• မိုးေလးမ်ိဳး၊ လူေလးမိ်ဳး၊ ျမင္းေလးမ်ိဳး၊ သစ္ပင္ေလးမ်ိဳး ႏွင့္ ဒုကၡသည္ေလးမ်ိဳး
  • အပစ္အခတ္ရပ္စဲေရးစာခ်ဳပ္အေပၚ KNU၏သေဘာထား ဆက္သြယ္ေမးျမန္းခ်က္
  • ကရင္လူမ်ိဳးတို႔ သိသင့္သိထိုက္ေသာ လဆန္း လဆုတ္ အေခၚအေ၀ၚမ်ား
  • ေဖါဟ္အု္တါ ယဲါမိင္
  • လာခုဂ္ခါင္ၟစူး ဟွံင္ယုဂ္

Tuesday, August 26, 2014

ေက်ာင္းပိတ္ရက္မွာ ဆုံၾကစို႔


ေက်ာင္းပိတ္ရက္မွာ ဆုံၾကစို႔

August 26, 2014
Tuesday

By မင္းစိုးစံ

ဘယ္လိုလဲသူငယ္ခ်င္း ဟိုေန႔ကမင္းကိုေျပာျပတဲ့ လူပ်ိဳႀကီးဒုံးကို ျမင္ခ်င္ ေတြ႔ခ်င္ ၾကားခ်င္ေနၿပီမဟုတ္လား။
မင္းကိုေမးမယ္ ငါတို႔ကရင့္ဒုံးမွာ အမ်ိဳးအစားဘယ္ႏွမ်ိဳးေလာက္ရွိမယ္ ထင္လဲ။
လူပ်ိဳႀကီးဒုံးရွိသလို အပ်ိဳႀကီးဒုံးဆိုတာရွိသလား။
ဒုံး ဆိုတဲ့အမည္နာမဆိုတာကို ဘယ္သူေတြက ဘယ္လိုေၾကာင့္ မွည့္ေပးလိုက္တာလဲ။
ဒုံးေတြရဲ့မူလအစပထမ ျဖစ္လာပုံကိုမင္းသိလား။
ဒုံးေတြရဲ့ စည္းမ်ဉ္းစည္းကမ္းေတြက ဘာလဲ။
ဒုံးရဲ့အမ်ိဳးအစားကို ဘယ္အေပၚမွာအေျခခံၿပီး ခြဲျခားထားသလဲ။
ၿပိဳင္ပြဲ၀င္တဲ့ဒုံးေတြကို ဘယ္လိုစည္းမ်ဉ္းစည္းကမ္းေတြ သတ္မွတ္ၿပီး ပထမဆု ဒုတိယဆု တတိယဆု နဲ႔ ႏွစ္
သိမ့္ဆု ဆိုၿပီး ေပးၾကသလဲ။
သိခ်င္လြန္လြန္းလို႔သာ ေမးလိုက္တာ ငါ လုံး၀,မသိဘူးသူငယ္ခ်င္း။
ေအး မင္းသိလ်င္ေတာ့ ငါ့ကိုေျပာျပ။ ဟုတ္လား။

ျခည္ျဖဴဖြဲ႔ပြဲအခမ္းအနားမွာ က,သြားတဲ့ဒုံးကို သူတို႔အဖြဲ႔ေခါင္းေဆာင္က လူပ်ိဳႀကီးဒုံး ဆိုလို႔သာ လူပ်ိဳႀကီးဒုံး
လိုက္ရတယ္၊ ငါတို႔က,ခဲ့တဲ့ လူပ်ိဳႀကီးဒုံးနဲ႔မတူဘူးကြ။
ျဖစ္ကတတ္ဆန္းဒုံးလား ဆိုေတာ့ မတူျပန္ဘူး။

ျဖစ္ကတတ္ဆန္း ဒုံးဆိုတာ ကရင္လို (ဋဳံစင္ကု္ဍယ္)တုံေက်ာင္ကဒယ္ လို႔ေခၚတယ္။
ဒုံးက,တဲ့လူေတြက ကိုယ္က,ခ်င္သလိုက,ၾကၿပီး သီခ်င္းတပုဒ္ဆုံးလ်င္ လက္ခုပ္ကိုညီညီညာညာတီးၿပီး ရပ္
လိုက္တယ္၊ ၿပီးေတာ့ သီခ်င္းေနာက္တပုဒ္ စ,တာနဲ႔ ေစာေစာပိုင္းကလိုပဲ က,ခ်င္တဲ့အက,မ်ိဳးေတြက,ၿပီး သီ
ခ်င္းဆုံးတာနဲ႔ လက္ခုပ္ညီညီညာတီးၿပီး ရပ္လိုက္ၾကျပန္တယ္။

ၿပီးေတာ့သူတို႔ေတြရဲ့ မ်က္ႏွာကို သနပ္ခါးထူထူေတြလိမ္းၿပီး က,တာဆိုေတာ့ ဒုမဂၤလာဒုံးလားလို႔ဆက္စပ္
ၾကည့္ျပန္ေတာ့ မဟုတ္ျပန္ဘူး။
ဒုမဂၤလာဒုံးကို ကရင္လို (ဋဳံကု္ေရင္ဏီ့) တုံကေရာင္နီ႔ လို႔ေခၚတယ္၊ ဘုန္းႀကီးပ်ံ ပြဲေတြမွာ က,ေလ့က,ထ,ရွိ
တယ္။
လူပ်ိဳႀကီးဒုံး ျဖစ္ကတတ္ဆန္းဒုံး ဒုမဂၤလာဒုံးေတြက ဟာသ,ဒုံးလို႔သတ္မွတ္ႏိုင္ေပမယ့္၊ က,ပုံခ်င္းကေတာ့ မ တူၾကဘူး၊ အခု က,တဲ့ဒုံးကို ၾကည့္လိုက္ေတာ့ ေရာေကာေသာေကာလိုလိုျဖစ္ေနတယ္။
ဒုံးအမ်ိဳးအစားကို တိတိက် က်သတ္မွတ္လို႔မရဘူးဆိုတာကို ဆိုလိုတာပါ။

ေနာက္ဆုံးေတာ့ ဒီဒုံးကို ငါ့အေနနဲ႔ သ႐ုပ္ပ်က္ဒုံးလို႔ျမင္တယ္။
ကရင္လိုေတာ့ (ဋံဳ၀ိက္) တုံ၀ိုက္ လို႔ေခၚတယ္။
ရြဲ႕ေစာင္းေစာင္းနဲ႔ တြန္႔လိန္ေနတာကို ကရင္လို (၀ိက္) ၀ိုက္ လို႔ေျပာၾကတယ္။
မင္းတို႔ငါ တို႔ ကိုယ္ပိုင္မုန္႔ဟင္းခါးလုပ္စားေတာ့ မုန္႔ဖတ္လုပ္တဲ့အခါမွာ မင္းျမင္တဲ့အတိုင္း ေရေႏြးအိုးထဲကို
မုန္႔ႏွစ္ေတြကိုၫွစ္ခ်လိုက္တဲ့အခါ လိန္တြန္႔ၿပီးဆင္းသြားတာမ်ိဳးေပါ့။
သူတို႔ဒုံးက အဲဒီလိုက,သြားတာ။

သီခ်င္းစာသားကို ေသေသျခာျခာနားေထာင္ၾကည့္ျပန္ေတာ့ ကရင္သီခ်င္းဆိုတာ ခုနစ္လုံး တပါဒ, ေလးပါ
ဒ,ကို တပုဒ္လို႔ သတ္မွတ္ထားၾကတာ။
အခုေတာ့ကြာ ဆိုခ်င္သလိုဆိုေနပုံမ်ား ရွစ္လုံးလား ကိုးလုံးလား ငါးလုံးလား ျဖစ္သလိုကို ဆိုပစ္တာ။
ကေလးေတြ မသိလို႔မွားတာျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။
ရယ္စရာ ရႊင္းျမဴးစရာေတြကို ေစတနာထားၿပီး တင္ဆက္တာကိုေတာ့ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။
အသိအမွတ္လည္းျပဳပါတယ္။
သို႔ေသာ္ အ႐ိုးကိုအရြက္မဖုံးေစပဲ စည္းစနစ္တက် တင္ဆက္ေပးတတ္မယ္ဆိုလ်င္ေတာ့ နည္းစနစ္တက် တင္ဆက္ေပးႏိုင္မယ္ဆိုလ်င္ေတာ့ ပိုေကာင္းတာေပါ့ သူငယ္ခ်င္းရာ။ မဟုတ္ဘူးလား။

အခုဒီဒုံးကို လူအေတာ္မ်ားမ်ားက အျခားဒုံးေတြထက္ ပိုၿပီးအားေပးၾကတာ ေတြ႔ရတယ္။
ကိုယ့္ၿမ့ိဳ ကိုယ့္ရြာကေန ဆယ္စုႏွစ္ေတြနဲ႔ခ်ီၿပီး ခြဲခြါလာရတာကတေၾကာင္း ကရင့္႐ိုးရာယဉ္ေက်းမႈနဲ႔ ပတ္
သက္တာေတြကို ခေရေစ့တြင္းက် မသိႏိုင္တာအျပင္ ဗဟုသုတျဖစ္ေစတဲ့ စာေကာင္းေပမြန္ေတြကို ေလ့
လာဘတ္႐ႈႏိုင္တဲ့ အေျခအေနကိုမရႏိုင္တာကတေၾကာင္း စတာေတြေၾကာင့္ ဒုံးအမ်ိဳးစားဘယ္ႏွမိ်ဳးရွိလို႔ ရွိ
မွန္း မသိေတာ့သလို ဘယ္လိုအရာကေတာ့ျဖင့္ ယဉ္ေက်းမႈကို တစုံတရာအတိုင္းအတာအထိ အႏၱရာယ္
ျဖစ္ႏိုင္တယ္၊ ဘယ္လိုလုပ္ရပ္ကေတာ့ျဖင့္ အဆိပ္အေတာက္ဆိုတာ မသိႏိုင္ၾကေတာ့ပဲ ယဉ္ေက်းမႈေဖၚ
ထုတ္တဲ့အလုပ္ကို လုပ္ေနတာ စည္းလုံးညီညြတ္ေအာင္ လုပ္ေနတာ ဆိုၿပီး စည္းမရွိကမ္းမရွိ စည္းမသိ
ကမ္းမသိ လုပ္ေနခဲ့ၾကတာ ၾကာလွေပါ့သူငယ္ခ်င္းရာ။

အဲဒီေတာ့ ေနာက္မ်ိဳးဆက္သစ္ေတြက အမွားေတြကိုအမွန္ထင္ၿပီး သူတို႔ျမင္လိုက္ရသလို သူတို႔ၾကားလိုက္
သလို ျမင္သမွ်ၾကားသမွ် လက္ဆင့္ကမ္းသြားၾကလိမ့္မယ္။
အဲဒီလို မျဖစ္ရေအာင္ အမွားနဲ႔အမွန္ အဆိုးနဲ႔အေကာင္း ေ၀ဘန္ႏိုင္တဲ့ သမိုင္းစာမ်က္ႏွာအေထာက္အထား
ေတြ နဲ႔ လုပ္ရပ္ေတြကို ရွာဘို႔ဆိုတာသိပ္မွမလြယ္ေတာ့ပဲ။

ဒီကေန႔ ဒုံးက,ၾကတဲ့ ကေလးေတြကို ေမးၾကည့္ မင္းတို႔ဒုံးက,တာ ကန္ေတာ့ပြဲေပးသလားလို႔။
မေပးေရးခ် မေပး။ ဘာေၾကာင့္လဲ ေမးၾကည့္။
ငါတို႔ဒုံးက,တုန္းကဆိုလ်င္ ဒုံးကိုဘယ္ေနရာကိုမွ သြားမက,ခင္မွာ အရင္ဦးဆုံး ကန္ေတာ့ပြဲေပးရတယ္။
အုန္းသီးငွက္ေပ်ာသီးပါတဲ့ ကန္ေတာ့ပြဲ ႏွစ္လုံး။
အဲ့ဒါအျပင္ ကန္ေတာ့ပြဲတခုမွာ မွန္တခ်ပ္ဘီးတလက္ ေက်ာက္ပ်ဉ္တခ်ပ္ သနပ္ခါးတုံး အဲဒါေတြပါၿပီး ေနာက္
ကန္ေတာ့ပြဲတခုမွာေတာ့ အရက္တပိုင္း ၾကက္ျပဳတ္တစ္ေကာင္ အဲလို ပြဲေပးရတယ္။
ၿပီးေတာ့ ဒုံးဆရာက သူ႔တပည့္ေတြကို နံ႔သာရည္နဲ႔ဖ်မ္းၿပီး ေတာင္းပန္ရတယ္။

ဘာေၾကာင့္လဲသိလား ဒုံးအက,သင္ေနတဲ့အခ်ိန္မွာ ကိုယ့္တပည့္ေတြကို ေျခေထာက္အေနအထား လက္
အေနအထား ကိုယ္ဟန္အေနအထားမွန္ေအာင္ တုတ္ေလးနဲ႔ခပ္ဆတ္ဆတ္ေလး ရိုက္ၿပီး သင္ေပးမိတာမ်ိဳး၊
ေအာ္ေငါက္ေျပာဆိုမိတာမ်ိဳးရွိေတာ့ အဲဒါေတြကို ေၾကေအးဘို႔ေတာင္းပန္တာ။
ေနာက္ၿပီးဆရာက ေအာ္ေငါက္ဆူဆဲ တဲ့အေပၚ ျငဴစူၾကတာမို႔ တပည့္ေတြကလည္း ဆရာျဖစ္သူရဲ့လက္ကို
နံ႔သာရည္နဲ႔ ေဆးၿပီး ထိုင္ကန္ေတာ့ၾကတယ္။

