• မိုးေလးမ်ိဳး၊ လူေလးမိ်ဳး၊ ျမင္းေလးမ်ိဳး၊ သစ္ပင္ေလးမ်ိဳး ႏွင့္ ဒုကၡသည္ေလးမ်ိဳး
  • အပစ္အခတ္ရပ္စဲေရးစာခ်ဳပ္အေပၚ KNU၏သေဘာထား ဆက္သြယ္ေမးျမန္းခ်က္
  • ကရင္လူမ်ိဳးတို႔ သိသင့္သိထိုက္ေသာ လဆန္း လဆုတ္ အေခၚအေ၀ၚမ်ား
  • ေဖါဟ္အု္တါ ယဲါမိင္
  • လာခုဂ္ခါင္ၟစူး ဟွံင္ယုဂ္

Tuesday, March 3, 2015

ပိန္းေကာေလွေပၚမွ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးစာခ်ဳပ္

Source picture from internet

ပိန္းေကာေလွေပၚမွ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးစာခ်ဳပ္

March 03, 2015
Tuesday
By မင္းစိုးစံ

သူငယ္ခ်င္းေရ ကရင္ေတြအဖြဲ႔မ်ားေနေပမယ့္ နားလည္မႈရွိလ်င္အလုပ္ျဖစ္တယ္။
တဖြဲ႔တည္းဆိုေပမယ့္ နားလည္မႈမရွိလ်င္ အလုပ္မျဖစ္ဘူး ဆိုတာငါေရးေတာ့ မင္းက အဖြဲ႔ေတြမ်ားၿပီး နား
လည္မႈမရွိဘူးဆိုလ်င္ ဘာျဖစ္သြားႏိုင္လဲဆိုၿပီး ေမးလာေတာ့ ငါျမင္တာကိုေျပာျပမယ္။
အဖြဲ႔ေတြမ်ားတဲ့အျပင္ နားလည္မႈပါလြဲေနၾကမယ္ဆိုလ်င္ ရႊံ႕ေစးနဲ႔လုပ္ထားတဲ့ ေပါင္းေခ်ာင္အိုး က်ကြဲသလို
မ်ိဳး ျဖစ္သြားမွာေပါ့ငါ့ေကာင္ရာ။ ဟုတ္ၿပီေနာ္။

ပညာရွိႀကီးေတြ ေျပာတဲ့စကားေတြထဲမွာ တစ္ခါအလိမ္ခံရလ်င္ လိမ္တဲ့လူရဲ့အျပစ္၊ ႏွစ္ခါအလိမ္ခံရလ်င္ အ
လိမ္ခံရတဲ့လူရဲ့အျပစ္တဲ့။ မင္းၾကားဘူးမွာပါ။
အဲဒီေတာ့ ကိုယ့္အေျခအေနကို ကိုယ္သိဘို႔လိုတာေပါ့။
ငါဟာ ဘယ္ႏွခါအလိမ္ခံခဲ့ရၿပီးၿပီလဲ ေနာက္ထပ္ ဘယ္ႏွခါဆက္အလိမ္ခံခ်င္ေသးလဲ၊ ဒါမွမဟုတ္ ငါေတာ့
ခဏခဏအလိမ္ခံေနရၿပီ ဒီတခါေတာ့အလိမ္မခံရေအာင္ သတိထားတဲ့အျပင္ လိမ္တဲ့လူကို ထိုက္တန္တဲ့
တုန္႔ျပန္မႈျပန္ေပးရမယ္ ဆိုတာမ်ိဳးကိုလုပ္သင့္တယ္။
ဟုတ္တယ္မဟုတ္လား။

ထူးထူးျခားျခားကြာ ျပည္ေထာင္စုေန႔မွာ လက္မွတ္ထိုးတဲ့ စစ္အစိုးရအေခၚအရ ေသာင္းက်န္းသူေတြျဖစ္ၾက
တဲ့ ကရင္ေသာင္းက်န္းသူနဲ႔ သွ်မ္းေသာင္းက်န္းသူေတြရဲ့ နယ္ေျမထဲ ဗမာ့တပ္မေတာ္က၀င္ၿပီး ပစ္ခတ္သတ္
ျဖတ္ျပလိုက္တယ္ဆိုတဲ့သတင္း ဘတ္လိုက္ရတယ္။
ၿငိမ္းခ်မ္းေရးနဲ႔ အမ်ိဳးသားျပန္လည္ရင္ၾကားေစ့ေရးလက္မွတ္ထိုးထားတာ ၁လေတာင္မရွိေသးဘူး။
ဗမာစစ္အစိုးရအေနနဲ႔ကေတာ့ KNU ဥကၠဌ ေစာမူတူးေစးဖိုးေျပာတဲ့ ေသြးထြက္သံယိုမႈမရွိတဲ့ စစ္ေျမျပင္က
ေတာ္ေတာ္အလုပ္ျဖစ္တာပဲ ဆိုၿပီး ေလွာင္ၿပံဳးေနမလားမသိ။

ကရင္ျပည္နယ္၊ ဖာပြန္ခ႐ုိင္၊ လူေသာၿမိဳ႕နယ္၊ ေခးပူအုပ္စု ကရင္အမ်ဳိးသားအစည္းအ႐ုံး (KNU) လက္
ေအာက္ခံ ကရင္အမ်ဳိးသားလြတ္ေျမာက္ေရးတပ္မေတာ္(KNLA) နဲ႔ ခုိ႔ေသာခုိစခန္းအေျခစုိက္ အစုိးရစစ္တပ္
စစ္ဆင္ေရး ကြပ္ကဲမႈ႒ာနခ်ဳပ္ (စကခ-၅)လက္ေအာက္ခံ ေျချမန္တပ္ရင္း (ခမရ -၅၄၃) အဖဲြ႔၀င္ေတြ KNLA
တပ္မဟာ(၅) သတ္မွတ္ရာနယ္ေျမထဲ၀င္လာလို႔ေဖေဖာ္၀ါရီ ၂၇ရက္ေန႔၊ မနက္၁၀ နာရီမွာတုိက္ပဲြျဖစ္တယ္။
KNLA ဘက္က တစ္ေယာက္က်တယ္ တစ္ေယာက္ဒါဏ္ရာရတယ္။

