ေဖါဟ္ယို၀္
လု္အွ္ဖႜဳံခါင့္ဏွ္ဆို၀္ ဟု ေရးသားစပ္ဆိုသင့္ပါေၾကာင္းႏွင့္ အျခားသီခ်င္းတပုဒ္ျဖစ္သည့္ ဖႜဳံေဖါဟ္ေဍ
ယွင္ သၞ၀့္ဃွဴ႔ဃွင္ ေနရာတြင္ဖႜဳံယွိဳ၀္ၟ ေဍယွင္သၞ၀့္ဃွဴ႕ဃွင္ ဟုေရးသားစပ္ဆိုၾကမည္ဆိုပါက ပိုမိုေလွ်ာ္ကန္သင့္ျမတ္လိမ့္မည္ဟု ထင္ျမင္ယူဆပါ၏။

ကရင္အမ်ိဳးသားအခ်င္းခ်င္းေတြ႔သည့္အခါ အခမ္းအနားမ်ား၌ဆုံၾကသည့္အခါ တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး မ်ိဳးႏြယ္
စုကို စုံစမ္းေမးျမန္းရာ၌ စေကာကရင္ဘာသာျဖစ္ပါက နမ့ဿ္ပွၯကညီဧါ ပွိဿ္ဧါ (နာေမပါြကေညာဂါး ပိုဂါး)ဟုမေမးပဲ နမ့ဿ္ စွီၯဧါ ပိဿ္ဧါ (နာေမေစာ္ဂါး ပိုဂါး) ဟုေမးသင့္ပါသည္။

ထို႔နည္းတူ ပိုးကရင္ဘာသာျဖစ္ပါလ်င္လည္း ဏု္မြဲါဖႜဳံဟွး ယွင္ဟွး (နယ္မြယ္ဖလုံဂါး ေရွာင္ဂါး) ဟုေမး
မည့္အစား ဏု္မြဲါယွိဳ၀္ၟဟွး ယွင္ဟွး (နမြယ္႐ွိဳဂါး ေရွာင္ဂါး) ဟုေမးရမည္ျဖစ္ပါသည္။ သို႔မွသာလ်င္ မွန္ကန္ေသာ စနစ္က်ေသာ အသုံးအႏႈံးျဖစ္ေပမည္။ အထူးဂ႐ုျပဳရန္လိုပါသည္။

ဤကား ကရင္လူမ်ိဳးႏွင့္ဆက္စပ္သည့္ ၾကားဘူးနား၀ စကားမ်ားအားျပန္လည္ေဖါက္သည္ခ်ျခင္းျဖစ္ပါသည္၊ အ ကၽြႏ္ုပ္အေနျဖင့္ လူတတ္ႀကီးလုပ္၍ ေရးသားေဖၚျပျခင္းမဟုတ္သျဖင့္ နာခံက်င့္သုံးရန္လုံး၀ တိုက္တြန္းျခင္းမျပဳ လုပ္လိုပါ။ မိမိကိုယ္ပိုင္အသိဉာဏ္ျဖင့္ သုံးသပ္ရန္သာျဖစ္ပါသည္။ ေတာ္လွန္ေရးနယ္ေျမအတြင္း လိုက္နာက်င့္သုံးခဲ့ရသည့္ စည္းကမ္းသတ္မွတ္ခ်က္တစ္ခုအားေရးသားျပပါမည္။ ယခုေရးသားေဖၚျပသည့္ အေၾကာင္းရပ္သည္ ယခင္ကလည္း ေဖၚျပေရးသားေဆြးေႏြးခဲ့ဘူးပါသည္။

ထိုအရာမွာ ကရင့္ႏိုင္ငံေတာ္ သီခ်င္းျဖစ္ပါသည္။ ကရင့္ႏိုင္ငံေတာ္သီခ်င္းကို ႐ုပ္ရွင္႐ုံမ်ား၌ ႐ုပ္ရွင္မျပသမီ ထိုသီခ်င္းျဖင့္ ကရင္အမ်ိဳးသားအလံေတာ္ကို ဦးၫႊတ္ဂုဏ္ျပဳၾကရပါသည္။
အကြၽႏ္ုပ္အေနျဖင့္ အႀကံျပဳလိုသည္မွာ ကရင့္အမ်ိဳးသားအခန္းအနားပြဲေတာ္မ်ား က်င္းပျပဳလုပ္ရာတြင္ က
ရင္အမ်ိဳးသားေတးသီခ်င္းတစ္ခုတည္းျဖင့္မဟုတ္ပဲ ႏိုင္ငံေတာ္သီခ်င္းကိုပါ ပူးတြဲကာသီဆို ဂုဏ္ျပဳေစလို
ပါသည္။

သီခ်င္း၏အဓိပၸါယ္အား သိထားသူမ်ားအေနျဖင့္ အေၾကာင္းမဟုတ္ေသာ္လည္း သီခ်င္းအဓိပၸါယ္မသိသူ
မ်ား အေနျဖင့္မူ အနည္းငယ္ေတြးေတာစရာျဖစ္ႏိုင္ပါသျဖင့္ အက်ဥ္းခ်ဳပ္ရွင္းျပေပးပါမည္။