ဒီေနရာမွာေမးစရာရွိလာၿပီ လူခ်င္းအတူတူပဲ ဘာျဖစ္လို႔ကန္ေတာ့ရသလဲ။
မင္းကိုေမးလ်င္ ဘယ္လိုျပန္ေျဖမလဲ။
တကယ္ဆိုေတာ့ ဆရာဆိုတာ ေက်းဇူးရွိလို႔ သူ႔ကိုကန္ေတာ့တာေပါ့။
သူက ကိုယ့္ကိုယဉ္ေက်းမႈနဲ႔ပတ္သက္တာေတြ သင္ေပးတယ္ေလ၊ အဲဒါေက်းဇူးတရားမဟုတ္လား။
အဲဒီေက်းဇူးတရားကို စိတ္ႏွလုံးႏွိမ့္ခ်ျခင္းရွိေၾကာင္း သက္ေသျပတယ္လို႔ေျပာေျပာ သည္းခံခြင့္လႊတ္စိတ္ကို
ထုတ္ျပတယ္လို႔ပဲဆိုဆို ေကာင္းတဲ့လုပ္ရပ္ ဟုတ္၏ မဟုတ္၏ ဆိုတာနဲ႔ လုပ္သင့္မလုပ္သင့္ ျပဳထိုက္ မျပဳ
ထိုက္ဆိုတာ မင္းသုံးသပ္ၾကည့္ပါ။
ကန္ေတာ့ပြဲႏွစ္ပြဲက်ေတာ့ ပထမ မွန္ေတြ ဘီးေတြ ေက်ာက္ပ်ဉ္ေတြ သနပ္ခါးတုံးေတြက ငါတို႔ရဲ႕အေမကို
ရည္စူးတဲ့ ကန္ေတာ့ပြဲျဖစ္ၿပီး၊ က်န္တဲ့ ၾကက္ျပဳတ္နဲ႔အရက္ပါတဲ့ ကန္ေတာ့ပြဲက ငါတို႔ရဲ႕အေဖအတြက္ ရည္
စူးတဲ့ကန္ေတာ့ပြဲလို႔ ဆိုပါတယ္။
သမိုင္းေၾကာင္းကို ျပန္ၾကည့္လိုက္လ်င္ ငါတို႔တေတြရဲ့ မိဘႏွစ္ပါးကြဲေနလို႔ ေမါ၀္ထၚ နဲ႔ ဖါထၚ ဆိုတာျဖစ္လာ
တယ္။
ေမါ၀္ထၚ ဆိုတာ အေမဘက္ပါသြားတဲ့ ညီအစ္ကိုေတြကို ေခၚတာ။
ဖါထၚ ဆိုတာ အေဖဘက္ပါသြားတဲ့ ညီအစ္ကိုေတြကို ေခၚတာ။ ပိုး နဲ႔ စေကာ ေပါ့ကြာ။

အဲဒီေတာ့ မိဘႏွစ္ပါးကို ေက်းဇူးသိတဲ့သားသမီးေတြအေနနဲ႔ ကန္ေတာ့ပြဲေပးၿပီးကန္ေတာ့တာအျပစ္လား၊ မွားလား။
ေအးကြာ အဲဒါေတြေျပာမယ့္သာေျပာေနရတာ လုိက္ၿပီးလုပ္မယ့္သူက မရွိသေလာက္ပဲ။
ဘာေၾကာင့္လဲလို႔ ေမးလာမယ္ဆိုလ်င္ အျဖရခက္ႀကီးကြာ။

ဘယ္လိုပဲေျပာေျပာ မင္းကို ငါေျပာခဲ့တဲအတိုင္း လူပ်ိဳႀကီးဒုံး ဆိုတာေလးကို မင္းၾကည့္လိုက္ပါ ၿပီးလ်င္ အဲဒီ
ဒုံးမ်ိဳးကို မင္းအေနနဲ႔ဘယ္လိုအမ်ိဳးအစားထဲမွာ ထည့္သင့္တယ္လို႔ ထင္သလဲ။


ငါေျပာတဲ့ သ႐ုပ္ပ်က္ဒုံး အမ်ိဳးအစားထဲ မင္းထည့္လိုက္မယ္ဆိုလ်င္ျဖင့္ သူငယ္ခ်င္းေရ အဲဒီဒုံးမ်ိဳးဟာ ယဉ္
ေက်းမႈကို အဆိပ္အေတာက္ျဖစ္ေစတယ္ဆိုၿပီး အားမေပးဘို႔ ေရွးေဟာင္းကရင္စာေပနဲ႔ ယဉ္ေက်းမႈေဖၚ
ထုတ္ေရး ေကာ္မီတီက အထူးတလည္တားျမစ္ထားတယ္လို႔ေျပာတယ္ေဟ့။
ဒီဒုံးနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ မင္းရဲ့အျမင္ကို ငါသိခ်င္တယ္။
ကန္ေတာ့ပြဲေပးတာနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ မင္းဘယ္လိုေျပာခ်င္လဲ။
Beer ေသာက္ၿပီးေျပာမယ္ဆိုလ်င္ လာမယ့္တနလၤာေန႔မွာ ငါအားတယ္။
ေက်ာင္းပိတ္တယ္ေလကြာ။
အဲဒီေန႔မွာ မင္းေရာ ငါပါ ေက်ာင္းတက္စရာမွ မလိုပဲ။
မင္းနဲ႔ငါ Original Karen Market Place မွာေတြ႔ၾကစို႔လား။

က်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစ။

မင္းစိုးစံ
(အေ၀းေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး)

Monday, August 25, 2014

အခါလြန္သစ္သီးတစ္လုံးရဲ့ အရသာ



အခါလြန္သစ္သီးတစ္လုံးရဲ့ အရသာ

August 25, 2014
Monday

By မင္းစိုးစံ

မဂၤလာပါသူငယ္ခ်င္း။
ဒီေန႔ ကရင္လူငယ္ေလးေတြစုၿပီး ျခည္ျဖဴဖြဲ႔ပြဲေတာ္က်င္းပ,ၾကတယ္။
ဘိတ္စာေရာက္လာလို႔ ငါလည္း မသြားခ်င္သြားခ်င္နဲ႔သြားလိုက္ရတယ္။
မင္းကိုမေတြ႔ ျပန္ဘူး။
မင္းလည္းငါ့လိုပဲ ဘိတ္စာရမယ္ဆိုတာ ငါယုံတယ္။
ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ ကေလးေတြက ငါတို႔လို သက္ႀကီး၀ါႀကီးသမားေတြကို အစဉ္ေနရာေပးေလးစားေန
ၾကတာ မဟုတ္လား။

မသြားခ်င္ရတာက သူတို႔လုပ္တဲ့ ျခည္ျဖဴဖြဲ႔ပြဲက ၀ါေခါင္လ,ကြယ္ေန႔ျဖစ္ေနလို႔။
သြားခ်င္ရတာက မ်ိဳးဆက္သစ္လူငယ္ေလးေတြရဲ့ အားႀကိဳးမာန္တက္ႀကိဳးစားေနတာကို အားေပးဂုဏ္ျပဳခ်င္
လို႔။
ငါပြဲခင္းထဲကို ေရာက္သြားေတာ့ လူအေတာ္မ်ားမ်ားေရာက္ႏွင့္ေနၾကၿပီကြ။
အေမရိကန္အမ်ိဳးသမီးတေယာက္ ဧည့္သည္ေတာ္အျဖစ္ စင္ျမင့္ေပၚတက္ၿပီးမိန္႔ ခြန္းေခြၽေနတဲ့အခ်ိန္မွာ ငါ
ေရာက္သြားတာ။
သူေျပာတာကကြာ လူမ်ိဳးတိုင္းလူမ်ိ္ဳးတိုင္းမွာ ယဉ္ေက်းမႈဓေလ့ထုံးစံဆိုတာရွိတဲ့အေလွ်ာက္ လက္ဆင့္ကမ္း ထိန္းသိမ္းသြားၾကဘို႔၊ အဲဒါေတြမရွိေတာ့ဘူးဆိုလ်င္ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ဘာလူမ်ိဳးလဲဆိုတာ ေျပာဘို႔သက္ေသျပ
ဘို႔ ခက္ေစမယ့္အျပင္ အခ်ိန္တို ကာလတိုအတြင္း တိမ္ေကာပ,ေပ်ာက္သြားဘို႔သာရွိတဲ့အတြက္ အခုလို ႏိုင္
ငံႀကီးတႏိုင္ငံကိုေရာက္ေနတဲ့ ကရင္ေတြတိုင္းရဲ့ သမိုင္းေပးတာ၀န္ျဖစ္တယ္ ဆိုၿပီး ေျပာသြားတာ။

သူငယ္ခ်င္းေရ ပြဲေတာ္က်င္းပ,ေနတဲ့ ၀င္းအတြင္းက အျဖစ္အပ်က္ေတြကို မင္းကိုေျပာမျပခင္မွာ အေရးႀကီး
တာ တခုေျပာမယ္ကြာ။
ဟိုလြန္ခဲ့တဲ့အပတ္တုန္းက ငါေရးလိုက္တဲ့ေဆာင္းပါးထဲမွာ ျခည္ျဖဴဖြဲ႔ပြဲေတာ္တခုက နဖူးစီးစာတမ္း မွားေန
တယ္ ဆိုတာကို ဓါတ္ပုံေတြဘာေတြနဲ႔ ကရင္စာသင္ၾကဆိုၿပီး လူတတ္ႀကီးလုပ္ ေျပာခဲ့တာမင္းမွတ္မိမွာ
ေပါ့။ ငါေရးတဲ့ စာလုံးလည္းမွားေနတယ္ဆိုတာကို ငါ့ေျမးႏွစ္ေယာက္ထဲက အႀကီးေကာင္က ဘယ္လိုေျပာ
လဲ သိလား။
အဘိုး အဘိုးေရးထားတဲ့စာလုံး တလုံးမွားေနတာ အဘိုးျမင္လား တဲ့။


ငါ့ေျမးရဲ့အသက္က ၈ႏွစ္ပဲရွိ ေသးတယ္။
ငါကလည္း ဒီကေလးေတာ့ ေပါက္တတ္ကရေတြ ေျပာေနၿပီဆိုၿပီး ဘယ္မွာမွားလို႔တုန္းလို႔ ျပန္ေမးလိုက္
တဲ့အခါ သူက,ခ်က္ျခင္းပဲ
အဘိုးရဲ့နဖူးစီးစာတမ္းထိပ္ဆုံးက အဂၤလိပ္စာလုံး ၂၇၅၃ မွာ ၃တလုံးကေျပာင္းျပန္ျဖစ္ေနတယ္ ဆိုၿပီး
ေျပာလည္းေျပာ ျပလည္းျပလုပ္ေတာ့မွ ဟုတ္တယ္ေဟ့ နံပါတ္ ၃က ေျပာင္းျပန္ႀကီး။
ငါ့ေျမးႏွစ္ေယာက္နဲ႔ငါ သုံးေယာက္ပဲရွိေသးတယ္၊ တျခားဘယ္သူမွ်မလာၾကေသးဘူး။ ငါက ကေလးေတြကို
ကရင္သင္ပုံးႀကီး သင္ေပးေနတာ။ အခ,မဲ့ေနာ္ ပိုက္ဆံမယူဘူး။ ကန္ေတာ့ပြဲလည္းလက္မခံဘူး။ ဘာရံပုံေငြ
မွ မေကာက္ဘူး။ ကိုယ့္ထမင္းကိုယ္စား၊ ကိုယ့္ေရကိုယ္ေသာက္ အဲဒီလိုသင္ေပးတာ။

ငါလည္း ငါ့ေျမးအဲလိုေျပာေတာ့ ရွက္ရွက္နဲ႔
အဲဒီေန႔တုန္းက မင္းကို အဘိုးေျပာသားပဲ အဘိုးကို စာလုံးေတြ၀ိုင္းကပ္ခိုင္းတာ မင္းမွ၀ိုင္းမလုပ္တာ မွား
တာေပါ့ မင္းသာ အဘိုးကို၀ိုင္းကူလ်င္ မွားမွာမဟုတ္ဘူး ဆိုၿပီး ျပန္ေျပာလိုက္ေတာ့ ငါ့ေျမးေလးက ငါ့ကို
ဘာမွ်ျပန္မေျပာေတာ့ဘူး။

လူဆိုတာ သူမ်ားအမွားဆိုလ်င္ ပယ္ပယ္နယ္နယ္ အတုံးလိုက္အထစ္လိုက္ လက္ၫိွဳးေငါက္ေငါက္ထိုးၿပီး ရ
စရာမရွိေအာင္ ေျပာဆိုဘို႔၀န္မေလးတတ္ၾကေပမယ့္ ကိုယ့္အမွားက်ေတာ့ ဆင္ေျခဆင္လက္ေတြေပးတတ္
ၾကတယ္ကြ။
အခုလည္း ကရင့္သကၠရာဇ္ ၂၇၅၃ကို အဂၤလိပ္လိုစာလုံးအကပ္မွားတာကို
ေအးကြာ ဟုတ္သားပဲ။
အဘိုးကေလ အလုပ္လုပ္လ်င္ အဲဒီလိုပဲ ခဏ,ခဏ,မွားတာ။
ငါ့ေျမးေလး အခုလိုေျပာျပတဲ့အတြက္ အဘိုးေက်းဇူးတင္ပါတယ္ကြာ။
ေနာက္ဆို အခုလိုမမွားေအာင္ အဘိုးသတိထားပါ့မယ္ လို႔ မေျပာပဲ ကိုယ့္အမွားကို ကိုယ္၀န္မခံပဲ မင္းငါ့ကို
၀ိုင္းမလုပ္လို႔ မင္းေၾကာင့္ျဖစ္ရတာ ဆိုတဲ့ သူတပါးအတာလႊဲခ်တာမ်ိဳးက ေကာင္းတဲ့အလုပ္မွမဟုတ္ပဲ။
အဲဒါကို ႏွစ္ႏွစ္ၿခိဳက္ၿခိဳက္ စြဲစြဲလန္းလန္း လုပ္လာလိုက္တာ ေခါက္႐ိုးကိုက်ိဳးလို႔။
ျပင္ရမယ္ သူမ်ားကိုျပင္ဘို႔ေျပာေနတာထက္ ကိုယ့္ကိုယ္ကို အစ,အဦးဆုံးျပင္ရမယ္။