“က်ေနာ္တုိ႔သတ္မွတ္ထားတာက ကားလမ္းနဲ႔ ကိုက္ ၁၀၀ေက်ာ္ရင္ ၀င္လာလုိ႔မရဘူး။
အခု ျဖစ္တဲ့ေနရာက ကိုက္ ၃၀၀ ေက်ာ္တဲ့ေနရာျဖစ္တယ္။
မိနစ္ပုိင္းပဲ။
က်ေနာ္တုိ႔ဘက္က သုံးေလးေယာက္ပဲပါတယ္။
အဲဒီမွာ ၁ေယာက္ေသတယ္။
၁ေယာက္ ဒဏ္ရာရတယ္။
ရန္သူဘက္ကေတာ့ မသိရဘူး။
ေျပာခ်င္တာက အပစ္အခတ္ ရပ္စဲေရးအတြက္ ႀကိဳးပမ္းတဲ့အခါမွာ ပစ္ခတ္မႈေတြ မျဖစ္သင့္ဘူး”
ေကအဲန္အယ္လ္ေအ တပ္မဟာ(၅) ပဒုိ ေစာဖါးေ၀ၚက ေျပာတယ္ဆိုတဲ့အေၾကာင္း ကရင္သတင္းဌာနမွာ
ဘတ္လိုက္ရတယ္။
ပဒိုေစာဖါးေ၀ၚက အဲဒီလိုေျပာေပမယ့္ နယ္စပ္ေရးရာ၀န္ႀကီး ဗိုလ္မႉးႀကီးေအာင္လြင္ကေတာ့ ခပ္တည္တည္
နဲ႔ မင္းတို႔ေလာက္ေတာ့ ဂ႐ုမစိုက္ဘူးဆိုတဲ့ ပုံစံမ်ိဳးေျပာသြားတာ ဘယ္လိုလဲဆိုတာ ငါေရးျပမယ္။

ကရင္ျပည္နယ္ လုံၿခံဳေရးႏွင့္ နယ္စပ္ေရးရာ၀န္ႀကီး ဗိုလ္မႉးႀကီးေအာင္လြင္က
“ျဖစ္စဥ္တစ္ခုျဖစ္ခဲ့တယ္ ဆုိတာကိုပဲ က်ေနာ္ေျပာႏုိင္မယ္တူတယ္။
ဘာလုိ႔လဲဆုိေတာ့ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္းေျပာရင္ က်ေနာ္လည္း သိပ္သတင္းမရဘူးဗ်။
ေတာင္ပုိင္းနယ္ေျမဆုိေတာ့ က်ေနာ္တုိ႔နဲ႔ နည္းနည္းလွမ္းတယ္။ 
ေတာင္ပုိင္းတုိင္းနဲ႔ ဦးေရာဂ်ာခင္(ပဒုိ ေစာေရာဂ်ာခင္)တုိ႔ စကားေျပာျဖစ္တာေတာ့ရွိတယ္။
ေတာင္ပုိင္းတုိင္းနဲ႔ ဖထီးေရာဂ်ာတုိ႔ ဖုန္းခ်ိတ္ၾကတယ္လုိ႔ ေျပာတယ္။
သူတုိ႔ ေျဖရွင္းလုိ႔ရမယ္နဲ႔တူတယ္” တဲ့။
ကဲ မပိုင္ဘူးလား။
မင္းတို႔ကိစၥ မင္းတို႔ရွင္းဆိုၿပီး ဦးေရာဂ်ာခင္(ဖထီးေရာဂ်ာ)ဘက္ ေဘာလုံးပုတ္ခ်လိုက္ၿပီေလ။
ဦးေရာဂ်ာခင္ တဲ့။
ဖထီးေရာဂ်ာ တဲ့။
ပဒိုေတြဘာေတြေတာင္ ထည့္မသုံးဘူး။
အဲဒါပဲ သူငယ္ခ်င္း။
ကရင္စကားပုံ တခုရွိတယ္ မြဲါယု္လု္ခ၀့္ မု္မာဏွ္ထီ့ဆာယုဂ္ ေဖါဟ္သးမူးလု္ခ၀့္ဏွ္ သီ့မာေအး မိုင့္မာေအး
ဆိုတာ။
အဓိပၸါယ္ကို မင္းနားလည္ပါတယ္ေနာ္။
မင္းနားမလည္ဘူးဆိုလ်င္ နားလည္တဲ့လူကိုရွင္းျပခိုင္း။
အရက္ေလး ဘာေလးတိုက္ၿပီးေတာ့ေပါ့။

ျပည္ေထာင္စုေန႔မွာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးနဲ႔ အမ်ိဳးသားျပန္လည္ရင္ၾကားေစ့ေရးအတြက္ ကတိက၀တ္လက္မွတ္ထိုးခဲ့
ၾကတဲ့ ေနာက္အဖြဲ႔တခုျဖစ္တဲ့ RCSS/SSA ဘက္က သတင္းကိုလည္း မင္းၾကည့္လိုက္ဦး။

ဗမာစစ္တပ္ အမွတ္ ၂ စစ္ဆင္ေရးကြပ္ကဲမႈဌာနခ်ဳပ္လက္ေအာက္ခံ လင္းေခးခရိုင္ မိုးနဲၿမိ့ဳအေျခစိုက္ အမွတ္
၂၄၈ေျခလ်င္တပ္ရင္း အင္အား ၇၀ေလာက္ ေမာက္မယ္ၿမိ့ဳနယ္ဝမ့္နားေက်းရြာအုပ္စု ေဆာင္ေက်းရြာေျမာက္
ဘက္ သၽွမ္းျပည္တပ္မေတာ္ RCSS/SSAရဲ့ လူငယ္အရည္အခ်င္းျမင့္တင္ေရးသင္တန္းေက်ာင္းကို ေဖေဖၚ
ဝါရီ ၂၈ရက္က လာတိုက္သြားတယ္ဆိုတဲ့သတင္း သွ်မ္းသံေတာ္ဆင့္မွာ ဘတ္လိုက္ရတယ္။
အဲဒါကိုက ဗမာစစ္အစိုးရဟာ မင္းတို႔ငါတို႔ကို ဘယ္လိုသေဘာထားေနသလဲဆိုတာ သိသင့္တဲ့အခ်ိန္မက်
ေသးဘူးလားလို႔ ေမးရမွာေတာင္ ခပ္ရွက္ရွက္ပဲ။

တခါတေလက်ျပန္ေတာ့ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မႉးႀကီးမင္းေအာင္လိႈင္ေျပာတဲ့ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးဟာ တိုင္းရင္းသားေတြရဲ့လက္
ထဲမွာပဲရွိတယ္ဆိုတာ တယ္မွန္ပါလားဆိုၿပီး ေတြးမိေသးတယ္။
တိုင္းသူျပည္သားေတြအတြက္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးလိုခ်င္ရွာလြန္းလို႔ ကရင္ဘက္ကဆိုလ်င္ ကိုယ့္လူကိုကိုယ္ထုတ္
ပစ္လိုက္တာမ်ိဳးေတြအထိေတာင္ လုပ္ခဲ့ၾကတယ္မဟုတ္လား။
ဒါေပမယ့္ ကရင္စကားပုံတခုရွိတယ္ စူးယါ့သါယို၀္ ဏု္ဍယ္လု္ခ၀့္လွ္ သ၀့္ေသွ္ေအး ဆိုတာ။
ၿငိမ္းခ်မ္းေရးဟာ တိုင္းရင္းသားေတြရဲ့ လက္ထဲမွာပဲရွိတယ္လို႔ေျပာၿပီး ဗိုလ္က်စိုးမိုးေရးအလုပ္ကို တဘက္
သပ္ လုပ္ေနတာမ်ိဳးက်ေတာ့ ကရင္စကားပုံအတိုင္း လက္ခုပ္ဆိုတာ တဘက္တည္းတီးလို႔ မျမည္ဘူးေလ
ကြာ။