အဓိပၸါယ္မွာ
သဘာ၀ေတာေတာင္စိမ့္စမ္းမ်ားျဖင့္ ျပည့္စုံေသာအသင့္အား အကြၽႏု္ပ္၏အသက္ႏွင့္ထပ္တူထပ္မွ် တန္
ဘိုးထားပါ၏။ သဲစီးဆင္းေသာျမစ္ ဖလံေတာင္မ်ားျဖင့္လႊမ္းေနေသာလွပသည့္ ႏိုင္ငံေတာ္ႏွင့္ အကြၽႏ္ုပ္
တို႔၏လြတ္ေရးအတြက္ သင့္အားအကြၽႏု္ပ္၏အသည္းႏွလုံးကို ေပးဆပ္ပါ၏။

အကြၽႏု္ပ္တို႔၏ ဘိုးဘြားမ်ားသည္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကိုခ်စ္ျမတ္ႏိုးၾကသူမ်ား ျဖစ္ၾကပါ၏ သို႔ေသာ္လည္း လူမ်ိဳး
ျခားတို႔၏ ႏိုင္ထက္ကလူျပဳမူမႈေၾကာင့္ အသင့္ကို စြန္႔လႊတ္ခဲ့ရပါ၏။ ယေန႔အကြၽႏ္ုပ္တို႔၏ ႏိုင္ငံသည္ တပါး
လူမ်ိဳး၏ႏိုင္ငံျဖစ္သြားခဲ့သည္ ယခင္က အကြၽႏ္ုပ္တို႔၏ ႏိုင္ငံေတာ္ အစစ္အမွန္ျဖစ္ေပသတည္း။

အကြၽႏု္ပ္နားလည္သည့္အတိုင္း ဘာသာျပန္ထားျခင္းျဖစ္ေသာေၾကာင့္ အမွားအယြင္းရွိမည္ျဖစ္သည္ကို ၀န္ခံပါ၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ေအာက္ပါ ကရင့္ႏိုင္ငံေတာ္သီခ်င္းကို ဖတ္႐ႈၿပီးေနာက္ ပညာရွင္မ်ားအေနျဖင့္ အတိ
အက်ဘာသာျပန္ေပးေစလိုပါေၾကာင္း ထပ္မံေမတၱာရပ္ခံအပ္ပါသည္။
ေက်းဇူးတင္ပါသည္။

က်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစ။

မင္းစိုးစံ
(အေ၀းေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး)

Karen 004

Read more

ဗမာ ပိုးကရင္ အဘိဓာန္

 

ဗမာ ပိုးကရင္ အဘိဓာန္

march 28, 2013
Thursday

Karen 003

Read more

ပိုးကရင္ဘာသာျဖင့္ ဘုရားရွိခိုးၾကပါစို႔

ပိုးကရင္ဘာသာျဖင့္ ဘုရားရွိခိုးၾကပါစို႔

မဂၤလာအေပါင္းနဲ႔ျပည့္၀ၾကပါေစခင္ဗ်ား။
ဗုဒၶဘာသာ ပိုးကရင္မ်ားအတြက္ ဘုရားပင့္၊ ဘုရားရွိခိုး၊ ပန္း၊ ေရခ်မ္း၊ ဆီမီး၊ ဆြမ္း၊ နံ႔သာ ကပ္လွဴပူေဇာ္တဲ့
အခါမွာ ပိုးကရင္ဘာသာနဲ႔ရြတ္ဖတ္ႏိုင္ဘို႔အတြက္ ကူးယူေရးသားတင္ျပလိုက္ရပါတယ္။

အခုလိုေရးသားလိုက္တင္ျပလိုက္ရတဲ့ရည္ရြယ္ခ်က္ကေတာ့ ျပည္တြင္း ျပည္ပမွာရွိေန ေရာက္ေနၾကတဲ့ က
ရင္အမ်ိဳးသားမ်ားအေနနဲ႔ မိမိတို႔ရဲ႕မိခင္ဘာသာစကားနဲ႔ ဘုရားရွင္ကိုပူေဇာ္ကန္ေတာ့ျခင္းအားျဖင့္ ရရွိလာ
မယ့္ ပီတိကို သိရွိခံစားေစခ်င္လို႔ျဖစ္ပါတယ္။

ေနာက္တမ်ိဳးကေတာ့ ႏိုင္ငံတကာကိုေရာက္ေနၾကတဲ့ ကရင္မိသားစုမ်ားအေနနဲ႔ မိမိတို႔ကိုယ္တိုင္က ပါဠိ
ဘာသာျဖင့္ျဖစ္ေစ ဗမာဘာသာျဖင့္ျဖစ္ေစ ကရင္ဘာသာျဖင့္ျဖစ္ေစ ရြတ္ဆိုပူေဇာ္ႏိုင္ၾကေသာ္လည္း မိမိ
တို႔ရင္ေသြးမ်ားမွာေတာ့ ကာလၾကာရွည္လာသည္ႏွင့္အမွ် မိမိတို႔၏ ဗုဒၶဘာသာအေပၚ႐ိုေသကိုင္း႐ႈိင္းမႈ
အားနည္းလာၿပီး ယုံၾကည္ကိုးကြယ္မႈပ,ေပ်ာက္သြားမယ့္အေရးကို စိုးရိမ္မိတာေၾကာင့္ အခုလိုေဖၚထုတ္
လိုက္တာျဖစ္ေၾကာင္းပါခင္ဗ်ား။