ဒီအခမ္းအနားကို ဦးေဆာင္က်င္းပ,တာက KCOM (Karen Culture Organization Minnesota) လူငယ္
ေလးေတြ၊ အဲဒီမွာ ယဉ္ေက်းမႈအဖြဲ႔တိုင္းကိုဘိတ္တာ ေတြ႔ရတယ္။
ငါတို႔ ေနတဲ့ State ထဲမွာရွိတဲ့ KCM (Karen Community of Minnesota) က ယဉ္ေက်းမႈအဖြဲ႔။
KBSMN (Karen Buddhist Society of Minnesota) က ယဉ္ေက်းမႈအဖြဲ႔။
Nebraska State က ယဉ္ေက်းမႈအဖြဲ႔ေတြအျပင္ North Karolina State က ဧည့္သည္တခ့်ိဳလည္း လာၾက
တယ္။

North Karolina State က လာၾကတဲ့ဧည့္သည္ေတြထဲမွာ မန္းဉာဏ ရဲ့ သမီးေလးနဲ႔ေတြ႔ျဖစ္တယ္။
မန္းဉာဏဆိုတာက OKRSO ကရင္ဒုကၡသည္မ်ား လူမႈေစာင့္ေရွာက္ေရးအဖြဲ႔ရဲ႕ ဥကၠဌေဟာင္းေပါ့။
မန္းဆန္းေအာင္၊ မန္းေရႊမိ္ုး၊ မန္းေက်ာ္ဇင္ တို႔တေတြ အဲဒီမွာစုေနၾကတာ။
လူတေယာက္က ေျပာတယ္ အဲဒီေနရာကို ဥကၠဌရပ္ကြက္လို႔ ေခၚလို႔ရၿပီတဲ့၊ သူတို႔အားလုံးဟာ OKRSOရဲ့
ဥကၠဌ ေဟာင္းေတြျဖစ္ခဲ့လို႔တဲ့ေလ။
မန္းအာကာေက်ာ္ကေတာ့ Netherlands လား Denmark လားမသိဘူး အဲဒီဘက္ေရာက္သြားလို႔ေပါ့။
မဟုတ္လ်င္ အဲဒီျပည္နယ္မွာ OKRSO ဥကၠဌေဟာင္းတေယာက္တိုးလာေတာ့ ပိုအားေကာင္းလာၿပီး ကရင္
ေတြအတြက္ တအားျဖစ္မွာအေသအျခာပဲ။ (ငါ့အထင္ေျပာတာ)
မန္းဒါလင္ ဆိုတဲ့ ဥကၠဌေဟာင္းလည္း ဘယ္ႏိုင္ငံေရာက္ေနလဲမသိ။ သူလည္း အဲဒီမွာေနမယ္ဆိုလ်င္ ေစာ
ေစာက ေျပာခဲ့တဲ့ ဥကၠဌရပ္ကြက္ေလး ျဖစ္ေလာက္တယ္။

ဟုိးအရင့္အရင္တုန္းက OKRSO ရဲ့ဦးတည္လုပ္ေဆာင္ခ်က္ေတြနဲ႔ ဒီကေန႔ OKRSO ရဲ့ဦးတည္ခ်က္နဲ႔ လုပ္
ေဆာင္ခ်က္ေတြ အေတာ္ႀကီးကြာျခားေနသလိုလိုပဲလို႔ ငါကေျပာေတာ့ ထိုင္းႏိုင္ငံထဲမွာရွိေနတဲ့ OKRSO
ဥကၠဌေဟာင္းေတြကလည္း အဲဒါကိုေထာက္ခံၾကတယ္ဆိုတာ သိရတယ္။
သူမ်ားအေၾကာင္းေျပာျဖစ္ျပန္ၿပီ၊ ေျပာမွာက ဒီေန႔က်င္းပ,တဲ့ ျခည္ျဖဴဖြဲ႔ပြဲေတာ္အေၾကာင္းေလ။
မင္းမလာလို႔ ငါေျပာျပေနရတာ၊ မင္းသာဒီပြဲကိုလာျဖစ္လ်င္ ငါ့အေနနဲ႔မင္းကို အခုလိုရွင္းျပေနစရာ လိုမွာမ
ဟုတ္ဘူး။

ဒီေန႔ ပြဲမွာ Minnesota တခုတည္း ဒုံး ၅ဖြဲ႔၊ အၿငိမ့္အဖြဲ႔က တပင္တိုင္အက, ႏွစ္ပါးသြားအက, Nebraska က
ဒုံး ၃ဖြဲ႔၊ အဲဒါေတြအျပင္ အဖြဲ႔လိုက္သီဆိုေဖ်ာ္ေျဖတာ၊ တကိုယ္ေတာ္သီဆိုေဖ်ာ္ေျဖတာေတြနဲ႔ ဆိုေတာ့ သူ
ငယ္ခ်င္းေရ ဒီပြဲကို ဦးေဆာင္က်င္းပ,တဲ့ လူငယ္ေတြရဲ့အရည္အခ်င္းဟာ ေပါ့ေပါ့ေသးေသး မဟုတ္ဘူးေနာ္၊
ငါ့အသက္ ၃၀ ေလာက္ျပန္ငယ္သြားသလား မွတ္တယ္။

လြန္ခဲ့တဲ့ ၁၄ရက္၊ August 10 ရက္တုန္းက KBSMN ဦးစည္းဦးေဆာင္ၿပီးလုပ္တဲ့ျခည္ျဖဴဖြဲ႔ပြဲမွာ လိပ္ျပာေခၚ
နည္း စာသားေတြ သံၿပိဳင္ရြတ္ဆိုဘို႔ ငါသင္ေပးခဲ့တယ္ေလကြာ။
အခုက်င္းပ,ေနတဲ့ဒီပြဲမွာ ငါသင္ေပးလိုက္တဲ့အတိုင္း ရြတ္ဆိုသြားတာေတြ႔ရေတာ့ သူငယ္ခ်င္းေရ ငါ့လုပ္ရပ္
အတြက္ ႀကိတ္ၿပီးေၾကနပ္ေနမိတယ္။
အဲဒီလိုမလုပ္လ်င္ တေက်ာင္း တဂါတာ တရြာတပုဒ္ဆန္း ဆိုၿပီး ပါးစပ္ထဲေတြ႔ကရာေလွ်ာက္ရြတ္ေနၾကတာ
မ်ိဳး ကိုယ္တတ္သလိုရြတ္ေနၾကတာမ်ိဳးက အစဉ္အလာျဖစ္သြားလိမ့္မယ္။
ေနာက္ဆုံးမွာ အဲဒီလိပ္ျပာေခၚတဲ့ ရြတ္ဘတ္သံေတြတမ်ိဳးၿပီးတမ်ိဳးကြဲလာမယ္ အဲဒီကေနမွတဆင့္ ဒီေလာက္
ေတာင္ရြတ္နည္းေတြမ်ားရတာ မရြတ္ပဲေနလည္းျဖစ္တယ္ဆိုၿပီး တျဖည္းျဖည္းလက္တမ္းလုပ္ရင္း လုပ္ရင္း
လုပ္ရင္းကေန တဆက္တည္းသူ႔အလိုလိုကို ျခည္ျဖဴဖြဲ႔ပြဲ ဆိုတာလည္း ရွိႏိုင္ေတာ့မွာမဟုတ္ဘူး။

ငါသင္ေပးတယ္ဆိုလို႔ အဲဒီရြတ္ဆိုတဲ့စာသားကို ငါေရးတာမဟုတ္ဘူးေနာ္။
မုကၠဒိ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ေရးခဲ့တဲ့ရြတ္ဆိုနည္းစာသားေတြကို ကူးေရးၿပီး ႏႈတ္တိုက္သင္ေပးတာ။
တခ့်ိဳက ကရင္စာကိုမတတ္ၾကသလို တခ့်ိဳက်ေတာ့ ဘယ္ေနရာမွာျဖတ္ရမယ္၊ ဘယ္ေနရာမွာ အသံေနအသံ
ထား နဲ႔ ရြတ္ရမယ္ဆိုတာကို မသိၾကလို႔ ရြတ္ဆုိနည္းေလးေပးလိုက္တာပါ။

အၿငိမ့္နဲ႔ပတ္သက္လို႔ ဒီႏွစ္မွာတပင္တိုင္အက,အျပင္ ႏွစ္ပါးသြားအက,ပါ တိုးလာရတာက မင္းသားတလက္
ထြက္လာလို႔တဲ့၊ အဲဒီကေလး ေတာ္ေတာ္အက,ေကာင္းတယ္ဆိုပဲ။
ငါကေတာ့ မနက္ကတည္းက ဘာမွ်မစားရေသးလို႔ အၿငိမ့္က,ေတာ့မယ့္အခ်ိန္မွာ အစားအေသာက္ေကြၽး
ေမြးတဲ့ အေဆာက္အဦးဘက္ကို ထြက္လာခဲ့တာဆိုေတာ့ အၿငိမ့္မၾကည့္ျဖစ္လိုက္ဘူး။

အဲဒီလိုစားေသာက္ၿပီး လူရွင္းေနတဲ့စားေသာက္ခမ္းမွာပဲ အေပါင္းအသင္းတခ့်ိဳနဲ႔ ေရာက္တတ္ရာရာေလး
ေတြ ေျပာဆိုျဖစ္တယ္၊ ကရင္ေတြ ဘာေၾကာင့္မစုစည္းႏိုင္ရသလဲ ဆိုတာေပါ့ကြာ။
ေခါင္းေဆာင္မႈအပိုင္းမွာ အာဏာခြဲေ၀မႈအပိုင္း ခ့်ိဳယြင္းအားနည္းမႈေၾကာင့္လို႔ ဆိုၾကသလို ကိုးကြယ္ယုံ
ၾကည္မႈအပိုင္းမွာမသင့္ေတာ္တဲ့ လုပ္ပံုကိုင္ပုံေတြ၊ ေနာက္ ဒီကေန႔လူငယ္ ေနာင္လူႀကီးဆိုတဲ့စကားကို
ၿမိန္ရည္ယွက္ရည္ေျပာဆိုၾကၿပီး အစည္းအေ၀းတိုင္းမွာ မ်ိဳးဆက္သစ္လူငယ္ေလးေတြအတြက္ အစီအစဉ္
တက် ေရရွည္ ေရတို စီမံကိန္းေတြ ဆုံးျဖတ္ခ်မွတ္တဲ့အပိုင္းမွာ အားနည္းေနတာေတြ အျပန္အလွန္ေလး
စားမႈ ေလ်ာ့နည္းေနတာေတြ ဘာညာ ဘာညာေပါ့ကြာ။

Nebraska က စုစုေပါင္း လူ ၂၈ေယာက္လာတယ္လို႔ ေျပာျပတယ္၊ သူတို႔ကတဲ့ ဒုံး ၃ဖြဲ႔ထဲက လူပ်ိဳးႀကီးဒုံးကို
ငါ အႀကိဳက္ဆုံးပဲ၊ ဘာေၾကာင့္ႀကိဳက္သလဲဆိုေတာ့ အဲဒီဒုံးကိုၾကည့္လိုက္လ်င္ လူမႈေရး၊ ႏိုင္ငံေရး၊ အမ်ိဳးသား
ေရး အခ်စ္ေရး စ,တာေတြ ေရာေမႊတင္ဆက္ထားလို႔ႀကိဳက္တာ။
ေနာက္တခုက စေကာကရင္ေရာ ပိုးကရင္နဲ႔ ဗမာလို တလုံးစ, ႏွစ္လုံးစ, သီခ်င္းစာသားေတြ သုံးထားလို႔႔ပဲ။
လူမႈေရးဆိုလို႔ ျပည္ေထာင္စုဗမာႏိုင္ငံေတာ္(ျပည္ေထာင္စုျမမၼာႏိုင္ငံေတာ္)က လူေတြအေၾကာင္းမဟုတ္
ဘူး၊ တတိယႏိုင္ငံကိုေရာက္ေနတဲ့ ကရင္ေတြရဲ့လူမႈေရးကို တင္ျပထားတာ။
ၿပီးေတာ့ လူငယ္ေလးေတြရဲ့ အခ်စ္ေရးမွာလည္း သူ႔ခ်စ္သူက အေမရိကန္ကေန သူ႔ဆီကိုဖုန္းေတြဆက္
ဘာညာဘာညာေလးေတြေျပာၿပီး လြမ္းေအာင္ခြၽဲတာကို အဟုတ္မွတ္ၿပီး သူ႔ေကာင္မေလးဆီေရာက္ေတာ့
အဲဒီကေလးမ အိမ္ေထာင္က်တာ ၂ႏွစ္ရွိၿပီဆိုလား အဲဒါမ်ိဳးေလးေတြ ဆိုထားတာ။
ႏိုင္ငံေရးဆိုလို႔ ငါေရးသလို ဗမာစစ္အစိုးရ မေကာင္းေၾကာင္း အရမ္းကာေရာ ပုတ္ခတ္တာမ်ိဳးမပါဘူး။
ကရင္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးပိုင္းက ဗဒိုေတြအေၾကာင္း၊ အခုေဆြးေႏြးေနတဲ့ အပစ္အခတ္ရပ္စဲေရးမ်ိဳးေတြ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး
ကိစၥေတြ အဲဒါကို ေ၀ဘန္ထားတာ၊ နည္းနည္းေလးစီ နည္းနည္းေလးစီနဲ႔ ေထာင့္စုံသားပဲ။