ဒီေတာ့ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကို တကယ္လိုလားတယ္လို႔ ဆိုပင္ဆိုျငားေသာ္လည္း တဘက္သပ္အေလွ်ာ့ေပးလိုက္
ေလွ်ာတဲ့ လုပ္ရပ္က တကယ့္ၿငိမ္းခ်မ္းေရးလမ္းေၾကာင္းေပၚ ေရာက္ႏိုင္မေရာက္ႏိုင္ ဆိုတာရယ္၊ ဗိုလ္က်စိုး
မိုးေရးနဲ႔ အျမစ္ျပတ္ေခ်မႈန္းေရးလုပ္ရပ္က တကယ္ၿငိမ္းခ်မ္းမႈရႏိုင္၏ မရႏိုင္၏ ဆိုတာကို အေလးထားရမယ့္
အခ်ိန္ေရာက္ေနၿပီလို႔ ငါေတာ့ ျမင္တာပဲေဟ့။

အတတ္ႏိုင္ဆုံး ကရင္အခ်င္းခ်င္း သတ္တာျဖတ္တာေတြလည္း ေလွ်ာ့ဘို႔လိုေနၿပီ။
လုံး၀ထိပ္တိုက္မေတြ႔ေအာင္ ေရွာင္ႏိုင္ဘို႔ ကရင္တိုင္း အမ်ိဳးသားေရးအသိတရားနဲ႔ သတိထားဆင္ျခင္ၾကပါ
လို႔ ငါဆႏၵျပဳလိုက္ပါတယ္။



က်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစ။

မင္းစိုးစံ
(အေ၀းေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး)

Sunday, March 1, 2015

ၿငိမ္းခ်မ္းႏိုင္ပါ့မလား


EBO Operation Director Victor Biak Lain
Source photo from http://www.google.com/images

ၿငိမ္းခ်မ္းႏိုင္ပါ့မလား

March 01, 2015
Sunday
By မင္းစိုးစံ

သူငယ္ခ်င္း ေနေကာင္းက်န္းမာတယ္မဟုတ္လား။
က်န္းမာျခင္းဟာ အေကာင္းဆုံးဆုလဒ္ပဲကြ။
က်န္းမာမွကိုယ္ လုပ္ခ်င္တာေတြလုပ္လို႔ရမွာ၊ မက်န္းမာလို႔ကေတာ့ ေဟ့ေကာင္ေရ ဘယ္သူက ကိုယ့္ကို
ဘယ္လိုလုပ္ပိုင္ခြင့္မ်ိဳးကို ဘယ္ေလာက္ပဲေပးေပး ဘာမွလုပ္လို႔မရဘူး။
ငယ္ငယ္ရြယ္ရြယ္ျဖတ္ျဖတ္လပ္လပ္သြက္သြက္လက္လက္ရွိေနတဲ့အခ်ိန္မွာ ဘာလုပ္ပိုင္ခြင့္မွမေပးပဲ၊ အ
သက္ႀကီးၿပီး အိုမင္းမစြမ္းျဖစ္မွ လုပ္ပိုင္ခြင့္ေပးတဲ့ေနာက္ ဘာမ်ားစြမ္းႏိုင္မွာလဲကြာ။
ဟုတ္တယ္မဟုတ္လား။
လြန္ခဲ့တဲ့ အႏွစ္ ၂၀ေလာက္တုန္းက မင္းကို ေဒါနေတာင္ရဲ့ အေနာက္ဘက္ျခမ္းက ေက်းနယ္ေတြမွာ လူ
ငယ္ေလးေတြအတြက္ စည္း႐ုံးေရးသင္တန္းဆင္းဘို႔ခြင့္ေပးတာနဲ႔ အခုအရြယ္က်မွခြင့္ေပးမယ္ဆိုလ်င္ မင္း
တတ္ႏိုင္ပါ့မလား။ မင္းေတာင္ေပၚမတက္ႏိုင္ဘူး။ ေတာင္ေအာက္ကို မဆင္းႏိုင္ဘူး။
ကားနဲ႔သြားမယ္ထား။ ကားေဆာင့္လို႔ နံ႐ိုးမက်ိဳးလ်င္ေတာင္ သိပ္ေတာ့စားသာမွာမဟုတ္ဘူး။

က်န္းမာေရးဆိုကတည္းက မိမိခႏၶာကိုယ္မွာရွိေနတဲ့ ေျခလက္အဂၤါေတြအားလုံးအျပင္ စိတ္လည္းက်န္းမာ
မွျဖစ္တာ။ စိတ္က ေနာက္ၾကဴေနလ်င္ ဘာဆိုဘာမွ လုပ္လို႔ျဖစ္မွာမဟုတ္ဘူး။
အသက္ႀကီးလာေတာ့ တခါတေလ စိတ္သြားတိုင္း ကိုယ္မပါတာမ်ိဳးရွိတတ္ေပမယ့္၊ စိတ္မပါတဲ့အတြက္
လုပ္ႏိုင္တာေတြမလုပ္ျဖစ္တာအမ်ားႀကီး ေနာ္။ ဥပမာ ၀င္သက္ထြက္သက္ကို မွတ္တာမ်ိဳး၊ စာဘတ္တာ
မ်ိဳး၊ ပုတီးစိပ္တာမ်ိဳးေတြ လုပ္ႏိုင္ေပမယ့္ မလုပ္ျဖစ္ ဘူး။
အရာရာတိုင္းကို စိတ္ကဦးေဆာင္တယ္ဆိုတာ အဲဒါမ်ိဳးထင္တယ္။ အဲဒါေတြကိုေရးေနလို႔ ငါ့ကို တရား႐ူး
႐ူးေနၿပီလို႔ေျပာမလို႔လား။
မဟုတ္ပါဘူး စိတ္ေၾကာင့္ ဒီကေန႔လူ႔ေလာကႀကီး မွာ မဂၤလာရွိတဲ့ေကာင္းသတင္းေတြ ၊မဂၤလာမရွိတဲ့ မ
ေကာင္းသတင္းေတြကို ျမင္ေနၾကရ၊ ေတြ႔ေနၾကရ၊ ၾကားေနၾကရတာမဟုတ္လား။

ဒုတိယဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီး ျမထြန္းဦး

သတင္းဆိုလို႔ February 15 2015 ရက္တုန္းက က်ိဳက္တုံၿမိ့ဳအေရွ႕ဘက္ ကီလိုမီတာ ၁၀၀ေက်ာ္မွာရွိတဲ့
မိုင္းယန္းၿမိ့ဳကို ႀတိဂံတုိင္းမႉးဒုတိယဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီး ျမထြန္းဦးေရာက္လာၿပီး ေဒသအတြင္းက ဌာနဆိုင္ရာ၀န္
ထမ္းေတြကို မြန္းလြဲ၁ နာရီကေန ၂နာရီအထိမိတ္ဆက္စကားေတြေျပာတဲ့အေၾကာင္း သွ်မ္းသံေတာ္ဆင့္မွာ
ဘတ္လိုက္ရတယ္။
သွ်မ္းျပည္မွာ အမႈထမ္းလာတာ ၁၀ႏွစ္ ေက်ာ္ရွိၿပီျဖစ္တယ္၊ သွ်မ္းျပည္အေရွ႕ပိုင္းမေရာက္ခင္ သိႏၵီ စကခ၁၆
မွာ ၂ႏွစ္ေက်ာ္ မိုင္းျဖတ္မွာ ၃-၄ႏွစ္ လက္ရွိက်ိဳင္းတုံမွာ ၄ႏွစ္ေက်ာ္ဆိုတာ၀န္ထမ္းေတြသိေအာင္ေျပာသြား
သလို
ဖုန္ၾကားရွင္ကို မိုင္းလားအဖြဲ႔က လက္ခံထားတယ္။
၀ဆိုတာက ကြန္ျမဴနစ္လက္က်န္၊RCSS သွ်မ္းျပည္ျပန္လည္ထူေထာင္ေရးေကာင္စီဆိုတဲ့ နာမည္က ဟုတ္
ကိုမဟုတ္ဘူး။
ဘာကိုထူေထာင္မွာလဲ။
တိုင္းျပည္တခုမွာ တပ္မေတာ္၊ အုပ္ခ်ဳပ္မင္းလုပ္တဲ့အစိုးရ တခုပဲရွိရမယ္။
ဒီအတိုင္းသြားမယ္ဆိုရင္ မရဘူး။
တေန႔ေန႔ရွင္းပစ္ရမွာပဲ
ဆိုၿပီးေျပာသြားလိုက္ေသးတယ္ဆိုပါလား။

ကရင္ျပည္နယ္ဘက္မွာလည္း ဗမာစစ္တပ္ စစ္ဆင္ေရးကြပ္ကဲမႈဌာန စကခ ၁၃လက္ေအာက္ခံတပ္နဲ႔ က
ရင္စစ္တပ္ ဗိုလ္မႉးႀကီး ေစာဆန္းေအာင္တို႔ တိုက္ပြဲျဖစ္ၾကတယ္ဆိုတဲ့သတင္းလည္း ဘတ္ရတယ္။
ဗိုလ္မႉးႀကီး ေစာဆန္းေအာင္ တို႔တပ္ဖြဲ႔အေနနဲ႔ ကရင္လက္နက္ကိုင္အဖြဲ႔ေတြထဲက ဘယ္အဖြဲ႔ကို ကိုယ္စားျပဳ
ၿပီးတိုက္တာလဲ ဆိုတာကို မသိရေသးဘူးဆိုၿပီး RFA သတင္းထဲမွာဘတ္ရေသးတယ္။

ကရင္ကလည္း အဖြဲ႔အေတာ္မ်ားတာပဲေနာ္၊ အဖြဲ႔ေတြဘယ္ေလာက္ပဲမ်ားေနပါေစ၊ သေဘာထား၊ ဦးတည္
ခ်က္၊ ရည္ရြယ္ခ်က္ တူၿပီး အခ်င္းခ်င္းနားလည္မႈ အျပည့္အ၀ရွိတယ္ဆိုလ်င္ အလုပ္ျဖစ္ပါတယ္။
အဖြဲ႔တဖြဲ႔တည္းေတာ့ တဖြဲ႔တည္းပဲ၊ ဒါေပမယ့္ နားလည္မႈေတြမရွိဘူး၊ သေဘာထားေတြကြဲေနမယ္၊ ဦးတည္
ခ်က္ ရည္ရြယ္ခ်က္ မတူဘူးဆိုလ်င္ျဖင့္ ဘာအလုပ္မွျဖစ္မွာမဟုတ္ဘူး။

ၿပီးေတာ့ ဗမာစစ္အစိုးရနဲ႔ အပစ္အခတ္ရပ္စဲထားတဲ့ တိုင္းရင္းသားလက္နက္ကိုင္အဖြဲ႔ ၉ဖြဲ႔ရဲ႕ဆက္ဆံေရး႐ုံး
၂၉ ႐ုံးက ကိုယ္စားလွယ္ေတြနဲ႔ ကရင္ျပည္နယ္ အစိုးရ၀န္ႀကီးေတြ တတိယအႀကိမ္ေျမာက္ အလုပ္႐ုံေဆြး
ေႏြးပြဲကုိ ေဖေဖာ္ဝါရီ ၂၇ရက္ကေန၂၈ရက္ေန႔အထိ ကရင္ျပည္နယ္၊ ဖားအံၿမိဳ႕၊ ဟိုတယ္သံလြင္ပါရာဒိုက္စ္
မွာ စုစုေပါင္း လူဦးေရ ၁၀၀ေလာက္ ေဆြးေႏြးေနၾကတယ္ဆိုတဲ့ သတင္းကိုလည္း KIC သတင္းမွာဘတ္ရ
တယ္။

EBO Operation Director ျဖစ္တဲ့ Victor Biak Lain က
“ဒီေန႔မွာေတာ့ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးျဖစ္စဥ္ပတ္သက္တဲ့အခက္အခဲေတြ စိန္ေခၚမႈေတြ၊ ဆက္လုပ္ရမယ့္ လုပ္ငန္း
ေတြ၊ ႏုိင္ငံေရးေတြ႔ဆုံေဆြးေႏြးပြဲဆုိင္ရာ မူေဘာင္၊တစ္ႏုိင္ ငံလုံးဆုိင္ရာအပစ္အခတ္ရပ္စဲေရး ေဆြးေႏြးမႈ
ေနာက္ဆုံးအေျခအေနနဲ႔ ႏွစ္ဖက္စစ္တပ္အေနနဲ႔ လိုက္နာရမယ့္ Code of conduct ေတြ ဘယ္နားေရာက္
ေနၿပီးလဲ၊ ဘယ္လိုလုပ္သြားသင့္လဲဆုိတာ ေဆြးေႏြးသြားမယ္”
 ေကအဲန္ယူဗဟုိ ဖားအံဆက္ဆံေရး႐ုံးတာဝန္ခံ ဗိုလ္မႉးေစာရွီး႐ႈိကလည္း
“ဆက္ဆံေရး႐ုံးေတြအေနနဲ႔ တစ္ႏွစ္တစ္ခါ လုပ္ငန္းေတြ ျပန္ဆန္းစစ္တာပါ။
အခုလုိမ်ဳိး ေဆြးေႏြးပြဲလုပ္တာကေတာ့ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးျဖစ္စဥ္မွာ ေဒါက္ တိုင္တစ္ခုအေနနဲ႔ ပ့့ံပိုးႏုိင္မယ္လို႔
ယုံၾကည္တယ္”
လို႔ ေျပာတဲ့အေၾကာင္းဘတ္လိုက္ရေတာ့ အားတက္စရာေပါ့ သူငယ္ခ်င္းရာ။