လူငယ္ေတြအခ့်ိဳေျပာတာကေတာ့ အရင္တုန္းကသာ ဗုဒၶဘာသာတရားေတာ္ကို ပါဠိခ်ည္း သက္သက္မ
ဟုတ္ပဲ ပါဠိ နဲ႔ အနက္ ကိုရွင္းျပေပးမယ့္သူရွိခဲ့လ်င္ က်ဳပ္တို႔တျခားဘာသာထဲ ၀င္ျဖစ္မွာမဟုတ္ဘူးလို႔ဆို
ၾကပါတယ္။
က်ဳပ္တို႔ရဲ႕ရင္ေသြးငယ္ေတြက်ျပန္ေတာ့ ဘာသာစကားနားမလည္ႏိုင္မႈေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာကိုစြန္႔လႊတ္
လိုက္ရ တာပါလို႔ ေျပာလာၾကမယ္ဆိုလ်င္ျဖင့္ ဘယ့္ႏွယ္ေနမလဲ။ အခုမွ ေရးရေကာင္းလား ေဖၚျပရေကာင္းလားဆိုၿပီး ျပစ္တင္ေ၀ဘန္ၾကမယ္ဆိုလ်င္လည္း ခံယူဘို႔အသင့္
ပါ။

ပိုးကရင္ သံဃာေတာ္အေပါင္းတို႔ဘုရား။

တပည့္ေတာ္ေရးသားကူးယူထားသည့္ စာလုံးတို႔တြင္ အမွားအယြင္း တစ္စုံတစ္ရာေတြ႔ရွိၿပီး ျပင္ဆင္ေပး
လိုပါက တပည့္ေတာ္ထံ စာျဖင့္ေရးသားျဖည့္စြက္ျပင္ဆင္ေပးပါရန္ လက္စုံမိုး၍ ဦးထိပ္ပန္ဆင္ ေတာင္းပန္
ေလွ်ာက္ထားအပ္ပါသည္ဘုရား။

ေက်းဇူးအထူးတင္ပါသည္။

မင္းစိုးစံ
(အေ၀းေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး)
ဆက္သြယ္ရန္ E-mail minsoesan09@gmail.com

Karen 002

Read more

ပိုးကရင္ ဗမာ အဘိ္ဓာန္

 

March 23, 2013

ပိုးကရင္ ဗမာ အဘိ္ဓာန္

ဒီ ပိုးကရင္ဗမာ အဘိဓာန္ကို စာရြက္ေတြအျဖစ္နဲ႔ သိမ္းဆည္းထားတာ အလြန္အမင္းၾကာေနၿပီလို႔ ယံုၾကည္
ရပါတယ္ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ စာရြက္ကေလးေတြဟာ အင္မတန္ကိုေဟာင္းႏြမ္းေနၿပီး စာလုံးေတြထင္
ရွားျပတ္သားမႈနည္းပါးေနတာေၾကာင့္ျဖစ္ပါတယ္။

ကရင္သံဃာေတာ္တစ္ပါးကေန သူ႔အေနနဲ႔ ေလာကီအလုပ္ကိုမလုပ္ေတာ့ပဲ ေလာကုတၱရာဘက္ကိုသာ ဦး
ခ်လုပ္ကိုင္သြားေတာ့မယ္ဆိုၿပီး က်ဳပ္ကိုေပးခဲ့တာပါ။ အဲဒီသံဃာေတာ္အေနနဲ႔ ပိုးကရင္ ဗမာ အဘိဓာန္ကို
စာအုပ္အျဖစ္ထုတ္ဘို႔ အပတ္တကုတ္ႀကိဳးစားခဲ့ဟန္ရွိပါတယ္၊သို႔ေသာ္လည္း အေျခအေနေပးခဲ့ပုံမရပါဘူး။
စာရြက္ေတြအျဖစ္နဲ႔သာ ေၾကနပ္ေနရတဲ့ပုံေပါက္ေနပါတယ္။ အခုမွ က်ဳပ္လည္း စာအုပ္ေသတၱာကို လိုက္ဖြ
ရင္းေတြ႔တာနဲ႔ လိုအပ္မယ္ထင္ၿပီးရသေလာက္ကေလးေကာက္ေရးလိုက္ပါတယ္။

အမွားအယြင္း တစ္စုံတစ္ရာရွိခဲ့မယ္ဆိုလ်င္ျဖင့္ အဲဒီအမွားဟာ က်ဳပ္ရဲ့(စာလုံးကူးေရးရာ၌ျဖစ္ေစ ဖတ္သည့္
အခါ၌ျဖစ္ေစမေသျခာမႈေၾကာင့္) က်ဳပ္ရဲ့အမွားပဲျဖစ္ပါတယ္။

က်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစ။

မင္းစိုးစံ
(အေ၀းေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး)

BBC000A

Read more

ေမတၱာရပ္ခံျခင္းႏွင့္ ေဆာ္ၾသျခင္း

 

ဇြဲကပင္ေက်ာ္ေလး ရုပ္တုဖြင့္ပြဲ မွတ္တမ္းဓါတ္ပုံ

Saturday, May 9, 2009

ေမတၱာရပ္ခံျခင္းႏွင့္ ေဆာ္ၾသျခင္း

ခ်စ္လွစြာေသာ ကရင္ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမအေပါင္းတို႔

က်ဳပ္ေဖၚျပထားတဲ့ အေျခခံ ကရင္သင္ပုန္းႀကီး ဖတ္စာမ်ား ဆိုတဲ့ စာအုပ္ေလးဟာ လြန္ခဲ့တဲ့ ၁၀ ႏွစ္က
မနီလြိဳင္ ျမန္မာေက်ာင္းသားစခန္းမွာရွိတဲ့ အမိႈက္ပုံးတခုထဲက ေကာက္ယူခဲ့တာပါ။ ႏိုင္ငံျခားကို ထြက္ေတာ့
မယ့္ မိသားစု တစုစုကေနၿပီး ႏိုင္ငံျခားသြားေတာ့မွာမို႔ အမိႈက္ပုံးထဲ ေကာက္ ပစ္ထားခဲ့တဲ့ပုံ ေပၚပါတယ္။