မင္းကို KCOM က ဦးေဆာင္လုပ္တဲ့ပြဲမွာ က,တဲ့ဒုံးေတြအားလုံးကို ျမင္စမ္းေစခ်င္လိုက္တာကြာ။
အခုေလာေလာဆယ္မွာေတာ့ သူတို႔အဖြဲ႔ ျခည္ျဖဴဖြဲ႔ပြဲေတာ္နဲ႔ Minnesota ကယဉ္ေက်းမႈအဖြဲ႔ကို ႏႈတ္ဆက္
တဲ့သီခ်င္းကို ငါအျဖတ္အေတာက္မလုပ္ပဲ တင္ေပးလိုက္ပါတယ္။
က်န္တဲ့တင္ဆက္မႈေတြကိုေတာ့ ေနာက္မ်ားက်မွ ၾကည့္ၾကတာေပါ့။
သူတို႔ေနာက္ဆုံး ႏႈတ္ဆက္သြားတဲ့သီခ်င္းကို ၾကားလိုက္ရေတာ့ ငါ့ရင္ထဲမွာ တမ်ိဳးႀကီးျဖစ္သြားတယ္၊ အမ်ိဳး
အမည္မေဖၚျပႏိုင္တဲ့ ခံစားမႈမ်ိဳးလို႔ေျပာလ်င္ ရမယ္ထင္တာပဲ။ ေသျခာတာက လူငယ္ေလးေတြအားလုံး အ
ေယာက္စီတိုင္းကို ငါ ေက်းဇူးတင္ေနတယ္လို႔ေျပာလိုက္ခ်င္တယ္။
သူတို႔ေကြၽးလိုက္တဲ့သစ္သီးေလးတစ္လုံးဟာ အခါလြန္ေနေပမယ့္ အင္မတန္အရသာရွိပါတယ္သူငယ္ခ်င္း။
မင္း နားေထာင္ၾကည့္ေပါ့။
မင္းအတြက္ တခုခုက်န္ရစ္ခဲ့လိမ့္မယ္ဆိုတာ ငါယုံတယ္။
ဒါပါပဲသူငယ္ခ်င္း။


က်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစ။

မင္းစိုးစံ
(အေ၀းေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး)

Wednesday, August 20, 2014

ကရင္စာကို တတ္ေအာင္သင္ပါသူငယ္ခ်င္း



ကရင္စာကို တတ္ေအာင္သင္ပါသူငယ္ခ်င္း

August 20, 2014
Wednesday

By မင္းစိုးစံ

သူငယ္ခ်င္းေရ ျခည္ျဖဴဖြဲ႔တဲ့လ လြန္လာခဲ့ၿပီေပါ့ကြာ။
မင္းနဲ႔ငါလည္း Beer ရွာ၀ယ္ၿပီးခဲ့တဲ့ေန႔ကစ,ၿပီး ျပန္မေတြ႔ျဖစ္တာ ဒီေန႔အထိပဲေနာ္။
ပြဲၿပီးမီးေသ ဆိုတဲ့စကားပုံလို အားလုံးဟာ ၿငိမ္က်သြားတယ္သူငယ္ခ်င္း။
ငါကေတာ့ မၿငိမ္ႏိုင္ေသးဘူး၊ Internet ကေန ကမၻာ့ႏိုင္ငံအသီးသီးမွာက်င္းပ,တဲ့ ကရင့္႐ိုးရာျခည္ျဖဴဖြဲ႔ပြဲပုံရိပ္
ေတြကို လိုက္ၾကည့္ေနမိတယ္။
ဘာေတြမ်ားထူးထူးျခားျခား ပ်က္ဆီးယိုယြင္းေနသလဲေပါ့။
ငါက ပ်က္ဆီးယိုယြင္း ဆိုတဲ့စကားလုံးကို သုံးလိုက္လို႔နားထဲ ေထာ္လာ္ကန္႔လန္႔ျဖစ္သြားလား။
ခ့်ိဳယြင္းအားနည္းခ်က္လို႔ သုံးခ်င္တာေပါ့ကြာ၊ ခ့်ိဳယြင္းအားနည္းခ်က္ကိုမသုံးတာက ခ့်ိဳယြင္းအားနည္းခ်က္ေတြ
က ႏွစ္စဉ္မပ်က္ျဖစ္ၿမဲျဖစ္ေနသလို တဆ,ထက္တဆ,ပိုကဲလာလို႔ ဘာေတြမ်ားထူးထူးျခားျခား ပ်က္ဆီးယို
ယြင္းေနသလဲဆိုတဲ့ စကားလုံးကိုသုံးလုိက္ရတာပါ။
စိတ္ေတာ့မေကာင္းဘူး။(႐ူးေနတာမဟုတ္ဘူး၊ ႐ူးခ်င္ေနတာ)

ငါ ဘာေတြသြားေတြ႔သလဲဆိုေတာ့ ကရင့္အမ်ိဳးသားအာဇာနည္ေန႔နဲ႔ ကရင့္႐ိုးရာျခည္ျဖဴဖြဲ႔ပြဲေတာ္ကို ေပါင္း
လုပ္တဲ့သတင္း ေတြ႔တယ္ကြာ။
ၿပီးေတာ့ စာလုံးေပါင္းမွားေနတဲ့ အခမ္းအနားနဖူးစီးစာတမ္း တခုေတြ႔တယ္ကြာ။
ငါ ဘာမွ်ဆက္ၿပီး မၾကည့္ျဖစ္ေတာ့ဘူး။
ဆိုလိုတာကေတာ့ ေကာင္းတာေလးေတြကို ရွာၾကည့္ဘို႔စိတ္မရွိေတာ့ဘူး။

လူမ်ိဳးတမ်ိဳးမ်ိဳး၊ ဘာသာစကားတမ်ိဳးမ်ိဳး၊ မ်ိဳး႐ိုးဗီဇ,တမ်ိဳးမ်ိဳး၊ ဘာသာစာေပတခုခု၊ ႏိုင္ငံတႏိုင္ငံ၊ ၿမ့ိဳတၿမ့ိဳ၊ၿမ့ိဳ၊၊ ျမစ္
တစင္းစင္း၊ ေရကန္တကန္ကန္၊ ကမၻာေျမျပင္ေပၚကေန ဆိတ္သုဉ္းေပ်ာက္ကြယ္သြားတယ္ဆိုတာ အခုခ်က္
ခ်င္းႀကီး ႐ုတ္တရက္ကြယ္ေပ်ာက္ပ်က္ဆီးသြားတာမ်ိဳးမဟုတ္ဘူး။
တျဖည္းျဖည္းခ်င္းမသိမသာနဲ႔တမ်ိဳး သိသိသာသာနဲ႔တဖုံ ယုတ္ေလွ်ာ့လာရာကေန တခုလုံးတစုံလုံးေပ်ာက္
သြားတာ။
အဲဒီအတိုင္းပဲ ဒီကေန႔ငါတို႔ ကရင္လူမ်ိဳးေတြ စုစည္းညီညြတ္မႈ လုိအပ္ေနတာ အားလုံးအသိ။

အဲဒီလုိအပ္ခ်က္ကိုသိလ်င္ မစည္းလုံးမညီညြတ္ႏုိင္ျဖစ္ေနတဲ့ အေၾကာင္းရင္းက ဘာလဲဆိုတာ ပထမဆုံးသိ
ဘို႔ ႀကိဳးစားရမယ္ကြ။
ဒီလိုသိေအာင္ႀကိဳးစားၾကတဲ့ေနရာမွာ ဘက္ေပါင္းစုံ ႐ႈေထာင့္စုံကေန လာတဲ့အေၾကာင္းအခ်က္ေတြကိုလက္
ခံႏိုင္ရမယ္။ လက္ခံရဲရတယ္။
ၿပီးေတာ့ တခ်က္ခ်င္းစီရဲ့ အေၾကာင္းအရာကို ေ၀ဘန္သုံးသပ္ႏိုင္ရမယ္။ ေ၀ဘန္သုံးသပ္ ရဲရတယ္။
ဆိုလုိခ်င္တာက ဘာသာစာေပမတူတာတခုတည္းေၾကာင့္ ငါတို႔ကရင္ေတြ မစုစည္းႏိုင္တာ လို႔ ေျပာလာ
လ်င္ ဒါဟာအေျဖမွန္ဟုတ္ရဲ့လား။
ကိုးကြယ္ယုံၾကည္မႈ မတူတာတခုတည္းေၾကာင့္ဆိုလ်င္ ျဖစ္ႏိုင္ပါ့မလား။
ေျပာဆိုၾကတဲ့ ဘာသာစကားကြဲျပားလို႔ ကရင္ေတြမညီမညြတ္တာ ဆိုတဲ့အေၾကာင္းျပခ်က္တခုတည္းနဲ႔ အ
ေျဖကလုံေလာက္ၿပီလို႔ မင္းေျပာမလား။
ဗမာစစ္အစိုးရရဲ့ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာဖိႏွိပ္ရက္စက္မႈေၾကာင့္ဆိုတဲ့ အေျဖတခုတည္းကပဲ ငါတို႔ ကရင္ေတြကြဲရ
တာလို႔ ေျပာလ်င္ မင္းဘယ္လိုထင္မွာလဲ။
ငါ့အျမင္ကေတာ့ ျပႆနာတရပ္ကိုေျဖရွင္းၾကတဲ့အခါ ျဖစ္ေပၚလာရတဲ့အေၾကာင္းရင္းကိုရွာရမယ္။
အေၾကာင္းရင္းကိုရွာၿပီးမွ ဘယ္လိုေျဖရွင္းရမယ္ဆိုတဲ့ နည္းကိုရွာရမယ္။
နည္းရမွေျဖရွင္းတဲ့အခါမွာ လြယ္လြယ္ကူကူနဲ႔ မွန္ကန္တိက်တဲ့အေျဖကိုရမယ္။
ျပႆနာရွင္းမယ္။
ျပႆနာတခုျဖစ္လာတာဟာ အေၾကာင္းအရာတခုတည္းေၾကာင့္လို႔ ထင္ျမင္ယုံၾကည္ေနသမွ်ကာလ,ပတ္လုံး
ျပႆနာရွင္းမွာမဟုတ္ဘူး။
ပုဂၢိဳလ္စြဲ၊ ဘာသာစြဲ၊ ေဒသ,စြဲ၊ ရွိေနသမွ်ကာလ,ပတ္လုံး ျပႆနာက ဘယ္နည္းနဲ႔မွ်ရွင္းႏိုင္မွာမဟုတ္ဘူး။

ဘာသာစြဲဆိုလို႔ ေျပာရဦးမယ္။
ခရစ္ယာန္ေက်ာင္းေတာ္မွာ အစည္းအေ၀းလုပ္လို႔ သခင္ေယ႐ႈထံက စည္းေ၀းပြဲတခု ေအးေအးေဆးေဆး
နဲ႔ ေအာင္ျမင္ၿပီးေျမာက္ေစဘို႔ ခြန္အားေတာင္းခံတာကို ဘာသာေရးအစြန္းေရာက္တယ္လို႔ မင္းေျပာမလား။
ဗုဒၶေက်ာင္းေတာ္မွာ အစည္းအေ၀းလုပ္လို႔ နေမာတႆ သုံးႀကိမ္ရြတ္တာကို ဘာသာေရးအစြန္း ေရာက္တယ္
လို႔ မင္းေျပာမလား။
ငါတို႔လုပ္ေနတာ အမ်ိဳးသားေရး ဘာသာေရးနဲ႔မေရာနဲ႔။ ခရစ္ယာန္ေက်ာင္းမွာ ၀တ္ျပဳဆုေတာင္းတာမလုပ္နဲ႔။
ဗုဒၶေက်ာင္းမွာ နေမာတႆမရြတ္နဲ႔ ဆိုတာ ျဖစ္သင့္သလား။

မင္းစဉ္းစားႏိုင္ေအာင္ အလြယ္ဆုံးဥပမာတခုေပးမယ္၊ မင္းက အသားငါးကို ေန႔တိုင္းစားတဲ့လူ၊ ငါက အ
သားငါး လုံး၀,မစားတဲ့လူ၊ မင္းအိမ္ကိုသြားလည္တဲ့အခ်ိန္မွာ ေဟ့ေကာင္ မင္းတို႔အိမ္မွာ အသားဟင္းလုံး၀,
မခ်က္ရဘူး လို႔ ငါေျပာမယ္ဆိုလ်င္ မင္းငါ့ကို ဘယ္လိုျမင္မလဲ။ မင္းရဲ့မိသားစု၀င္ေတြက ငါ့ကိုဘယ္လိုျမင္
ၾကမလဲ။ ဥပမာေျပာတာေနာ္။
မင္းကအရက္မေသာက္ရလ်င္ မေနႏိုင္တဲ့လူ၊ ငါက အရက္လုံး၀,မေသာက္တဲ့လူ၊ မင္းအိမ္ကို ငါအလည္အ
ပတ္သြားတဲ့အခ်ိန္မွာ မင္းေရခဲေသတၱာထဲက Beer ဗူးေတြ၊ ပုလင္းေတြကို လႊင့္ပစ္လိုက္ကြာ လို႔ေျပာလ်င္
မင္းရင္ထဲမွာ ဘယ္လိုခံစားရမလဲ။

ေအး အဲဒီလိုပဲ ဗုဒၶေက်ာင္းေတာ္မွာအစည္းအေ၀းလုပ္လို႔ နေမာတႆရြတ္မယ္ဆိုလ်င္ ရြတ္ပါေစ၊ ခရစ္ယာန္
ေက်ာင္းေတာ္မွာ အစည္းအေ၀းလုပ္လို႔ ၀တ္ျပဳဆုေတာင္းမယ္ဆုိလ်င္ ဆုေတာင္းပါေစ။
ဒါဟာ သေဘာထားႀကီးေၾကာင္းျပတာပဲ။
တားျမစ္တာ ကန္႔ကြက္တာ ပိတ္ပင္တာမ်ိဳး လုံး၀,မလုပ္သင့္ပါဘူး။
ဘာသာတရားကို ငါတို႔လူမ်ိဳးတမ်ိဳးတည္း ပိုင္တာမဟုတ္ဘူး။
ဘာသာတရားဆိုတာ ငါတို႔လူမိ်ဳးတမ်ိဳးတည္းနဲ႔ ဆိုင္တာမဟုတ္ဘူး။
နေမာတႆရြတ္တာလည္းမၾကားခ်င္ဘူး၊ ၀တ္ျပဳဆုေတာင္းတာလည္း နားမေထာင္ခ်င္ဘူးဆိုလ်င္ ဘာသာတ
ရားရဲ့ အရိပ္အာ၀ါသ,နဲ႔ ကင္းရွင္းတဲ့အေဆာက္အဦးတခုခုမွာ သြားလုပ္ၾကတာအေကာင္းဆုံးပဲ။
ဘယ္လိုလဲ မင္းလက္ခံႏုိင္ရဲ့လား။