EBO ဆိုတာ Euro Burma Office တဲ့။
၂၀၁၂ခုႏွစ္ကစၿပီး ဗမာစစ္အစိုးရနဲ႔ သေဘာတူဖြင့္ထားတဲ့ တုိင္းရင္းသားလက္နက္ကိုင္ ဆက္ဆံေရး႐ုံး
ေတြရဲ့ ႐ုံးလုပ္ငန္းလည္ပတ္ႏိုင္ဘို႔ရယ္၊ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးစာခ်ဳပ္ ခ်ဳပ္ဆုိတာေတြ အေကာင္အထည္ေဖာ္ႏိုင္ဘို႔
အတြက္ လိုအပ္ခ်က္ေတြကုိ EBO က အဓိကေထာက္ပံ့တာတဲ့။
ေအး ဒီသတင္းမ်ိဳးကိုေတာ့ ႀကိဳဆိုရမွာပဲ၊ ေကာင္းတဲ့သတင္း၊ မဂၤလာရွိတဲ့သတင္းတပုဒ္လို႔ ေျပာခ်င္တယ္။
ဒါေပမယ့္ကြာ ႀတိဂံတိုင္းမႉး ဒုတိယဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီး ျမထြန္းဦးေျပာသြားတဲ့စကားေတြကို ေသေသခ်ာခ်ာနား
ေထာင္ၾကည့္လိုက္တဲ့အခါ ေတာ္ေတာ္စိတ္ပ်က္စရာေကာင္းေနတယ္။
တခုရွိတာက ဗမာစစ္အစိုးရဟာ တိုင္းရင္းသားေတြအေပၚ သူတို႔ထားတဲ့ သေဘာထားဟာ ဘယ္လိုလဲဆို
တာ သိလိုက္ရၿပီဆိုကတည္းက ဘာဆက္လုပ္ရမလဲဆိုတာ ႀကိဳတင္ျပင္ဆင္ထားႏိုင္တာေပါ့။
သတိရွိမယ္ဆိုလ်င္ေပါ့ေလ။

RFA tv အစီစဉ္တခုမွာ ဒုတိယဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီး ျမထြန္းဦး ေျပာသြားတဲ့စကားလုံးေတြထဲက သတိထားစရာစ
ကား လုံးတခ့်ိဳကို ငါေရးျပမယ္။
တ႐ုတ္ ျမန္မာနယ္စပ္နားမွာရွိတဲ့ တိုင္းရင္းသားလက္နက္ကိုင္အဖြဲ႔အစည္းေတြျဖစ္ၾကတဲ့ မိုင္းလားအဖြဲ႔တို႔
၀,အဖြဲ႔ KIA တို႔ အျခားေသာေသာင္းက်န္းသူအဖြဲ႔အစည္းအတြင္းမွာလည္း ဆိုတာကို ေျပာသြားတယ္။
ဆုိေတာ့ကြာ၊ ငါတို႔တိုင္းရင္းသားလက္နက္ကိုင္ေတာ္လွန္ေရးသမားေတြကိုေသာင္းက်န္းသူလို႔ စဉ္ဆက္မ
ျပတ္သေဘာထားေနတုန္းပဲဆိုတာ ျပလိုက္တာပဲ။
တနည္းအားျဖင့္သူတို႔တေတြရဲ့ သေဘာထားဟာ မေျပာင္းလဲဘူးဆိုတဲ့အခ်က္ကို ပိုခိုင္ေစတာေပါ့။
အဲဒီအပိုဒ္ကို ငါ ႏွစ္ခါထပ္ၿပီးကူးလိုက္တယ္။
မင္းေသေသခ်ာ ခ်ာနားေထာင္ႏိုင္ေအာင္လို႔။
မင္းနားေထာင္ၾကည့္ပါ။
ၿပီးလ်င္ ဘာေတြဘယ္လိုဆက္ျဖစ္လာမလဲဆိုတာကို မင္းရဲ့ထင္ျမင္ခ်က္ ငါ့ကိုျပန္ေျပာျပ။
ဟုတ္ၿပီေနာ္။


က်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစ။

မင္းစိုးစံ
(အေ၀းေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး)