ဘယ္လိုအေၾကာင္းေၾကာင့္ပဲျဖစ္ျဖစ္ အခုေတာ့ ဒီစာအုပ္ကေလးဟာ အမိႈက္ပုံးထဲကေနၿပီး စၾကၤာဝဠာထက္
မွာရွိေနတဲ့ ဆက္သြယ္ေရးၿဂိဳလ္တုေပၚကို ေရာက္သြားပါၿပီ။
တခုေတာ့ ေမတၱာရပ္ခံပါရေစ၊ ဒီစာအုပ္ေလးထဲက စာလုံးတခ့်ိဳ ဖတ္လို႔မရတာ၊ မထင္မရွားျဖစ္ေန တာေတြ ရွိေနတာမို႔ ေဖါင့္ရွိတဲ့လူေတြ ျပင္ဆင္ရိုက္ႏွိပ္ျဖည့္စြက္ေဖၚျပေပးၾကပါ။ ဘယ္ေနရာဘယ္ေဒသကိုပဲ ေရာက္ေရာက္၊ ကိုယ့္စာေပကို ျမႇင့္တင္ၾကပါ၊ သင္ယူၾကပါ၊ ေလ့လာၾကပါ။

ႏိုင္ငံျခားကိုေရာက္ေနေပမယ့္ ဘယ္ေလာက္ပဲခ်မ္းသာေနေပမယ့္ ခင္ဗ်ားတို႔ က်ဳပ္တို႔ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမ
အားလုံးတို႔ဟာ တိုင္းျပည္မရွိတဲ့အတြက္ အားလုံးဟာ သခင္မရွိတဲ့ေခြးေတြလိုပါပဲ။
သခင္မဲ့တဲ့ေခြးဘဝဟာ ဟိုေခ်ာင္တိုးရင္ ဟိုကရိုက္လႊတ္၊ ဒီေခ်ာင္တိုးျပန္ေတာ့ ဒီကရိုက္လႊတ္၊ ဒီလိုခံေနရ
တာကို မသိလို႔ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ သိသိႀကီးနဲ႔ျဖစ္ျဖစ္ အခ်င္းခ်င္း သမ,ေနၾကတာကေတာ့ျဖင့္ ဝမ္းနည္းစရာ အင္မ
တန္ကို ေကာင္းလွပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ အတတ္ႏိုင္ဆုံး ကိုယ္မႈ၊ ႏႈတ္မႈေတြကို ထိန္းသိမ္းၾကပါ။ အခ်င္းခ်င္း ဘာသာမခြဲနဲ႔၊ မ်ိဳးႏြယ္စုမခြဲနဲ႔၊
ေဒသမခြဲနဲ႔၊ စာေပမခြဲနဲ႔၊ စကားမခြဲနဲ႔ အယူမသည္းၾကပါနဲ႔။ အဲဒီလို လုပ္ရပ္ေတြေၾကာင့္ တန္ဘိုးမျဖတ္ႏိုင္
တဲ့ နစ္နာဆုံးရႈံးမႈေတြဟာ ဘယ္လိုမွ အဖတ္ဆည္လို႔ မရႏိုင္ေလာက္ေအာင္ ျဖစ္ခဲ့ရၿပီးပါၿပီ။
သခၤဏ္းစာယူတတ္ၾကပါေစ။

က်ဳပ္ကိုအခုလို Blog ေလးတခု လုပ္ေပးတဲ့ ေစာေက်ာ္ခြိ၊ ေစာလင္းနက္၊ အဲေခါင္ေသာင့္ (က်ဳပ္မသိ ၾကြမ္း
ေပမယ့္) (အျခားနာမည္မသိသူေတြပါ)တို႔ရဲ့ ေက်းဇူးတရားကို က်ဳပ္တသက္လုံးမေမ့ပါဘူး။

အစစအရာရာ အေသးစိပ္ကအစ, စိတ္ရင္းေစတနာအျပည့္အ၀နဲ႔ ကူညီေဆာင္ရြက္ေပးၾကတဲ့အတြက္ သူ
တို႔အားလုံးရဲ့ ရည္မွန္းခ်က္ပန္းတုိင္မ်ား အျမန္ဆုံးျပည့္ဝ,ၾကပါေစ။

မင္းစိုးစံ
(အေဝးေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး)

ေအာက္က စာေၾကာင္းေလးကို ကလစ္လိုက္လ်င္ ဖတ္စာေတြကို ေလ့လာႏိုင္ပါတယ္။

အေျခခံ ကရင္သင္ပုန္းႀကီး ဖတ္စာမ်ား

Read more

မဟာဗမာ စစ္အစိုးရမွ မဟာဗမာ အရပ္သားအစိုးရသို႔

၁၉၉၆ ခုႏွစ္မွာ ေဒၚစုကို ပထမအႀကိမ္ လႊတ္ေပးလိုက္လို႔ ၁၉၉၇ ခုႏွစ္မွာ အာဆီယံအသင္းထဲ ဗမာစစ္အစုိးရ ဝင္ခြင့္ရသြားတယ္။