ေအးေစာေစာကေျပာခဲ့တဲ့ ျပႆနာဆိုတာကို ဆက္ရေအာင္။
ျပႆနာတခုျဖစ္ေပၚလာရျခင္းရဲ့ အေၾကာင္းရင္းကိုရွာတဲ့အခါမွာ အေၾကာင္းအရာတခုတည္းေၾကာင့္နဲ႔ေတာ့ မ
ျဖစ္ႏိုင္ဘူး၊ အေၾကာင္းအခ်က္ေတြတခုထက္မက,ရွိေနႏိုင္တယ္။
အဲဒီအေၾကာင္းအခ်က္တခုခ်င္းစီရဲ့ ေျဖရွင္းရမယ့္နည္းဆိုတာကလည္း တခုတည္းမဟုတ္ဘူး၊ တခုမ က,ရွိ
ႏိုင္တယ္။ ဥပမာ စာေပေတြအမ်ိဳးမ်ိဳးေၾကာင့္ စုစည္းမႈပ်က္ျပားရတယ္ဆိုၿပီး စာေပတခုတည္းျဖစ္ေအာင္ လုပ္
လိုက္ၾကစို႔ ဆိုတဲ့နည္းတခုတည္းက ျပႆနာရပ္ကိုအျမစ္ျပတ္ေျဖရွင္းႏိုင္မယ္ထင္သလား။

ငါတို႔အားလုံး စုစည္းညီညြတ္ေအာင္ အမ်ိဳးသားယဉ္ေက်းမႈဓေလ့ထုံးစံေတြခိုင္မာေအာင္ တည္တံ့ေအာင္
လူမ်ိဳးစုတစုနဲ႔တစု နားလည္မႈရွိလာေအာင္ ေရာက္တဲ့ေနရာ ေရာက္တဲ့ေဒသ,တိုင္းမွာ ကုန္ကုန္ေျပာမယ္ က
ရင္ရွိတဲ့ ေနရာတိုင္းမွာ ႏွစ္တိုင္းအစဉ္လာမပ်က္ အခမ္းအနားေတြလုပ္ၾကတယ္။
တကယ္စည္းစည္းလုံးလုံးရွိၾကရဲ့လား။
မင္းေရာ သူေရာ ငါေရာ အားလုံးအသိ။
မလိမ္နဲ႔၊ အခမ္းအနားတိုင္းလိုလို အခက္အခဲေတြ အကဲစမ္းမႈေတြ အၿမဲတမ္းႀကံဳၾကရတာပဲမဟုတ္လား။
အခုပဲၾကည့္ ကရင့္အမ်ိဳးသားအာဇာနည္ေန႔နဲ႔ ကရင့္႐ိုးရာျခည္ျဖဴဖြဲ႔ပြဲကို တေန႔တည္းက်င္း ပ,ၾကတယ္ဆိုက
တည္းက ဒါဟာထင္ရွားတဲ့စိမ္ေခၚအကဲစမ္းမႈတရပ္ပဲလို႔ ငါျမင္တယ္။

ငါရွင္းျပမယ္ August 09 စေနေန႔မွာလုပ္တယ္ဆိုတာ သတင္းထဲမွာေရးထားတယ္။
ဘာေၾကာင့္ခြဲၿပီးမလုပ္ၾကတာလဲ။
ျခည္ျဖဴဖြဲ႔ပြဲကို စေနေန႔မွာလုပ္လ်င္ အာဇာနည္ေန႔ကို တနဂၤေႏြေန႔မွာ လုပ္ေပါ့။
အာဇာနည္ေန႔ကို စေနေန႔မွာလုပ္လ်င္ ျခည္ျဖဴဖြဲ႔ပြဲကို တနဂၤေႏြေန႔မွာ လုပ္ၾကေပါ့။
အခုေတာ့ကြာ တေန႔တည္းေပါင္းလုပ္ရတယ္လို႔။

ကရင့္အမ်ိဳးသား အာဇာနည္ေတြဆိုတာ ကရင္လူမ်ိဳးအတြက္ အသက္၊ ေသြး၊ ေခြၽး၊ ဘ၀, အစ,စ, စြန္႔လႊတ္
ခဲ့ၾကတဲ့ သူရဲေကာင္းအေက်ာ္အေမာ္ေတြ၊ ပါခ်ီပါခ်က္ ပုဂၢိဳလ္ေတြမဟုတ္ဘူး၊ ကေလကေခ်ေတြမဟုတ္ဘူး။
သူတို႔ကိုဂုဏ္ျပဳတဲ့အေနနဲ႔ မင္းတို႔ငါတို႔တေတြ သူတို႔အတြက္ သီးသန္႔ေန႔ေလးတေန႔ မေပးသင့္ဘူးလား။
ဒီလိုလုပ္လိုက္တာဟာ အာဇာနည္ေတြရဲ့ ေပးဆပ္ထားခဲ့သမွ်ကို အသိအမွတ္မျပဳရာေရာက္မေနဘူးလား။
အာဇာနည္ေတြရဲ့ ဂုဏ္သိကၡာကို ရိုက္ခ်ိဳးပစ္ရာ မေရာက္ေပဘူးလား။
တနည္းေျပာမယ္ဆိုလ်င္ ဒီလိုလုပ္တာဟာ ကရင့္အာဇာနည္သူရဲေကာင္းေတြရဲ့ အခန္းက႑ကို ေသးသိမ္
ေမွးမွိန္ေအာင္ လုပ္တာနဲ႔အတူတူပဲ။
ကမၻာကေလးစားရတဲ့ ကိုယ့္အမ်ိဳးသားေခါင္းေဆာင္ေတြကို ဒီလိုပုံစံနဲ႔ဂုဏ္ျပဳတာမ်ိဳးကေတာ့ ကမၻာမွာ ကရင္
လူမ်ိဳးတမ်ိဳးပဲရွိမယ္ထင္တယ္။
အံ့ဘြယ္သုတစာရင္းထဲ ထည့္လိုက္ရေကာင္းမလားပဲ။

ငါေရးရင္းေရးရင္းနဲ႔ ျပန္ဘတ္ၾကည့္တယ္၊ ကိုယ့္ထမင္းထုပ္ကို ကိုယ္တိုင္ၿဖီျပသလို ျဖစ္ေနၿပီ။
ထားလုိက္ေတာ့၊ အခမ္းအနား နဖူးစီးစာတမ္းမွားတာကို ေျပာျပမယ္။
ဘာေၾကာင့္မွားသလဲဆိုတာ ငါသိတယ္။
အဓိက,အခ်က္က ကရင္စာမတတ္တဲ့လူေတြေၾကာင့္ မွားတယ္။
ဘာေၾကာင့္ ကရင္စာမတတ္သလဲ။
ကိုယ့္လူမ်ိဳးကို ခ်စ္ရေကာင္းမွန္းမသိလို႔ မတတ္တာပဲ။
သင္မွမသင္ၾကတာ။

တ႐ုတ္စာ တတ္တယ္၊ ထိုင္းစာ တတ္တယ္၊ ဗမာစာ တတ္တယ္၊ အဂၤလိပ္၊ ျပင္သစ္၊ စပန္းနစ္၊ ကိုရီးယား၊
မေလးရွား တတ္တယ္။
သင္တာကိုး တတ္မွာေပါ့။
အဲဒါ ကိုယ့္အမ်ိဳးထက္ အျခားတပါးေသာအမ်ိဳးကို ခ်စ္လို႔ပဲ။
နာလား။ အဲဒီလိုေျပာလို႔ နာသလား။
နာတတ္လ်င္ ကရင္စာသင္ၾက။
ကရင္လို႔ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုေျပာၿပီး ကရင္စာေလးေတာင္မသင္ခ်င္ဘူးဆိုလ်င္ ေနာက္ဆို ကိုယ့္ကိုယ္ကို ကရင္
လို႔မေျပာနဲ႔ေတာ့။

သူငယ္ခ်င္း မင္းေရာ ကရင္စာဘတ္တတ္သလား။
ဘတ္တတ္လ်င္ ေအာက္က နဖူးစီးစာတမ္းကိုဘတ္ၾကည့္ ဘယ္စာလုံးမွားေနလဲ။
ေအး မင္းလည္းကရင္စာမတတ္ေသးဘူးဆိုလ်င္ မင္းဟာ ကရင္လူမ်ိဳးအတြက္ ဘယ္ေလာက္ပဲလုပ္ေနပါ
တယ္ ေျပာေျပာ တပါးအျခားေသာလူမ်ိဳးေတြေလာက္ ကိုယ့္လူမ်ိဳးကိုမခ်စ္ေသးဘူးလို႔မွတ္ထား။
နာစမ္း။ မခံမရပ္ႏိုင္ေအာင္ကို နာ။
ဒီလိုေျပာတဲ့ငါ့ကို ႀကိဳက္သလို အားရပါးရဆဲပစ္။
ၿပီးလ်င္ ကရင္ကုိကရင္ခ်စ္တဲ့စိတ္ကိုေမြးၿပီး ကရင္စာကိုသင္။
ဒါပဲသူငယ္ခ်င္း။



က်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစ။

မင္းစိုးစံ
(အေ၀းေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး)

Saturday, August 16, 2014

အသက္ ၆၀ ေက်ာ္ မင္းသားႀကီး ၈ ေယာက္ နဲ႔ ရိုက္ကူးမယ့္ “Expendables 4”

Expendables ရဲ႕ေခါင္းေဆာင္မင္းသားႀကီး Stallone

အသက္ ၆၀ ေက်ာ္ မင္းသားႀကီး ၈ ေယာက္ နဲ႔ 

ရိုက္ကူးမယ့္ “Expendables 4”

Mario on 2014-08-16

ကမာၻေက်ာ္မင္းသားေတြနဲ႔ အၿမဲရိုက္ကူးေလ့ရွိတဲ့ Expendables ဇာတ္လမ္းေတြရဲ႕ စတုထၳေျမာက္ ဇာတ္လမ္း “Expendables 4” မွာေတာ့ အသက္ ၆၀ ေက်ာ္ အက္ရွင္စတား မင္းသားႀကီး ၈ ေယာက္ နဲ႔ ရိုက္ကူးမွာျဖစ္တယ္လို႔ Expendables ရဲ႕ေခါင္းေဆာင္မင္းသားႀကီး Stallone ကထုတ္ေဖာ္ေျပာဆို လိုက္ပါတယ္။

ပါ၀င္မယ့္ မင္းသားေတြကေတာ့

၁။ အသက္ ၆၀ ႏွစ္ ရွိ ၿပီျဖစ္တဲ့ တရုတ္ စတန္႔မင္းသား Jackie Chan

၂။ အသက္ ၆၁ ႏွစ္ ရွိ ၿပီျဖစ္တဲ့ ဟာသ အက္ရွင္မင္းသားႀကီး Hulk Hogan

၃။ အသက္ ၆၂ ႏွစ္ ရွိၿပီျဖစ္တဲ့ Liam Neeson

၄။ အသက္ ၆၆ ႏွစ္ရွိၿပီျဖစ္တဲ့ လက္ေ၀ွ႔ဇာတ္လမ္းေတြရဲ႕ အက္ရွင္မင္းသားႀကီး Carl Weathers

၅။ အသက္ ၆၈ ႏွစ္ရွိၿပီ “Lethel Weapon” ရဲ႕ တြဲဖက္မင္းသားႀကီး Danny Clover

၆။ အသက္ ၇၀ အရြယ္ “Machete” လို႕သာလူသိမ်ားတဲ့ ဇာတ္ၾကမ္းမင္းသားႀကီး Danny Trejo

၇။ အသက္၈၄ ႏွစ္အရြယ္ လူရည္သန္႔ မင္းသား Clint Eastwood နဲ႔

၈။ အသက္အႀကီးဆံုးအျဖစ္ ၉၂ ႏွစ္အရြယ္ မင္းသားႀကီး Christopher Lee
တို႔ပဲျဖစ္ပါတယ္။

Ref:http://www.starpulse.com

Copy from http://www.trend.com.mm/2014/08/16/hollywood-4026

Tuesday, August 12, 2014

ေျပာခ်င္လြန္းလို႔မဟုတ္ဘူး သူငယ္ခ်င္း

Source photo from http://www.facebook.com
August 12, 2014
Tuesday

 ေျပာခ်င္လြန္းလို႔မဟုတ္ဘူး သူငယ္ခ်င္း

By မင္းစိုးစံ

သူငယ္ခ်င္းေရ ျခည္ျဖဴဖြဲ႔ပြဲကို မင္းလာမယ္ဆိုလို႔ ငါေမွ်ာ္ေနတာ မင္းမလာဘူး။
မင္းေမ့ထားတဲ့အကၤ်ီနဲ႔ ေခါင္းေပါင္းကို လာယူမယ္ ၿပီးေတာ့မင္းရဲ့ အထက္အရာရွိတေယာက္နဲ႔ မိတ္ဆက္
ေပးမယ္ေျပာလို႔ ငါမင္းကိုေစာင့္ေနတာ။
မင္း အရက္မူးေနတယ္လို႔ မင္းရဲ့သမီးကေျပာတယ္။
အဲဒါ မင္းရဲ့ေခါင္းေပါင္းနဲ႔အကၤ်ီကို မင္းရဲ့သမီးနဲ႔ထည့္ေပးလိုက္တယ္။
မင္းမလာျဖစ္ေတာ့ ျခည္ျဖဴဖြဲ႔ပြဲကအေၾကာင္းေတြ မင္းကိုေဖါက္သည္ခ်ခ်င္တယ္သူငယ္ခ်င္း။
ပြဲေတာ္က်င္းပ တဲ့ေနရာကို မင္းသိၿပီးသားမို႔လို႔မေျပာေတာ့ပါဘူး။
ပြဲခင္းထဲကအေၾကာင္းကိုေတာ့ ေျပာျပမယ္။
အခမ္းအနားအျပင္အဆင္က သိပ္ေတာ့မသားနားေပမယ့္ အစားအေသာက္ကေတာ့ အလွ်ံပယ္ပဲ။