Tuesday, February 24, 2015

ေပ်ာက္သြားတဲ့ ႏြယ္တန္းပင္ နဲ႔ ေကာသြားတဲ့ ေခ်ာင္း


Source Photo from http://www.google.com/images

ေပ်ာက္သြားတဲ့ ႏြယ္တန္းပင္ နဲ႔

ေကာသြားတဲ့ ေခ်ာင္း

February 24, 2015
Tuesday

By မင္းစိုးစံ

သူငယ္ခ်င္းေရ ဟုိတေလာတုန္းက ဗမာစစ္သားကို ငါတို႔ကရင္ေတြက ေခြး႐ူး လို႔ေခၚတဲ့အေၾကာင္းငါေရးျပ
တာနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး လူတေယာက္ကေျပာတယ္၊ ကရင္ေတြကို ဗမာစစ္သားေတြက ငေပြး လို႔ေခၚတာကို ခင္
ဗ်ားသိလားတဲ့။
မသိပါဘူးဗ်ာ လို႔ေျပာေတာ့ ခင္ဗ်ားတို႔ကရင္စစ္သားေတြမွာ ေပြး ေတြေပါက္ေနလို႔ ငေပြး လို႔ေခၚတာဗ်။
မွတ္ထား တဲ့။
အင္းေပါ့ေလ စစ္သားေတြဆိုတာက တကိုယ္ေရသန္႔ရွင္းေရးကို ပုံမွန္လုပ္ဘို႔အခ်ိန္မွမရွိရွာၾကတာ၊ ဗမာစစ္
သားပဲျဖစ္ျဖစ္ ကရင္စစ္သားပဲျဖစ္ျဖစ္ ေနပူႀကီးထဲကေန ေခ်ာင္းေတြကိုကူးမယ္၊ မိုးသည္းသည္းထဲမွာလည္း
ေလွ်ာက္ရတယ္၊ ရပ္လ်င္ရပ္ရတယ္၊ ေရစိုေနတဲ့ အ၀တ္နဲ႔ညအိပ္ညေနေနရမယ္၊ ၁၀ရက္ ၁၅ရက္ေလာက္
ေရမခ်ိဳးရတာေတြရွိတယ္။
တဘက္ရန္သူရဲ့အေျခအေနေပၚ လႈပ္ရွားသြားလာေနၾကရတာဆိုေတာ့ ေပြးမေပါက္ပဲေနပါ့မလား။
ေနာက္တန္းမွာေနတဲ့ အရာရွိေတြက်ေတာ့ သန္႔သန္႔ျပန္႔ျပန္႔ရွိတာေပါ့။
မင္းလည္းစစ္သားပဲ ေရွ႕တန္းမွာ ေရခ်ိဳးခ်င္တိုင္း ခ်ိဳးလို႔ရလို႔လား။
ေရခ်ိဳးတဲ့အခါ ဆပ္ျပာေတြဘာေတြသုံးရလို႔လား။ အစားသုတ္သုတ္၊ ေရခ်ိဳးတဲ့အခါလည္း ဇိမ္ေလးနဲ႔ခ်ိဳးလို႔
ျဖစ္တာမွမဟုတ္တာ။
ဗမာစစ္သား ကရင္စစ္သား အနည္းနဲ႔အမ်ားေပြးေပါက္ၾကပါတယ္။ မဆန္းပါဘူး။
ကရင္စစ္သားကို ဘာေၾကာင့္ငေပြးလို႔ေခၚရသလဲဆိုတာကို ဗမာစစ္ျပန္တေယာက္ေျပာျပတာက ေပြး ဆို
တဲ့အေကာင္ဟာ အပင္ရဲ့အျမစ္ေတြကို ကိုက္ျဖတ္စားေသာက္တဲ့ က်င္း(တြင္း)ေအာင္းသတၱ၀ါျဖစ္တယ္။
က်င္းေတြအမ်ားႀကီးတူးထားေတာ့ သူတို႔ကို ရွာရေဖြရအင္မတန္ခက္တယ္။
ဒါေၾကာင့္ ကရင္စစ္သားကို က်ဳပ္တို႔က ငေပြး လို႔ေခၚတာ တဲ့။
မင္းသိခ်င္မွသိမယ္ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ မင္းမွာေပြးရွိတယ္ေလ။

သူကေျပာေသးတယ္ ဗမာစစ္သားခ်ည္းဆိုးသြမ္းတာမဟုတ္ဘူး၊ ကရင္စစ္သားေတြလည္း စည္းကမ္းမရွိ
ဘူးတဲ့၊ ဟုတ္တယ္ကြ တခ့်ိဳကရင္စစ္သားေတြဟာ ေျပာလို႔ဆိုလို႔မရတာေတြရွိတယ္။
ငါတို႔ရြာရဲ့ အေနာက္ဘက္က်က် စမ္းေခ်ာင္းေလးျခားေနတဲ့ရြာမွာ ဗမာစစ္ေၾကာင္းနားေနတဲ့ တညေပါ့ကြာ။
ကရင္စစ္သား ရွစ္ေယာက္ ေရာက္လာတယ္။ သူႀကီးကိုေမးလို႔ သူႀကီးအိမ္ကိုေခၚသြားတယ္။
အရက္ေတာင္းေသာက္တယ္ကြာ။ ေအးပါ တိုက္ပါ့မယ္၊ ဒါေပမယ့္ ဆူဆူပူပူေတာ့ မလုပ္ၾကပါနဲ႔ ဗမာစစ္
ေၾကာင္းက စမ္းေခ်ာင္းအေက်ာ္က ရြာထဲမွာစခန္းခ်ေနတယ္။ လူအင္အား ၁၀၀ေလာက္ရွိတယ္။
လို႔ေျပာေတာ့ ရပါတယ္ ေအးေဆးပါ လို႔ေျပာၿပီး ေသာက္ၾကစားၾကေတာ့တာေပါ့။

ေအး မူးလည္းမူးလာေရာ စစ္သားတေယာက္က ေပ်ာက္က်ားပစ္မယ္ ဆိုၿပီး ဒယီးဒယိုင္နဲ႔ ထရံေဘးမွာ
ေထာင္ထားတဲ့ေသနတ္ကို ဆြဲပါေလေရာ။ မလုပ္ပါနဲ႔ လူေလးရယ္ ငါတို႔တရြာလုံး ျပာက်သြားလိမ့္မယ္။
ၿပီးေတာ့ သူတို႔အင္အားက ေသးတာမဟုတ္ဘူး။ မင္းတို႔ကပစ္ၿပီးေျပးလို႔ လြတ္ရင္အေၾကာင္းမဟုတ္ဘူး။
မိသြားရင္ တနယ္လုံးဒုကၡေရာက္ကုန္မွာ၊ မပစ္ပါနဲ႔ လို႔ ဘယ္လိုပဲေတာင္းပန္ေတာင္းပန္ မရဘူး။
က်ဳပ္တို႔ရဲေဘာ္ေတြဆိုတာ ျပည္သူကေကြၽးတဲ့ထမင္းကိုစားတဲ့အတြက္ ျပည္သူကိုဒုကၡေပးတဲ့ ရန္သူကို
တိုက္ရမယ့္တာ၀န္ရွိတယ္ လို႔ေျပာေျပာဆိုဆို အိမ္ေအာက္ဆင္းၿပီး ေသနတ္ကိုေမာင္းတင္လိုက္တဲ့အခ်ိန္
မွာ သူ႔ဆရာက ၀င္ဆြဲလိုက္ေပမယ့္ ေသနတ္ေပါက္ထြက္သြားတယ္။ ဒါေပမယ့္ တခ်က္ထဲ။
အဲဒီေတာ့ ရြာသူရြာသားေတြ အထုပ္အပိုးျပင္ၾကေတာ့တာေပါ့၊ အဂၤလိပ္ေခတ္တုန္းက ေက်ာင္းသားေခါင္း
ေဆာင္ဗိုလ္ေအာင္ေက်ာ္ ပညာေရးကိစၥအေရးဆိုတုန္းက ျမင္းခြါသံတခ်က္ေပါက္လ်င္ မီးဟုန္းဟုန္းေတာက္
ေစရမယ္ ဆိုၿပီး အဂၤလိပ္အစိုးရကို စိမ္ေခၚသလို ငါတို႔ရြာကိုလည္း ေသနတ္သံတခ်က္ေပါက္လ်င္ မီးဟုန္း
ဟုန္းေတာက္ေစရမယ္ ဆိုတဲ့အမိန္႔ကို ဗမာစစ္တပ္က ထုတ္ထားတာေလ။
ကံေကာင္းခ်င္ေတာ့ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ဗမာစစ္ေၾကာင္းက က်ဳံဒိုးဘက္ကို ဆင္းသြားတာ နာရီ၀က္ေလာက္ရွိ
သြားၿပီတဲ့။
ေနာက္ေန႔ မနက္မိုးလင္းမွသိရတာ။