အခုတခါ ၂၀၁၄ ခုႏွစ္မွာ အာဆီယံအသင္း အလွည့္က် ဥကၠ႒လုပ္ႏိုင္ေရးနဲ႔ ဒဏ္ခတ္မႈ ရုတ္သိမ္း ေရးအတြက္ ေဒၚစုနဲ႔ ဆက္ဆံေရးေကာင္းေအာင္ ျပတယ္။ႏွစ္(၅၀) တဖက္သတ္လုပ္လာၿပီးမွ ဖြဲ႔စည္းပံု အေျခခံဥပေဒကို လက္မခံတဲ့ ႏိုင္ငံေရးအင္အားစုေတြနဲ႔ ညိွႏိႈင္းေဆာင္ရြက္သြားမယ္ ဆိုတာေျပာတယ္။

သမၼတအႀကံေပး ေဒါက္တာဦးျမင့္ရဲ့ စာတမ္းကို ႏွစ္လေလာက္ႀကိဳၿပီး သက္ဆုိင္ရာအာဏာပိုင္ေတြ ကို တင္ျပရတဲ့ေနာက္ေတာ့ မဟာဗမာ စစ္အစိုးရ ကေန မဟာဗမာ အရပ္သားအစိုးရကို ေျပာင္းေန တာဆိုတာ ထင္ရွားတဲ့သက္ေသပဲ။

က်ဴပင္ခုတ္ က်ဴငုတ္မက်န္ေစနဲ႔ ဆိုတဲ့ ဘိုးစဥ္ေဘာင္ဆက္ ရည္မွန္းခ်က္ေတြျပည့္စုံဘို႔အေရး တိုင္း ရင္းသားေတြကို ဗမာေတြနဲ႔တန္းတူတဲ့အခြင့္အေရးမ်ိဳးေပးဘို႔မဆိုထားနဲ႔ တိုင္းရင္းသားအခ်င္းခ်င္း ေတြၾကား၊ တိုင္းရင္းသားေတြရဲ့ အုပ္စုခ်င္းၾကား မညီမညြတ္ျဖစ္ေအာင္ လုပ္ေနခဲ့တာ၊ လုပ္ေနမွာ ဆက္လုပ္မွာကေတာ့ ေျမႀကီးလက္ခတ္မလြဲပါ။

တိုင္းရင္းသားအခ့်ိဳေတာ္လွန္ေရးအဖြဲ႔ေတြထဲက တခ့်ိဳကိုအပစ္ခတ္ရပ္စဲထားမယ္ တခ့်ိဳကိုႏွိပ္ကြက္ မယ္၊ အဲဒီတဖြဲ႔ရွင္းၿပီဆိုတာနဲ႔ ေနာက္တဖြဲ႔၊ ေနာက္တဖြဲ႔ၿပီးေနာက္တဖြဲ႔ အဲဒီလိုကို ျဖဳတ္ပစ္မွာ။

အိမ္ေျခတရာေလာက္ရွိတဲ့ရြာတရြာမွာ အျခားအိမ္မွာဆူပူေသာင္းက်န္းေနတာ ငါတို႔အိမ္ဘာမွ်မျဖစ္ လွ်င္ၿပီးေရာ ဆိုၿပီးေနေနလို႔ကေတာ့ အဲဒီအိမ္ကျပႆနာမ်ိဳး ကိုယ့္အိမ္ကိုေရာက္လာမွာပဲ၊ အဲဒီအခါ က်လ်င္ေတာ့ ေတာင္မင္း ေျမာက္မင္း မကယ္ႏိုင္ျဖစ္ၿပီသာမွတ္။

ကဲ ေအာက္က အသံဖိုင္ေလး နားေသာတဆင္ၾကည့္ေတာ္မူၾကပါ ခင္ဗ်ား။

က်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစ။

ေတးသံရွင္ သန္းျမတ္စိုးနဲ႔ ေတးသံရွင္အသစ္ေလး က မိုက္ခ်က္က ကမ္းကုန္ ဆိုတာနဲ႔ အားျဖည့္ထားၾကပါတယ္။သတင္းကေတာ့ ဒီဗြီဘီျမန္မာပိုင္းအစီစဥ္က ကူးယူထားတာပါ။ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။

မင္းစိုးစံ
(အေ၀းေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး)

Read more

ကရင္စာေပ

8 Mar 11, 01:53
klaw: ကရင္စာေပေလ႔လာဖုိ႔ဆုိတဲ႔ေနရာကလည္း ဗမာလိုလည္း ရွင္းၿပမထားဘူး
klaw: ကရင္ -ဗမာ ပုံစံနဲ႔ရွင္းၿပသင္႔တယ္။

Read more

Burmese language

Source Audio from http://www.bbc.co.uk/burmese

Read more

သံင္းေလါဟ္လိက္ၾဆာ့ ႀကိဳဒ္႓းေသွ္ယါ့

Read more

သံင္းေလါဟ္လိက္ၾဆာ့ ႀကိဳဒ္႓းေသွ္ယါ့

သံင္းေလါဟ္လိက္ၾဆာ့ ႀကိဳဒ္႓းေသွ္ယါ့ (၆)

အွ္ဆံင္းလာၟဆၚ ကို၀္ၟဟွာေဍ။

စ၀္ေထါဟ္တြၚ
ကႜဳံပိုင္ၟ(ေကါ၀္ၾတာ္ခင္းထၚလ)

Read more

လာခုဂ္ခါင္ၟစူး ဟွံင္ယုဂ္

လာခုဂ္ခါင္ၟစူး ဟွံင္ယုဂ္
(စ၀္ေထါဟ္တြၚ)