ဒါေပမယ့္ ငါတို႔စီစဉ္ထားသ လိုေတာ့မဟုတ္ဘူးကြ။ အစည္းအေ၀းမွာဆုံးျဖတ္ထားတာက တအိမ္ကိုထ
မင္းတစ္အိုး ဟင္းတစ္အိုးစီ၊ တကယ့္တကယ္က်ေတာ့ ငါ့အိမ္နဲ႔ အျခားအိမ္ ေပါင္းႏွစ္အိမ္ပဲ ထမင္းတအိုးစီ
ဟင္းတအိုးစီပါတယ္၊ က်န္တဲ့လူေတြက ေခါက္ဆြဲေၾကာ္ေတြ ေၾကာ္လာၾကတယ္။
ေခါက္ဆြဲေၾကာ္ဆိုလို႔ ဆိုင္မွာေၾကာ္သလိုမဟုတ္ဘူး။ ကိုယ့္စိတ္ႀကိဳက္ ကိုယ့္နည္းကိုယ့္ဟန္နဲ႔ ကိုယ္တတ္
သလို ေၾကာ္ၾကတာ။
သိပ္ေတာ့ အထာမက်ဘူး။
ေခါက္ဆြဲေၾကာ္ဆိုတဲ့အတိုင္း ေခါက္ဆြဲေၾကာ္ သီးသန္႔ပဲေၾကာ္တာ အခ်ဉ္သုတ္ နဲ႔ ဆာလား၀ါးလားေတြ မပါ
ေတာ့ စားရတာေျခာက္ေတာက္ေတာက္ႏိုင္လုိက္ပါဘိ။

တကယ္လို႔မ်ား အစည္းအေ၀းမွာဆုံးျဖတ္ထားတဲ့အတိုင္း တအိမ္ဟင္းတမ်ိဳးစီသာဆိုလ်င္ ဟင္းအမယ္ေတြ
စုံလိုက္မယ့္ျဖစ္ျခင္း။
အဲဒါကအစားအေသာက္နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီးေျပာတာ။
အေသာက္ဆိုလို႔ အေစာပိုင္းမွာ ေသာက္ေရသန္႔တမ်ိဳးပဲ၊ ေနာက္ပိုင္းက်မွ ေရခဲထည့္ထားတဲ့ အခ်ိဳရည္တမ်ိဳး
ေရာက္လာတာ။
အခမ္းအနားအစီအစဉ္ကေတာ့ ထုံးစံအတိုင္းေပါ၊့ဘာမသိညာမသိလူႀကီးမင္းမ်ားဆိုလား သဘာပတိလူ
ႀကီးမင္း မ်ားဆိုလား အဲဒီလူေတြကို စကားေျပာခိုင္းတာ။
အဲဒါ ငါလည္း ဘာမသိညာမသိအထဲ ပါသြားတယ္။

Source photo from http://www.facebook.com

စင္ေပၚကို ေရာက္သြားေတာ့ အေပၚကေနၾကည့္လိုက္တာ ဟား သူငယ္ခ်င္းေရ ျခည္ျဖဴဖြဲ႔ပြဲေတာ္ကိုအားေပး
ၾကြေရာက္လာၾကတဲ့ေရႊကရင္ေတြ မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္ၿပီးစကားေျပာတဲ့လူေျပာ၊ မတ္မတ္ရပ္ အားပါးတရရယ္
ေမာရင္းေျပာတဲ့လူကေျပာရင္း ေျပာေနလုိက္ၾကတာမ်ား ႏွစ္ေပါင္းႏွစ္ဆယ္ အစိတ္ေလာက္မေတြ႔ရတဲ့ အ
မ်ိဳးရင္းေတြ ျပန္ေတြ႔တာက်ေနတာပဲ။

ငါတခု အႀကံရတယ္ကြ အဲဒါဘာလဲဆိုေတာ့ စုေပါင္းစကားေျပာပြဲအစီအစဉ္ ဆိုတဲ့ေခါင္းစဉ္နဲ႔ လူစုၿပီးစကား
ေျပာတဲ့ အခမ္းအနားတခု လုပ္ေပးလိုက္လ်င္ေကာင္းမလားလို႔ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ အခမ္းအနားတိုင္း
လိုလိုမွာအဲဒီလိုခ်ည္း ေတြ႔ေနရျမင္ေနရတာေတြ နည္းနည္းေလ်ာ့သြားမလားေပါ့ေနာ္။

အေပၚက ဘာမသိညာမသိလူႀကီးေတြကလည္း သာကူသိုးတဲ့ဘုန္းႀကီးပုံျပင္ထဲကဘုန္းႀကီးလို ေလရွည္ေန
လိုက္ၾကတာမ်ားကြာ စကားလုံးေတြကထပ္ အေၾကာင္းအရာေတြကထပ္နဲ႔ ေအာက္ကလူေတြကို အားနာရ
ေကာင္းမွန္းမသိ ေျပာေနေဟာေနလိုက္တာ မဆလ ေခတ္က မတက္မေနရအစည္းအေ၀းအတိုင္းပဲ။
ဒါေၾကာင့္မ်ားလားေတာ့မသိဘူး ေအာက္ကဧည့္သည္ေတာ္ေတြခမ်ာ အေပၚကလူေတြေျပာၿပီးၿပီးခ်င္း တီး
လိုက္ၾကတဲ့လက္ခုပ္သံ ညံေနတာပဲ။
တခ့်ိဳဆို အခ်င္းခ်င္းမ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္စကားေျပာေနရာကေန ကမန္းကတန္း လွည့္ၿပီးလက္ခုပ္တီးၾကတာ။

ငါထင္တယ္ကြ အေပၚက ဘာေတြေျပာလို႔ေျပာမွန္းမသိပဲနဲ႔လက္ခုပ္တီးတယ္ ဆိုကတည္းက တခုခုေတာ့
တခုခုပဲ။
အဲဒီတခုခုထဲက တခုခုဆိုတာ နားညည္းသက္သာေအာင္ ျမန္ျမန္ေျပာၿပီးသြားၾကပါေစ ဆိုတဲ့ တခုခုပဲျဖစ္
လိမ့္မယ္။
Texas State က ကရင္ဗုဒၶဘာသာအဖြဲ႔က တာ၀န္ခံနဲ႔ South Dakota State က ကရင္ဗုဒၶဘာသာအဖြဲ႔က
တာ၀န္ခံေတြလည္း အားေပးစကားေတြ ၾသ၀ါဒေတြ ေျပာသြားၾကတယ္၊

မင္းကို ေျပာျပခ်င္တာတခုက အဲဒီလိုေျပာ သြားၾကတဲ့အထဲမွာ ႐ိုးရာျခည္ျဖဴဖြဲ႔ပြဲဆိုတာ ဘာသာေရးနဲ႔မဆိုင္
ဘူးဆိုတဲ့အေၾကာင္း ကရင့္သကၠရာဇ္ ခရစ္သကၠရာဇ္ သာသနာသကၠရာဇ္ေတြနဲ႔ သက္ေသသာဓကထားၿပီး
ေျပာသြားတာသတိထားမိတယ္။ ဗုဒၶသကၠရာဇ္က ဘယ္ေလာက္လဲ၊ ခရာဇ္သကၠရာဇ္က ဘယ္ေလာက္လဲ ကရင့္သကၠရာဇ္က ဘယ္ေလာက္လဲ။
ကရင္လူမ်ိဳးေတြ အခုျပည္ေထာင္စုဗမာႏိုင္ငံ(ျပည္ေထာင္စုျမမၼာႏိုင္ငံ) ဆိုတဲ့ေဒသကို အေျခခ်ေနထိုင္လာခဲ့
တာ ႏွစ္ေပါင္း ၂၇၅၃ႏွစ္ ရွိသြားၿပီး၊ အဲဒီအခ်ိန္အခါတုန္းက ခရစ္ေတာ္မေျပာနဲ႔ ေဂါတမေတာင္ မေမြးေသး
ဘူးဆိုတဲ့အေၾကာင္းနဲ႔ ကရင္ေတြမွာ ဘယ္ဘာသာတရားကိုမွ ကိုးကြယ္ျခင္းမရွိေသးခင္ကတည္းက ကရင္
ေတြရဲ့ျခည္ျဖဴဖြဲ႔ျခင္းဆိုတဲ့အစဉ္အလာ ရွိခဲ့တာေၾကာင့္ ဘာသာေရးနဲ႔ပတ္သက္ျခင္းမရွိဘူးဆိုတာ ထင္ရွားတဲ့
သက္ေသပဲဆိုၿပီး ေျပာသြားတယ္ကြ။

အဲဒီလုိ တေယာက္ၿပီးတေယာက္ ေျပာသြားလိုက္ၾကတာ ငါ့အလွည့္ေရာက္ေတာ့ ေခါက္ဆြဲသိုးေနၿပီ။
စင္ေပၚကေန စင္ေအာက္ကိုၾကည့္လိုက္ေတာ့ လူငယ္ေလးေတြ ျခည္ျဖဴဖြဲ႔ဘို႔ ခုံေတြခင္းဘို႔ျပင္ေနတာေတြ႔ရ
တာမို႔ စကားေျပာဘို႔ ၆မိနစ္စာ ေရးထားတာကို ၃မိနစ္နဲ႔အျပတ္ေျပာခ်လိုက္ရတယ္။
ဟား လက္ခုပ္သံေတြဆိုတာမ်ား သူငယ္ခ်င္းရာ ေရွ႕ကလူေတြေျပာသြားတာ ထက္ပိုညံကုန္တာေပါ့။
မညံပဲေနမလား နားညည္းသက္သာသြားၾကၿပီေလ။ ငါက ေနာက္ပိတ္ဆုံးေျပာတဲ့လူ။

အစီအစဉ္ေက်ျငာသူက သီခ်င္းသီဆိုမယ့္အဖြဲ႔ကို စင္ေပၚတက္ဘို႔ ေက်ျငာလုိက္တဲ့အခါမွာ ငါတို႔ဘာမသိ
ညာမသိလူႀကီးမင္းေတြ ဘယ္လိုလဲဆိုၿပီး တေယာက္မ်က္ႏွာတေယာက္ၾကည့္ၿပီး စင္ေပၚကပဲ ေျပးဆင္းရ
ေတာ့မလား၊ သဘာပတိခုံေပၚမွာပဲ အခန္႔သားဆက္ထိုင္ေနရေတာ့မလားေပါ့။
သမီးေရ အဘတို႔စင္ေပၚကဆင္းလို႔ရၿပီလား လို႔ အသံခပ္အုပ္အုပ္နဲ႔ ေမးလိုက္ေတာ့ ဆင္းၾကေတာ့ေလ ဘာေၾကာင္ေနၾကတာလဲ ဆိုၿပီးေအာ္ေျပာတာခံလိုက္ရေသးတယ္။
အဲဒီေတာ့ကြာ မရွိတဲ့သိကၡာေတြကို မငဲ့ေတာ့ပဲ ဖ႐ိုဖရဲနဲ႔အျမန္ဆုံးဆင္းလာခဲ့လိုက္တယ္။

အဲဒီအခ်ိန္မွာငါလည္း ဘိုက္ထဲမွာ အစာလိုေနၿပီမို႔ အစားအေသာက္ေတြထားတဲ့ အခန္းဘက္ကိုေရာက္တာ
နဲ႔ တခါသုံးပန္းကန္ကိုယူၿပီး ေခါက္ဆြဲထည့္ဘို႔အလုပ္ အဘေရ အဲဒီေခါက္ဆြဲေၾကာ္က ခ်ဉ္ေဆာ္နံေနၿပီဆို
လို႔ ငါလည္း ေနာက္ထပ္ပန္းကန္တခုကိုယူ တျခားဘန္းထဲက ေခါက္ဆြဲေၾကာ္ကိုခပ္ထည့္ ခရင္းနဲ႔တဇြန္း
ေလာက္ေကာ္ၿပီးအ၀ါး၊ သြားကလည္း အလုပ္မလုပ္ေတာ့ ေရနဲ႔ေမွ်ာအခ်၊ ေဟ့ေကာင္ေရ တာ၀န္က်တဲ့ လူ
ငယ္ေလးတေယာက္က ဦးေလးကို လူေတြေစာင့္ေနတယ္ဆိုၿပီး ငါစားေနတဲ့ေခါက္ဆြဲပန္းကန္ အသိမ္းခံ
လိုက္ရတယ္ေဟ့။

ပါးစပ္ကိုစကၠဴနဲ႔သုပ္ရင္း စားေသာက္ခန္းထဲကေနထြက္ေတာ့ ငယ္လင္ငယ္မယား ခုနစ္တြဲျပည့္ဘို႔ငါ့တစ္
ေယာက္ပဲက်န္ေနတယ္။ အဲဒီေတာ့ ဇနီးသည္က ဘယ္ေနရာသြားၿပီးသေ၀ထိုးေနသလဲဆိုၿပီး မ်က္ေစာင္း
ထိုးပါေရာကြာ။

အဲဒီလို လင္စုံမယားဘက္ေတြေနရာယူအၿပီးမွာ ငါက ငါ့ေဘးကစုံတြဲကို ျခည္ျဖဴဖြဲ႔ပြဲအတြက္ သံၿပိဳင္ရြတ္ဘို႔
ေရးထားတဲ့ စာရြက္ကိုေ၀ေတာ့ သူတို႔ကရင္စာမဘတ္တတ္ဘူးဆိုၿပီး မယူဘူး။ မင္းပဲစဉ္းစားၾကည့္ေတာ့
ငါတို႔လို အရြယ္ေတြမွာေတာင္ ပိုးကရင္စာကိုမဘတ္တတ္တဲ့သူရွိေနမွေတာ့ ေဟ့ေကာင္ေရ ကရင္စာလုံး
သတ္ပုံအမွား ေတြေရးေနၾကတဲ့ လူငယ္ေတြကို အျပစ္ေျပာဘို႔ေတာ္ေတာ္ခက္ၿပီေပါ့။