အဲဒီညတုန္းက သူႀကီးနဲ႔စစ္သားစကားမ်ားၾကပါေရာလား မင္းရဲေဘာ္ကို မင္းမထိန္းႏိုင္ဘူး၊ မင္းမွာတာ၀န္ရွိ
တယ္၊ ဆရာျဖစ္တဲ့လူကလည္း ဒီမွာသူႀကီး စကားေျပာတာဆင္ဆင္ျခင္ျခင္ေျပာပါ က်ေနာ္မမူးေသးဘူး သူ
ႀကီး မူးေနၿပီ က်ေနာ့္ရဲေဘာ္ကို က်ေနာ္တာ၀န္ယူပါတယ္။ ေနာက္ဆိုလ်င္ သူႀကီးသာ ရဲေဘာ္ေတြမမူးခင္မွာ
မူးေအာင္မေသာက္ျဖစ္ဘို႔ ဆင္ျခင္ပါ ဆိုၿပီး သူတို႔ထြက္သြားၾကတယ္။

ငါတို႔ရြာက သူႀကီးလည္း ၿမိ့ဳေပၚက ဗမာစစ္အစိုးရခန္႔ထားတဲ့ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးပိုင္းဆိုင္ရာ လူႀကီးေတြလိုပါပဲ။
အဲဒီလို ကရင္စစ္သားေတြ ေသာက္စားၿပီးျပန္သြားၾကၿပီဆိုလ်င္ ရြာသားေတြပိုက္ဆံထည့္ၾကရတယ္။
အရက္က ဘယ္ႏွပုလင္း၊ ၾကက္က ဘယ္ႏွေကာင္၊ ပဲႀကီးေလွာ္က ဘယ္ေလာက္၊ ၾကက္သြန္နီ၊ ဆီ အဲဒါ
ေတြစာရင္းလုပ္ၿပီး အိမ္တအိမ္ကို ဘယ္ေလာက္ဆိုၿပီးေကာက္ၾကတာ။
စစ္သားေတြကေတာ့ သူႀကီးေကာင္းမႈလို႔ပဲမွတ္ေပမေပါ့။ အရက္ေရာင္းတဲ့လူကို ေမးၾကည့္လ်င္ သူတို႔တင္
တဲ့စာရင္းနဲ႔ ေရာင္းလိုက္တဲ့ပုလင္း ကြာေနသလို တျခားစာရင္းေတြလည္း ကြာေနတာေတြ႔ရတယ္။
အဲဒါ သူတို႔ကိုေျပာလ်င္ မင္းတို႔ ငါ့ေနရာမွာလုပ္မလား ဆိုၿပီးေျပာျပန္ေတာ့ လုပ္ခ်င္တဲ့လူမရွိျပန္ဘူး။
ကရင္ေတြရဲ့သဘာ၀ကိုက နားေအးပါးေအးေနခ်င္လို႔ အႀကီးအကဲမလုပ္ခ်င္တာလား၊ အားနာတတ္တာပဲ
လားေတာ့ ငါလည္းမေျပာတတ္ဘူး။
အာဏာရွင္စနစ္ရဲ့အေျခခံဟာ အဲဒီကစတာပဲလို႔ ႏိုင္ငံေရးပညာရွင္ေတြေျပာၾကတာျဖစ္မယ္။

အဲဒါေတြက ဟိုးတခ်ိန္တုန္းက တကယ့္အျဖစ္အပ်က္ေတြပါ။
အခုအခ်ိန္မွာေတာ့ ဗမာစစ္အစိုးရနဲ႔ အပစ္အခတ္ ရပ္စဲေရးကိစၥ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကိစၥေတြ လုပ္ေနၾကၿပီဆိုေတာ့
အဲဒါမ်ိဳးေတြမရွိႏိုင္ေတာ့ဘူးလို႔ထင္တာပဲ၊ ဘာေၾကာင့္လဲဆို ငါတို႔ရြာနဲ႔ ငါတို႔ရြာရဲ့အေနာက္ဘက္ကရြာကို
ျခားထားတဲ့စမ္းေခ်ာင္း ေပ်ာက္သြားၿပီလို႔ ရြာကသူငယ္ခ်င္းေတြေျပာၾကလို႔ပါ။
စမ္းေခ်ာင္းဆိုေပမယ့္ ငါတို႔တေတြႏြားေက်ာင္းရင္ အဲဒီေခ်ာင္းထဲမွာ ေရကူးၾကၿပီး ႏြယ္တန္းသီးမွည့္ေတြ စား
ၾကသလို၊ ႏြယ္တန္းေတြေပၚကေန ဒါန္းစီးၿပီးေခ်ာင္းထဲခုန္ခ်ၾကတာ ျပန္သတိရတယ္သူငယ္ခ်င္း။
အခု အဲဒီစမ္းေခ်ာင္းနဲ႔အတူ၊ ႏြယ္တန္းပင္ေတြလည္းမရွိေတာ့ဘူးဆိုေတာ့ လြမ္းစရာေကာင္းလိုက္တာကြာ။

ေဖေဖၚ၀ါရီ ၁၈ရက္ေန႔ ဘားအံၿမိ့ဳေရႊမင္းတမာန္ကုမၸဏီဖြင့္ပြဲမွာ ေဖေဖာ္၀ါရီ ၁၂ရက္ေန႔က အစိုးရနဲ႔ လက္
မွတ္ထိုးတဲ့ကိစၥနဲ႔ပတ္သက္ၿပီးကရင္အမ်ဳိးသားအစည္းအ႐ုံး(ေကအဲန္ယူ) ဥကၠဌ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီး ေစာမူတူးေစး
ဖိုး က
“က်ေနာ္တို႔ဟာ ေတြ႔ဆုံေဆြးေႏြးေရးနဲ႔ပတ္သက္လို႔ စုိးရိမ္ေၾကာင့္ၾကေနတဲ့ ျပည္သူလူထုေတြကုိ ကတိေပး
လိုက္တဲ့ ကတိကဝတ္ေရးသားျခင္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။
ေအာင္ျမင္သြားတဲ့အထိ တုိင္းျပည္ရဲ့ ျပည္သူေတြကုိ ကတိေပးတာျဖစ္ပါတယ္။ 
ေတြ႔ဆုံေဆြးေႏြးေရးပ်က္သြားတယ္ဆုိရင္ တခ်ိန္တုန္းကလို ေသြးထြက္သံယုိ စစ္ေျမျပင္မွာ ျပန္ၿပီး ျဖစ္ေပၚ
လာႏိုင္မွာကုိ စုိးရိမ္တဲ့အပိုင္းမွာရွိတယ္
လို႔ ေျပာသြားသလို ကရင္ျပည္နယ္လွ်ပ္စစ္နဲ႔ စက္မႈလက္မႈဝန္ႀကီးေစာ ၾကည္လင္းကလည္း
“ေကအဲန္ယူဟာ အစိုးရနဲ႔ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးလုပ္ငန္းစဥ္ကုိ ဆက္လုပ္သြားမယ္ဆိုတဲ့ ကတိကဝတ္လက္မွတ္ထုိး
တာပါ။ တစ္ႏိုင္ငံလုံးအပစ္အခတ္ရပ္စဲေရး လက္မွတ္ထုိးတာကေတာ့ လက္ရွိ ပဋိပကၡေတြျဖစ္ေနတဲ့အေပၚ
မွာ နည္းနည္းၾကာဦးမယ္ထင္တယ္”လို႔ ဆိုထားျပန္တယ္။