အွ္ဆံင္းလာၟဆၚ ကို၀္ၟဟွာေဍ။

အု္ယို၀္ဏွ္ အွ္ေကွ္သာ လာခုဂ္ခါင္ၟစူး႓ုံး ဟွံင္ယုဂ္ဏယ္၊ ႓ုံးအု္၀ဲါတာ ၀ဲါပ်ဳက္႓ုံးစၚ႓ို၀္ မြဲါမု္႓းေဆ၀္ၟဟွ လု္ဏိင္းဏိင္းဏယ့္ ေ႓့ယို၀္သို၀္လွ္၊ ဏင္ၟဏိင္းဍ၀္သီး ေ႓့ယို၀္သို၀္လွ္စၚ႓ို၀္ မု္မာသာေ႓့ေသွ္သို၀္လဲ မာဟွံင္မာကဲဆ္ု မာလံင္အင္းလံင္ဆု္ လု္ဏင္ဏင္သီး ပု္အု္ေဏ၀္ၟ ေစ၀္ဟွံင္လွ္ အင္းဏင္အင္းေလါဟ္ သာ ေအဃႊယ့္ဟွံင္ကဲလွ္ ႓းပါတိင့္ဆု္အွ္ဏင္ၟမိင္ေအး။

လု္ဏင္ဏင္ဏွ္ဍ၀္ ပု္ေအကဲ႓းၾဆ့ာဖါေဍါဟ္စၚ႓ို၀္ ဟွံင္လွ္ လု္ဆု္မာေသွ္မာဍးေ၀့ အင္းအု္ေသွ္အင္းဍး ေ၀့ လ၀္ယွဳက္ဆု္သယ္သီးကဲေအး။

လု္ဏင္ဏင္ဏွ္ဍ၀္ ကႜဳ္ဆု္အွ္ဏင္ၟမိင္မိင္ေအး ပု္ဆု္ဃွီ႔ဆု္လာ ေအထင္းထ၀့္ဏင္ထီးဟွံင္လွ္ ပ၀့္လဲ မု္ကဲ႓းသာၾဆာ့ဖါေဍါဟ္၊ ပ၀့္လဲ မု္မာအင္းေစ၀္၊ ပ၀့္လဲ မိင္မု္ဖႜဟ္႓းသာ မု္မာတၚတၚလွ္။
လု္ဏင္ဏင္ဏွ္ဍ၀္ ပု္ယို၀္ ပု္မာဆု္ေသွ္ေအး အင္းမိုင့္အင္း တာၟလွ္။ ဆု္လု္ကႜဳ္ ထီ့ ဆု္လ္ုကႜဳ္ခံင့္႓းလု္ စံင္းယို၀္ ပု္မု္အင္းမိုင့္အင္းဏင္ထီး။

လ္ုမိင္မိင္ လု္စံင္းစံင္းယာၟဏယ့္၊ မာအင္းေစ၀္လု္စံင္းသီးမြဲအု္ေဟွ၀္ မု္ကဲ႓းသာၾဆ့ာဖါေဍါဟ္ လု္စံင္းဏွ္ သီးမြဲါအု္ေဟွ၀္၊ မာဆု္ေသွ္အွ္ဏင္ၟမိင္မိင္ေအး အင္းမိုင့္အင္း အု္ဖႜဳံသီး မြဲါအု္ေဟွ၀္ ဆုိဒ္ဆု္ဃွီ႔လာ အု္ဖင့္ ေခါဟ္ ႓းသာမိင္အွ္လု္စံင္းေဍ အဲဍိဳ၀္ဆု္ဃွီ႔လာေလ၀္ထင္းေလ၀္ထ၀့္ဆာၟသီး ကို၀္ဟွာေဍသီးေဟွး။

ပု္ထူၟ႐ူ႔လာၟခုဂ္ခါင္ၟစူးဏွ္ ဟွံင္ခြိက္ယုဂ္၊ ပု္ေဖါဟ္ပု္လီအု္ဟွင္ၟ မြဲါပု္အွ္ေကွ္ထ၀္ၟဆု္သယ္လု္စံင္းဏွ္ မြဲါအု္ မြဲါအု္႓းဟွ မြဲါအု္မြဲါအု္တ၀္ေဆ၀္ၟဟွ။ မြဲါတ၀္ေအး လင္ေမါ၀္ၟအု္ခႜီ႔ ဖါၟအု္သးေအးစၚ႓ို၀္ လု္ခါင့္ေခါဟ္ ဆု္ ဖၚဆု္မာလု္ဖး မု္ကးဟွယ္ေဏ၀္ၟပု္ေဖါဟ္ပု္လီေဆ၀္ၟလွ္။

ပု္ေဖါဟ္ပု္လီလု္ဖး ဏးေသွ္ဆု္ေအတု္ပႜိင္သာ႓ွ္ စၚ႓ို၀္ မု္တု္ဖႜးေဏ၀္ၟထိုင္ဆိုဒ္သာ့ေဆ၀္ၟလွ္။
ေဖါဟ္လီႀကိဳဒ္႓းေသွ္ယါ့ဆု္လု္ဖး ဏု္သီးလ၀္ေဖွ္ခႜါင္ေဖွ္ေအး မာေလါဟ္ေဖွ္႓းေအး စၚ႓ို၀္ ဏု္သီးယို၀္ မ၀့္ဃွင္ေဍ ခႜိဳ၀္လင္စူးဖံင္းသႝာအွ္သီး လု္ကါဍၚ မြဲါဏု္သီးမာဟွာဟွံင္လင္ ဏင့္ဆာၟဆိုဒ္ဆေဆ၀္ၟလွ္။