ဒီကေန႔ ကရင္စာတမ္းထိုးသီခ်င္းေခြထဲ က စာလုံးေတြမွားေနတာမ်ားကြာ ႐ုပ္ပ်က္ဆင္းပ်က္ပဲ။
ဒီၾကားထဲ ငါတို႔စာေပက အမ်ိဳးအစားက ခပ္မ်ားမ်ား။
အဲဒါေတြအသာထားလိုက္မယ္၊ ေနာက္မ်ားက်မွေျပာၾကရေအာင္။

အဲဒီလိုေနရာယူၿပီး ျခည္ျဖဴဖြဲ႔ဘို႔ ဆုေတာင္းေပးတဲ့ စာသားေတြကိုရြတ္ေပးဘို႔ အသင့္လည္းျဖစ္ေရာ အစီ
အစဉ္ေက်ျငာတဲ့သူက သီခ်င္းဆိုဘို႔ ေတးသံရွင္တေယာက္ကို ေခၚလိုက္ေတာ့ ငါတို႔လည္း ဘာလုပ္လို႔ဘာ
ကိုင္ရမွန္း မသိျဖစ္ကုန္တာေပါ့။
စင္ျမင့္က ငါတို႔ေနာက္မွာေလ၊ အဲဒီေတာ့ေနာက္ျပန္တၾကည့္ၾကည့္ျဖစ္ကုန္ၾကပါေရာ။

ခဏေလးေနေတာ့မွ ျခည္ျဖဴဖြဲ႔ဆုေတာင္းေပးတဲ့အေနနဲ႔ လိပ္ျပာေခၚတဲ့အစီအစဉ္ကိုေက်ျငာေပးတယ္။
လူငယ္ေတြဆိုတာ ေနာင္တခ်ိန္မွာ လူႀကီးေနရာကိုေပးဘို႔ ေလ့က်င့္ေပးတယ္ဆိုတာ အင္မတန္သင့္တင့္
ေကာင္းမြန္တဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖစ္သလို လိုအပ္တဲ့အေကာင္အထည္ေဖၚေဆာင္မႈတရပ္ဆိုတာ အားလုံးလက္
ခံၾကပါတယ္။

သို႔ေသာ္ ပြဲမ၀င္ခင္အျပင္မွာက်င္းပ,ဆိုတဲ့စကားအတိုင္း သူတို႔ကို အခမ္းအနားမစ,ခင္ သုံးေလးရက္
ေလာက္ကတည္းက ေလ့က်င့္ေပးထားမယ္ဆိုလ်င္ျဖင့္ ပြဲေတာ္လည္းဂုဏ္ရွိမယ္၊ လူငယ္ေလးေတြလည္း အေတြ႔အႀကံဳရင့္က်က္မယ္၊။
အခုေတာ့ကြာ အလြဲလြဲအေခ်ာ္ေခ်ာ္နဲ႔ ေတာ္ေတာ့္ကို အိုးနင္းခြက္နင္းႏိုင္လြန္းတယ္၊ အဲဒါက ငါ့အျမင္ေနာ္။
မင္းကေရာ ဘယ္လိုျမင္တုန္း။

ေနာက္ဆုံးတခုက စင္ေပၚတက္ၿပီး စကားေျပာတဲ့လူႀကီးေတြကို အခ်ိန္သတ္မွတ္ေပးသင့္တယ္။
၃မိနစ္ေက်ာ္ ၄မိနစ္ေလာက္၊ ဒါမွမဟုတ္လ်င္ ၅မိနစ္ေက်ာ္ေက်ာ္ ၆မိနစ္ ၇မိနစ္ေလာက္ဆိုေတာ္ေလာက္
ပါၿပီ။အခုေတာ့ကြာ သာကူသိုးတဲ့ဘုန္းႀကီးပုံျပင္လို ေခါက္ဆြဲသိုးတဲ့ ျခည္ျဖဳဖြဲ႔ပြဲျဖစ္သြားရၿပီ။

Source photo from http://www.facebook.com

အခုလိုမင္းကိုေရးျပရတာဟာ ရွင္းသန္႔ျမင့္ျမတ္တဲ့ ကိုယ့္အမ်ိဳးသား႐ိုးရာပြဲကို ေသးသိမ္စုတ္ႏုတ္ေအာင္လုပ္
လိုက္တယ္လို႔ မထင္နဲ႔ ဟုတ္လား။
ငါတို႔အမ်ိဳးသားေတြ ျပဳျပင္စရာရွိတာကို ျပဳျပင္ႏိုင္ေအာင္၊ ေနာက္ေနာင္ ကရင္ေတြက်င္းပျပဳလုပ္တဲ့ ဘယ္ပြဲ
မ်ိဳး ဘယ္လိုအခမ္းအနားမ်ိဳးမွာမဆို ခ့်ိဳယြင္းအားနည္းခ်က္ေတြ မရွိတာေတာင္မွ နည္းႏိုင္သမွ်နည္းေအာင္ ဆို
တဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ေရးျပလိုက္တာပါ။

ျခည္ျဖဴဖြဲ႔ပြဲေတာ္မွာ ငါဘာေတြေျပာခဲ့သလဲဆိုတာကိုေတာ့ မင္းကိုေရးျပမေနေတာ့ပါဘူး။
ၾကားခ်င္လ်င္ေတာ့ You tube ထဲမွာသာရွာေပေတာ့။
ဘယ္လိုပဲေျပာေျပာ ငါတို႔ကရင္ေတြ အမ်ားႀကီးလိုေသးတယ္ေဟ့။

က်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစ။

မင္းစိုးစံ
(အေ၀းေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး)

Monday, August 11, 2014

အာဇာနည္ဆိုတာ


ကရင့္အမ်ိဳးသားေခါင္းေဆာင္ အာဇာနည္ ဗဒို မန္းရွားလာဖန္း
အာဇာနည္ဆိုတာ

August 11, 2014

By မင္းစိုးစံ

ဒီမွာ သူငယ္ခ်င္း
ရွင္းရွင္းေျပာမယ္ကြာ
အာဇာနည္ဆိုတာ
စြန္႔လႊတ္တာကို အာဇာနည္လို႔ေခၚတယ္။
စြန္႔ၿပီးစားတာကို အာဇာနည္လို႔မေခၚဘူး။

အဖိႏွိပ္ခံျပည္သူအတြက္
အသက္ကိုစြန္႔တယ္၊
ဘ၀,ကိုစြန္႔တယ္၊
အရာရာကိုစြန္႔တယ္။
အဲဒီလိုစြန္႔တာဟာ သူတို႔စားဘို႔မဟုတ္ဘူး။

ၿပီးေတာ့
သူတို႔အားလုံးဟာ အရာရာကို
အမႈမဲ့ အမွတ္မဲ့မထားဘူး။
ေျပာခ်င္သလိုေျပာ
ေနခ်င္သလိုေနတဲ့ သူေတြမဟုတ္ဘူး။

သူတို႔စြန္႔သမွ်
ျဖစ္ထြန္းေပၚေပါက္လာတဲ့
ေကာင္းက်ိဳးမွန္သမွ်
အသီးအပြင့္မွန္သမွ်
အလုံးစုံကို
ျပည္သူတရပ္လုံး
အုတ္အုတ္ကြၽက္ကြၽက္
ေပ်ာ္ေပ်ာ္ ရႊင္ရႊင္
လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ခံစားဘို႔
အၿမဲတမ္းစြန္႔လႊတ္ထားၾကတာကြ။

စြန္႔ၿပီးစားတဲ့လူဆိုတာ
ကိုယ္စြန္႔သမွ် ကိုယ္ျပန္စားတဲ့သူေတြကိုေခၚတယ္။
တခ့်ိဳက်ေတာ့
သူတို႔စြန္႔ထားရတာထက္ ပိုစားၾကတယ္။
မင္း ဘယ္လိုအစားထဲမွာပါသလဲ။

သူငယ္ခ်င္း
မင္းသာ စြန္႔ၿပီးစားတဲ့အထဲပါလို႔ကေတာ့
မင္းအေလာင္းကို အလံအုပ္ေပးဘို႔မေျပာနဲ႔
အလွဴမလုပ္႐ုံမက
အမိန္႔ေတာင္ မျပန္ဘူးမွတ္။

မင္းစိုးစံ
(အေ၀းေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး)

ဂ်ပန္၏ "ကာကြယ္ေရးစကၠဴျဖဴစာတမ္း"ေဝဖန္ခ်က္ တ႐ုတ္တံု႔ျပန္

အေရွ႔အာရွ ထိပ္သီးအစည္းအေဝး၏ ႏိုင္ငံျခားေရး၀န္ႀကီးမ်ားအစည္းအေ၀းသို႔ တက္ေရာက္ေနသည့္
တ႐ုတ္နုိင္ငံျခားေရး၀န္ႀကီး ဝမ္ယိ

ဂ်ပန္၏ "ကာကြယ္ေရးစကၠဴျဖဴစာတမ္း"ေဝဖန္ခ်က္

တ႐ုတ္တံု႔ျပန္

2014-08-11

ဂ်ပန္ကာကြယ္ေရးဝန္ႀကီးဌာနမွ ယခုလ (၅)ရက္ေန႔က ထုတ္ျပန္ေသာ ၂၀၁၄-ခုႏွစ္ "ကာကြယ္ေရး စကၠဴ
ျဖဴစာတမ္း" ႏွင့္ပတ္သက္၍ တရုတ္ႏိုင္ငံေတာ္ကာကြယ္ေရးဝန္ႀကီးဌာနမွ ေျပာေရးဆိုခြင့္ရိွသူ မစၥတာ ယန္
ယီြကၽြင္းက (၁၀)ရက္ေန႔က ေျပာၾကားရာ၌ ၄င္းစကၠဴျဖဴစာတမ္းတြင္ တရုတ္ျပည္၏ ႏိုင္ငံေတာ္ကာကြယ္ေရး
ႏွင့္ တပ္မေတာ္တည္ေဆာက္ေရးအေၾကာင္းကို ပရမ္းပတာလက္ညိဳးထိုးေဝဖန္ၿပီး ယခင္စာတမ္းထဲကေျပာ
ေနက်အေၾကာင္းမ်ားကို ျပန္ေျပာင္းေျပာထားသည္ဟု ေျပာပါသည္။

တရုတ္ႏိုင္ငံသည္ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာဖြံ႔ျဖိဳးေရး လမ္းေၾကာင္းကို စြဲကိုင္က်င့္သံုးသည့္အတိုင္း ကာကြယ္ေရးသေဘာ
ပါေသာ ႏိုင္ငံေတာ္ကာကြယ္ေရးမူဝါဒ,ကို က်င့္သံုးေနေၾကာင္း၊
ႏိုင္ငံေတာ္ကာကြယ္ေရးႏွင့္ ေခတ္မီတပ္မေတာ္ တည္ေဆာက္ေရးသည္ တရုတ္ႏိုင္ငံ၏တရားဝင္ အခြင့္အ
ေရးျဖစ္သျဖင့္ အျခားႏိုင္ငံက အတင္းအဖ်င္း ေျပာပိုင္ခြင့္မရိွေၾကာင္း၊
တ႐ုတ္ျပည္၏ ပိုင္နက္ပင္လယ္ျပင္၌ လႈပ္ရွားမႈအားလံုးသည္ တရားမွန္ကန္ၿပီး ႏိုင္ငံတကာဥပေဒႏွင့္ ႏိုင္ငံ
တကာထံုးလမ္းစဥ္လာတို႔ႏွင့္ ကိုက္ညီ႐ံုမက ခ်ဳပ္တည္းမႈေရွ႕ထားၿပီး ျပဳလုပ္ခဲ့ေၾကာင္း၊
တရုတ္တပ္မေတာ္သည္ ႏိုင္ငံတကာဆက္ဆံေရးမျပတ္ျပဳလုပ္ကာ ၎က႑မွႀကိဳးပမ္းမႈကို ႏိုင္ငံတကာ မိ
သားစုႀကီးက အလံုးစံုေတြ႔ျမင္ႏိုင္သည့္အတြက္ ဂ်ပန္တို႔၏စြပ္စြဲမႈသည္ လံုးဝ,အေျခအျမစ္မရိွေၾကာင္း၊
ေျပာၾကားပါသည္။

Copy from http://myanmar.cri.cn/666/2014/08/11/1s32469.htm

Friday, August 8, 2014

မီဒီယာလုပ္ငန္းက အေရးႀကီးပါတယ္ဟု ကရင္ျပည္နယ္၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ေျပာၾကား


မီဒီယာလုပ္ငန္းက အေရးႀကီးပါတယ္ ဟု

ကရင္ျပည္နယ္၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ေျပာၾကား

By ပြင့္ဆန္း

မြန္ျပည္နယ္ႏွင့္ ကရင္ျပည္ နယ္အတြက္ ကိုယ္ပြားသတင္းစာတုိက္ႀကီးကို ေမာ္လၿမိဳင္ၿမိဳ႕တြင္း ၂၀၁၄ ၾသ
ဂုတ္လ (၁)ရက္ေန႔က ဖြင့္လွစ္လိုက္ေၾကာင္း သတင္းရရွိသည္။
ေဒသတြင္း တုိင္းရင္းသားျပည္သူမ်ား ေက်းလက္ေနျပည္သူမ်ားအထိ အခ်ိန္မီ ေန႔ခ်င္းဖတ္႐ႈႏိုင္ေစရန္ မြန္
ျပည္နယ္၊ ကရင္ျပည္နယ္ႏွင့္ တနသၤာရီတုိင္းေဒသႀကီး၏ ဆံုရာ ေမာ္လၿမိဳင္ၿမိဳ႕တြင္ ကိုယ္ပြားသတင္းစာ
တုိက္ႀကီးကို ဖြင့္လွစ္ျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း သိရသည္။