အု္ေခါဟ္စံင္ ဆု္လု္လာခုဂ္ခါင္ၟစူးယို၀္ ပု္႓းခါင္ၟစူးအု္ခိင့္အု္ခါ့ ယွာင္ယိက္လဲ၊ ပု္မု္႓းခါင္ၟေ႓့ေသွ္သို၀္လဲ ဏွ္ သံင္းေလါဟ္လာၟ ပ္ုေဖါဟ္ပု္လီ ကို၀္ၟဟွာေဍဆၚ ဆု္မာအင္းလု္ဟွဳဂ္ဆး လ္ုစံင္းဏွ္ အု္သီးေ၀့ အု္နိင့္ ေအကာဟွံင္လွ္ ေဖါဟ္လီလု္ဖး ထံင္မု္ကဲ႓းသာဏင္မိင္ ဆုိဒ္သီးမု္မာသာေ႓့ေသွ္သို၀္လဲ ဆံင့္မံင္းေ၀့ လိုင္ေအး။ မု္အွ္ေကွ္ စင္ၟကႛယ္ခြိက္ေ၀့ေဆ၀္ၟလွ္။

ဆု္လု္ဖႜဳံထူၟ႐ူ႔လာခုဂ္ခါင္စူးယို၀္ ေကမူၟဏါခါ့ ဖီ့သာယွာၟလု္ဟွာ ႓းကို၀္ေဖွ္ေ၀့ ေဖါဟ္လီ၀ိလာ ေဆ၀္ၟ လွ္။ ဟွိင္းေမံယာ့ဃွင့္ထုင္ၟလံင္ ေဍ ဟွိင္းလင္ခါင့္ဃွင့္ထုင္ၟသီးလု္ဖး ေဍဏံင္း၀း ဏွ္ ႓းယွိဳတ္ေဏ၀္ၟ ၀ိလာဏွ္ေဆ၀္ၟလွ္။ ဆု္ဖါန္ထင္း ဆင့္လု္ယူလင္ ဟွင္းေခါဟ္ထၚ႓းခါ့ ဖီ့ေ၀့ဍးလု္ဟွာ ႓းယွိဳတ္ထါင္၀ိလာ ထံင္ဃွင့္တုင္ၟသယ္ေအဟွံင္ ခါင္ၟဟွ၀္ေ၀့ စူးဏွ္ေဆ၀္ၟလွ္။

လု္ခႜဳဂ္လာၟခုဂ္ဃွဦဳလု္ဟွ၀္ဏွ္ တု္စင္လု္ဟွးဏွ္ ေဖါဟ္လီသီးလု္ဖး ႓းမီ့ဆုက္ေ၀့ ဖီ့ဖူ႔အု္ဟွိင္းဖိုင္ဏွ္ေဆ၀္ၟ လွ္။ ယွိဳတ္ထါင္၀ိလာဟွံင္ ႓းယွိဳတ္ထါင္လာလု္ ခြါဖိုင္ဏွ္ေဆ၀္ၟလွ္။
ယွိဳတ္၀ိလာခြါဖိုင္ခါ့ ဆာၟမဲြါ ေဖါဟ္လီသီးလု္ဖး ႓းဖံင္းထ ခြါကို၀္ၟဟွာေဍလွ္။



ဆ္ုခႜါင္ေမါ၀္ၟတုိင္ဏွ္ ပု္ဆ္ုဖၚဆု္မာလု္ဖး ေ႓့မု္လင္ေမါ၀္ၟအု္ခႜီ႔ ဖါၟအု္သးသို၀္ ပု္သယ္လု္စံင္းယို၀္ ပု္မု္႓း သံင္းေလါဟ္ထ ေဖါဟ္ဍီၿပီး လု္ဖးယို၀္ေဆ၀္ၟလွ္။ ပု္သံင္းေလါဟ္ဆု္ ေအ လု္႓း႓းဍဴ လု္ခါင့္စူးယာ့ေခါဟ္ ပု္ဆု္ဃွီ႔ဆု္လာ ထူၟ႐ူ႔မုင္ၟ႓်ာ အု္ရၜအု္သါ့ သီးလု္ဖးမု္လင္မာၟဟွာဟွံင္ပႜ၀္ေ၀့ေဆ၀္ၟလွ္။

မြဲါဏု္သီးဆံင့္မံင္းေ႓့ေသွ္သို၀္လဲ ဆု္ခႜါင္အု္ေ၀့ဏွ္ မဲြါ႓းဆု္ဏွ္လဲ ႓းအင္းစါထင္းဏွ္။ ေခါ၀္ၟကု္တ၀္ ပု္ဆု္ ဃွီ႔လာ အု္ေသါဟ္အု္ယါင္လု္ဖး မု္ဟွာဟွံင္႓းေခါတ္ အု္စံင္ဏွ္လွ္။
ယု္မု္ေဖွ္႓းသာ ဏု္သီးဆု္ကုင္းဏွ္

လု္ခႜဳဂ္ေလ၀္ ႓ုံးဖါေဍါဟ္ဍၚခါ့ ခါင္ၟေဖွ္၀ီၟဏု္သီးေဖါဟ္လီအ္ုစူး လု္ဏု္သီးဟွိင္းဏွ္ဆၚ။

လု္ခႜဳဂ္ခါင္ၟစူးဍၚ႓းခါ့ လ၀္ထါင္ေဖွ္လာၟ ဏု္သီးေဖါဟ္ဏု္သီးလီ လာခုဂ္ခါင္ၟစူးဟွယ့္ကဲထင္း အု္ထၚအု္ ႓ံင္ေဍ အု္ကု္ယိုင့္ အု္ခ၀့္ပု္ယ၀့္ခါ့ လ၀္႓းလာၟ ထီ့ထီ့ဆါဆါဏွ္ဆၚ။