ကရင္ျပည္နယ္အစိုးရအဖြဲ႔ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္က သတင္းစာတုိက္ဖြင့္ပြဲအခမ္းအနားတြင္ ေမာ္လၿမိဳင္ (ကိုယ္ပြား)သ
တင္းစာတိုက္ဖြင့္ လွစ္ရျခင္းႏွင့္ပတ္သက္ၿပီး
“ႏုိင္ငံေတာ္အစိုးရရဲ့ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ေတြကို ျပည္သူေတြသိေအာင္၊ ျပည္သူေတြရဲ့ လိုလားခ်က္ေတြကို
လည္းပဲ ႏုိင္ငံေတာ္အစိုးရအပါအ၀င္ တစ္တုိင္းျပည္လံုးက သိေအာင္ဆိုၿပီးေတာ့ မီဒီယာလုပ္ငန္းကအေရး
ႀကီးပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္မို႔လို႔ ဟို ေအာက္ေျခေက်းရြာေတြအထိ ျပည္သူေတြဟာ သတင္းအခ်က္အလက္ေတြ ျမန္ျမန္ဆန္
ဆန္သိရေအာင္ဆိုၿပီးေတာ့မွ ဒါပထမဆံုး ဖြင့္တဲ့ (ကိုယ္ပြား)သတင္းစာတုိက္ႀကီးျဖစ္ပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္ မြန္ျပည္ နယ္၊ ကရင္ျပည္နယ္မွာရွိတဲ့ ၿမိဳ႕နယ္ေတြဟာ သတင္းစာကိုေန႔ခ်င္းဖတ္႐ႈႏိုင္တဲ့ အခြင့္
အေရးရရွိမွာ ျဖစ္ပါတယ္”
ဟု ေျပာၾကားသည္။

ယင္းအျပင္ တုိင္းရင္းသားသတင္းစာအျဖစ္ မြန္ဘာသာ၊ ကရင္ဘာသာ(စေကာ)၊ ကရင္ဘာသာ(ပိုး)ႏွင့္ ပ
အုိ၀့္ဘာသာတုိ႔ျဖင့္ စာမ်က္ႏွာေလးမ်က္ႏွာသတ္မွတ္၍ ၂၀၁၄ ၾသဂုတ္လ (၃)ရက္ တနဂၤေႏြေန႔မွ အပတ္
စဥ္ တနဂၤေႏြေန႔တုိင္း မြန္ျပည္နယ္အတြက္ အေစာင္ေရ(၃၀၀၀၀)၊ ကရင္ျပည္နယ္အတြက္ ေစာင္ေရ
(၂၀၀၀၀)ထုတ္ေ၀သြားမည္ျဖစ္ကာ ကရင္ႏွင့္ မြန္ျပည္နယ္တြင္ ျဖန္႔ခ်ိမည့္ ျမန္မာ့အလင္းသတင္းစာတြင္ ထည့္သြင္းေဖာ္ျပသြားမည္ဟု သိရသည္။

ေမာ္လၿမိဳင္ (ကိုယ္ပြား)သတင္းစာတုိက္ႀကီးကို ၂၀၁၄ ခုႏွစ္၊ ေဖေဖာ္၀ါရီလ (၂၆)ရက္ေန႔က စ,တင္တည္
ေဆာက္ခဲ့ၿပီး ၾသဂုတ္လ(၁)ရက္ေန႔တြင္ဖြင့္လွစ္ႏိုင္ခဲ့ရာ ယခင္က ဘားအံၿမိဳ႕ေပၚအထိ ေနာက္တစ္ရက္မွ
သာ ေန႔စဥ္ထုတ္သတင္းစာမ်ားကို ဖတ္႐ႈခဲ့ၾကရေသာ္လည္း ယခုအခါေန႔ခ်င္း ဖတ္႐ႈႏုိင္ၾကေတာ့မည္ျဖစ္
ေၾကာင္း သိရသည္။

ပြင့္ဆန္း

Copy from http://www.hotnewsweekly.com/node/3008

Wednesday, August 6, 2014

အမ်ိဳးခ်စ္၍ အျမစ္ခ်ိဳးခဲ႔ေလသေလာ

Source photo from  http://www.google.com/images


အမ်ိဳးခ်စ္၍ အျမစ္ခ်ိဳးခဲ႔ေလသေလာ

By ဂိုလ္ရွယ္ေလး

ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ လူတိုင္း၏ပါးစပ္ဖ်ားေပၚတြင္ ေရးပမ္းစားေနေသာ ကိစၥတခုမွာ အိုရီဒူး တယ္လီးဖုန္းဆက္
သြယ္ေရးႏွင့္ အင္တာနက္ ၀န္ေဆာင္မွဳကုမၸဏီႀကီးတခု လြန္ခဲ႔ေသာ ၾသဂုတ္လအ၀င္မွာပင္ ဖုန္းဆက္
သြယ္ေခၚဆိုႏိုင္ေသာ (ဆင္း)ကဒ္ မ်ားကို အလွဴပြဲႀကီးက်င္းပသကဲ႔သို႔ အေရိကန္ေဒၚလာ(၁.၈) ေဒၚလာႏွင္႔
ညီေသာ ျမန္မာေငြ (၁၅၀၀) က်ပ္ျဖင္႔ ေရာင္းခ်ခဲ႔ရာ ခ်ိမ့္ခ်ိမ့္သဲ ပြဲေတာ္ႀကီးအလား ၀ယ္သူမ်ားႏွင့္ စည္ကားခဲ႔
၏။

အဆိုပါ ေအာ္ရီဒူး (ooredoo) ဆက္သြယ္ေရးဆိုင္ရာ ၀န္ေဆာင္မွဳ ကုမၸဏီႏွင့္ျမန္မာ ဘယ္လို ပတ္သက္ခဲ႔
သလဲ ?
လက္ရိွ ေအာ္ရီဒူးကုမၸဏီမွ ျမန္မာျပည္သို႔ ပထမ ၀င္ေရာက္ရင္းႏွီးျမဳပ္ႏွံခြင္႔ ဘာေၾကာင္႔ရခဲ႔သလဲ ?
ေအာ္ရီဒူးကုမၸဏီ၏ လက္ရိွျမန္မာျပည္တြင္ ၀င္ေရာက္ရင္းႏွီးျမဳပ္ႏွံေသာ အေမရိကန္ေဒၚလာ ဘီလီယံ(၁၀)
ဆိုေသာ အဆမတန္ မ်ားျပားလြန္းသည္႔ ေငြပမာဏမွာ ေအာ္ရီကုမၸဏီ၏ အေျခစိုက္ရာ(Qatar)ႏိုင္ငံမွ အား
လံုးရင္းႏွီးျမဳပ္ႏွံထားသေလာ ဆိုေသာ ေနာက္ခံသမိုင္းေၾကာင္းအား သိရန္ အေရးၾကီးလာေလၿပီ။
စာေရးသူ ေမးခြန္းမ်ားအား တခုျခင္း တိက်စြာ ျပန္လည္ေျဖရွင္းရေသာ္……

ေအာ္ရီဒူး (ooredoo) ဆက္သြယ္ေရးဆိုင္ရာ ၀န္ေဆာင္မွဳ ကုမၸဏီႏွင့္ ျမန္မာ ဘယ္လိုပတ္သက္ခဲ႔သလဲ?
ဆိုေသာ အခ်က္သည္ အလြန္ေၾကာက္မက္ဖြယ္ေကာင္းေအာင္း နက္နဲေနသည္။
အေၾကာင္းမွာ ……….
ေအာ္ရီဒူးကုမၸဏီသည္ နာမည္ခံသက္သက္ျဖင္႔သာ ျမန္မာျပည္သို႔ ၀င္ေရာက္လုပ္ကိုင္ခြင္႔ရၿပီး ၎ကုမၸဏီ
၏ လက္ရိွ ၀င္ေရာက္ခြင္႔ရေသာအေျခေနမွာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မွဴးၾကီး သန္းေရႊ(အၿငိမ္းစား)ႏွင္႔ သူ၏မိသားစုမ်ား ပိုင္
ဆိုင္ေသာေငြမ်ားအား ႏိုင္ငံတကာမွ ၁၉၉၇ ခုႏွစ္တြင္ စတင္ပိတ္ဆို႔မွဳမ်ား ျပဳလုပ္ခဲ႔ျပီးေနာက္ ျပည္တြင္းမွ ခိုး
၀ွက္ရရိွေသာ ခိုးရာပါ တိုက္ရာပါ ျပည္သူ႔ေငြမ်ား ႏွင္႔ တိုင္းျပည္၏ ေက်ာက္မ်က္ရတနာမ်ားအား ယခင္ အာ
ဏာရွင္ ဦးေန၀င္း ကယ့္သို႔ ဆြစၥလန္ဘဏ္ျဖစ္ေသာ ဥေရာပအဖြဲ႔၀င္ အေနာက္ႏိုင္ငံဘဏ္ၾကီးတြင္ အပ္ႏွံ
ျခင္းမ်ား မျပဳလုပ္ေတာ႔ပဲ ပထမ စကၤာပူ (၁၉၉၉)၊ ဒုတိယ ေဟာင္ေကာင္(၂၀၀၃) ႏွင္႔ တတိယ ကြာတာ
(Qata)နိုင္ငံတြင္ လက္ရိွခရိုနီႏွင့္ အဆိုပါ အာဏာရွင္ႀကီး၏ အငယ္ဆံုးသားျဖစ္သူတို႔ ထြန္းႏိုင္ေရႊတို႔ ဒူ
ဘိုင္းႏွ့င္႔ ကြာတာသို႔ (၂၀၀၄) ခုႏွစ္တြင္ ႏိုင္ငံတကာမွ အံု႕ေအာ္ေသာင္းႏွင္း ေတာင္းဆိုလာၾကေသာ ဒီပဲရင္း အစုလိုက္အျပံဳလိုက္သတ္ျဖတ္မွဳ၏ တရားဥပေဒေျဖရွင္းမွဳအတြက္လိုလားေသာ ကမာၻ႕ႏိုင္ငံမ်ား၏ မ်က္မာန္ရွမွဳေၾကာင္႔ ေအာက္တိုဘာလ (၁၈)ရက္ ၂၀၀၄ ခုႏွစ္တြင္ ေထာက္ခ်ဳပ္ၾကီး ခင္ညြန္႔အား ဖမ္းဆီး
ကာ ၎၏ ေထာက္လွမ္းေရး ကြန္ယက္တခုလံုးၿဖိဳခြင္းၿပီးေနာက္ အထက္ပါပုဂၢိဳလ္ႏွစ္ဦး ဦးေဆာင္ေသာ စီး
ပြါးေရးအဖြဲ႔မွ ဒူဘိုင္းသို႔သြားေရာက္ျပီးေနာက္ ဒူဘိုင္း၏ ဘဏ္လုပ္ငန္းစုလမ္းညြန္ခ်က္အရ (ကြာတာ)ႏိုင္ငံ
တြင္ စတင္ကာ အေမရိကန္ေဒၚလာ သန္းေပါင္း (၇)ေထာင္အား စတင္ အပ္ႏွံခဲ႔ေလသည္။
ထိုေနာက္ ဆက္လက္၍အပ္ႏွံခဲ႔ရာ ယေန႔ထိ ကြာတာႏိုင္ငံတြင္ အေမရိကန္ေဒၚလာ သန္းေထာင္ေပါင္း
(၂၀)တိတိရိွသြားျပီျဖစ္ေၾကာင္းသိရေလသည္။

ထိုေငြမ်ားထဲမွ အခ့်ိဳအား တဖန္ တဖက္လွည္႔ျဖင့္ ယခု ေအာ္ရီဒူးလုပ္ငန္းစုဗဟိုတြင္ တပ္ခ်ဳပ္ၾကီးဦးသန္းေရႊ
မိသားစုမွ အစုရွယ္ယာ (၁၅ဒသမ၃)ထိ၀ယ္ယူထားျပီး လက္ခြဲကုမၸဏီအျဖစ္ ျမန္မာႏိုင္ငံသို႔ ၎၏ အစု
ရွယ္ယာမ်ားအတြင္းမွ (၆၆)ရာႏူန္းအား ျပန္လည္လွည္႔ပတ္၍ ျမန္မာႏိုင္ငံသို႔ မ်ိဳးေစာင္႔မ်ား မ်ိဳးခ်စ္မ်ား ဓားေရး တျပျပရိွေနခ်ိန္တြင္ ဦးသိန္းစိန္ၾကပ္ေျပး သူခိုးေနာက္လိုက္အစိုးရမွ တရား၀င္ယွဥ္ျပိဳင္ေသာ ကုမၸဏီ (၂၈)ခု
မ်ားအတြင္း ေအာ္ရီဒူးကို အခြင့္လမ္းေပးခဲ႔ရျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္း မ်ိဳးေစာင့္ ႏွင့္ ဦးေ၀ရသူတို႔ သိသင္႔ေလသည္။

ထိုသို႔ တပ္ခ်ဳပ္ၾကီးမိသားစု၏ ခိုးရာပါမ်ားျဖင့္ တိုင္းျပည္အတြင္းတဖက္လွည့္ႏွင့္ ျပန္လည္ရင္းႏွီးျမဳပ္ႏွံရန္ အ
စီစဥ္ျဖင့္ ေအာ္ရီဒူးႏွင့္ ျမန္မာ လက္ရိွအေနထားအရ ၾကည္လင္ျပတ္သားစြာ ဖုန္းေခၚဆိုခြင့္ရေနၾကၿပီး
ေနာက္ေက်ာမွ စကင္ဖတ္ေနေသာ အင္တာနက္ ကြန္ယက္ ဟိုက္စပိမ်ားကိုလည္း ၀န္ေဆာင္မႈေပးကာ
ေစာင့္ၾကည့္ရင္း ထပ္မံဆက္လက္၍ ဂုတ္ေသြးတင္မက တျပည္လံုး၏ ေသြးအား တပ္ခ်ဳပ္ေဟာင္းႀကီး အာ
ဏာရွင္မိသားစုမွ ဆက္လက္ စုတ္ယူ ၀ါးမ်ိဳေနၾကာင္းပါ………

ဒုတိယပိုင္းတြင္ ဆက္လက္၍ အခ်က္လက္မ်ားျဖင္႔ တင္ျပေပးပါအံုးမည္……

ႏွစ္သက္လ်င္ရွယ္ႏိုင္ပါသည္

ဂိုလ္ရွယ္ေလး

Copy from http://www.facebook.com