လင္ခါင့္ထုက္လု္မိင္ဏွ္ ဆု္လု္ပု္ယွာၟ လု္ဖႜဳံသီးယို၀္ ပၱံင္ဆု္မာလ္ုမိင္ေဟွ၀္လု္မိင္ေဟွ၀္ ပၱံင္မာထင္းေ၀့လု္ လာေယါတ္ ထံင္ထါင္လာဃွဦဳဏွ္ေဆ၀္ၟလွ္။

ဆု္သိုင့္မိင္ဏွ္ လ၀္ထါင္ေဖွ္လာၟပု္ေဖါဟ္ပု္လီ ကို၀္ၟဟွာေဍဏွ္ဆၚ။

ဏု္သီးေယါ၀္ၟထါင္ ပု္ဏိင္းထင္းသင့္မူၟဏီစၚ႓ို၀္ လာထါင့္ခုက္ေဖါဟ္ ေယါတ္ထင္းလု္သင့္ ေဆ၀္ၟလွ္။ ေအေယါ၀္ၟထါင္ လာခုဂ္ခါင္ၟစူးလု္ခ၀့္ဏွ္ဍ၀္ လာခုဂ္ဃွဦဳဏွ္ေဆ၀္ၟလွ္။ အု္ေခါဟ္စံင္ ပု္ယွာၟလု္၀ီၟဍးအို၀္ ပၱံင္လင္ဆု္ဖၚဆု္မာ လာေယါတ္ထံင္လင္ထါင္ လါဃဦွဳဏွ္လွ္။
လာလင္စၚ႓ို၀္ ပၱံင္လင္ေ၀့ ဆု္ဖၚဆု္မာဏွ္ေအး၊ မဲြါ႓းဆု္ဏွ္လဲစၚ႓ို၀္ က္ုတ၀္ေ၀့ ဖႜဳံဆိုဒ္ေဖါဟ္အု္က်း မု္ လင္သုဂ္ မု္ခၚယွဳက္႓းေခါတ္ေဆ၀္ၟလွ္။

အု္သီးေ၀့ ပၱံင္လင္ဆု္ဖၚဆု္မာ လာေယါတ္ထင္းေဍ လာဃွဦဳအု္ေခါဟ္စံင္ ထံင္မူၟဆါ့လု္ဏီယို၀္ လင္ဆို၀္ ေဖါဟ္လင္ဆို၀္လီ ဏု္သယ္ပု္သီးလု္ဖး ဖိုင့္ခိုင့္ထုဂ္ဖႜဟ္ထင္းေဏ၀္ၟေ၀့ေဟွ၀္ေဟွ၀္႓း႓း ခိုင့္ခိုင့္ဏံင္ ဏံင္ ေဆ၀္လွ္ဏွ္ ယု္လ၀္႓ုံးေ၀့ေဆ၀္ၟလွ္။

ပု္ယွာၟဆု္ခႜါင္ ေအဆံင့္ဏး အင္းဃွဦဳ႓ယ္ လုက္ေဍထါပး။
ပု္ယွာၟဆု္ခႜါင္ ေအခင့္ဖး မူၟလု္ဏီ မု္ထံင္ဆု္ကး။

ဆု္ခႜါင္လ၀္ဆို၀္လု္ဖး ဏု္သီးထံင္ဏါင္းေဏ၀္ၟလါၟ ကို၀္ၟဟွာေဍဆၚ။
ယွဴးခႜိင္း႓ွ္ယ၀့္ က်ာ္ႀသီ့ထင္းထ၀့္လါၟ ကို၀္ၟဟွာေဍဆၚ။

အသံဖိုင္ေလးပါ။

စ၀္ေထါဟ္တြၚ
ကႜဳံပိုင္ၟ (ေကာ၀္ၾတာ္ ခင္းထၚလ)

Read more

လာခုဂ္ခါင္ၟစူး

ပ၀္ၟေယါ၀္ၟ ထံင္အု္ထုက္ဆၚ။ ေအလု္႓းေအလု္မြဲါ႓းစၚ႓ို၀္ လ၀္ၿပိဳင့္ထါင္ေသွ္ေ၀့ေဆ၀္ၟလွ္။



လု္ဏိင္းလု္႓ႜင္ လာၟခုဂ္ခါင္ၟစူး႓းခါ့ ကို၀္ၟဟွာေဍ ခါင္ၟလာၟစူးဏွ္စၚ။
ဏယ္ဖႜိဳ၀္လိုင္ေဃွ၀္ ဏယ္မိင္လိုင္ေဃွ၀္ သြးေခါဟ္လံင့္ထၚ အွ္႓းလာၟ လိုင္ေဃွ၀္။
ဟွယ့္ထါင္အွ္ေဍေမါ၀္ၟ ဟွယ့္ထါင္အွ္ေဍဖါၟ ဟွယ့္ထါင္အွ္ေဍဖူ႔ ဟွယ့္ထါင္အွ္ေဍဖီ့။
ဟွယ့္ထါင္အွ္ေဍထီသို၀္ ဟွယ့္ထါင္အွ္ေဍဖႜဳံဆိုဒ္ကႜာ။
ဟွယ့္ထါင္တါင္ေဍါဟ္လာၟ ဖႜဳံဆု္ဃွီ႔ဆု္လာၟဆၚ။

စ၀္ေထါဟ္တြၚ
(ကႜဳံပိုင္ၟ)

Read more