ဒါေပမယ့္ေတြ႔ဆုံေမးျမန္းခန္းတခုမွာ ကရင္အမ်ဳိးသားလြတ္ ေျမာက္ေရးတပ္ဖြဲ႕(ေကအဲန္အယ္လ္ေအ) စစ္
ဦးစီးမႉး ပထမတန္း(G-1) ဒုဗိုလ္မႉးႀကီးေစာလွေငြ ေျပာတာက 
၂၀၁၁ ခုႏွစ္ထဲက ေကအဲန္ယူထဲမွာလည္း ႏွစ္ပိုင္းရွိတယ္။
ေသခ်ာျပင္ဆင္ၿပီး အထက္ေအာက္ လူထုဆႏၵကိုယူၿပီးေတာ့ ေသခ်ာစဥ္းစားသံုးသပ္ၿပီးေတာ့မွ အက်ဳိးရွိ
မယ့္အေနအထားေတြအေပၚမွာ လက္မွတ္ထိုးမယ့္သူ ရွိတယ္။
ဒါမွမဟုတ္ လက္မွတ္ထိုးလိုက္မွသာလွ်င္လည္း ငါတို႔က အလုပ္လုပ္တတ္မယ္ဆိုၿပီး လက္မွတ္ကို အရင္
ထိုး၊ ေနာက္မွ အလုပ္လုပ္မယ္ဆိုတဲ့ အုပ္စုတစ္စု ရွိတာေပါ့။
အဲဒီမွာၾကည့္လိုက္ရင္ လက္မွတ္ထိုးဖို႔အတြက္ကို အားသန္တဲ့လူေတြကေနၿပီးေတာ့ တစ္ဖက္ဆြဲၿပီးေတာ့
လုပ္သြားတဲ့အေပၚမွာ ဟိုတုန္းက လုပ္သလိုပဲ ဆက္လုပ္တယ္ ဆိုတဲ့သေဘာပဲ။
ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းေျပာသလိုပဲ အခုလုပ္ေနတာေတြက စားဖားမ်ား ညီညြတ္ေရးျဖစ္ေနတယ္။
ဆိုၿပီးေျပာသြားတာကို February 15, 2015 ေန႔စြဲနဲ႔ KIC သတင္းထဲမွာဘတ္ရတယ္။

ငါတို႔ KNU ဥကၠဌမူတူးေစးဖိုးေျပာသလို ေတြ႔ဆုံေဆြးေႏြးေရးပ်က္သြားတယ္ဆုိရင္ တခ်ိန္တုန္းကလို ေသြး
ထြက္သံယုိ စစ္ေျမျပင္မွာ ျပန္ၿပီး ျဖစ္ေပၚလာႏိုင္မွာကုိ စုိးရိမ္တဲ့အပိုင္းမွာရွိတယ္ ဆိုေတာ့ လက္မွတ္ထိုး
လိုက္လ်င္ စစ္တိုက္စရာမလိုေတာ့ဘူး၊ ေသြးထြက္သံယိုမႈေတြမရွိႏိုင္ေတာ့ဘူးလို႔ ဆိုလိုခ်င္တာမ်ားလားမ
သိဘူး။ အဲဒီလို ယူဆေနလ်င္ေတာ့ မွားမယ္ထင္တယ္။
ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ ေဆာင္းပါးရွင္ ဂါမဏိ ဆိုသူက ဘယ္လိုေရးထားသလဲဆိုေတာ့ 
သိန္းစိန္ဟာ ဖက္ဒရယ္ျပည္ေထာင္စုတည္ေဆာက္ေရးကို သေဘာတူတယ္၊ တႏိုင္ငံလံုးအပစ္အခတ္ရပ္စဲ
ေရးကို လိုခ်င္တယ္လို႔ လူၾကားေကာင္းေအာင္အာေခ်ာင္ထားၿပီးသားျဖစ္လို႔ ျပည္ေထာင္စုေန႔မွာ စာရြက္တ
ခုခု မျဖစ္မေနလက္မွတ္ထိုးဖို႔လိုလာေတာ့ ဟိုမေရာက္ဒီမေရာက္ကတိျပဳခ်က္ဆိုတာကို ကရင္တသိုက္၊ရွမ္း
တျခမ္းနဲ႔ဘဲ ထိုးလိုက္ရတယ္။
မင္းေအာင္လႈိင္ေတာင္ လက္မွတ္ဝင္မထိုးခဲ့ဘူး။

ငါက မွားမယ္လို႔ထင္ရတာက ကာကြယ္ေရးဦးစီးခ်ဳပ္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မႈးႀကီး မင္းေအာင္လိႈင္ လက္မွတ္မထိုးတာက
အခ်က္တခ်က္ေပါ့ေလ၊ ေနာက္တခ်က္က ၀န္ႀကီးဦးေအာင္မင္း အေနအထားကိုၾကည့္လိုက္တဲ့အခါ သူက
တမ်ိဳးေျပာ စစ္တပ္ကတမ်ိဳးေျပာ ဆိုတာျဖစ္ေနတယ္။ အထူးသျဖင့္ ကိုးကန္႔တိုက္ပြဲမွာ သူက တ႐ုတ္မပါဘူး
လို႔ ေျပာေပေသာ္လည္းပဲ တပ္မေတာ္စစ္ဘက္ေရးရာလုံၿခံဳေရး အရာရွိခ်ဳပ္ ဒုတိယဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီး ျမထြန္းဦးက
တ႐ုတ္ေၾကး စားတပ္ေတြပါတယ္ဆိုၿပီး ေျပာတယ္မဟုတ္လား။
လက္ပံေတာင္းေတာင္ အေရးအခင္းတုန္းက သံဃာေတာ္ေတြကို အထက္ကိုတင္ျပေပးပါ့မယ္၊ ဘာညာ
ဘာညာကတိေတြေပးၿပီး မၾကာဘူး မီးေလာင္ဗုံးနဲ႔ပစ္ထည့္လိုက္တာပဲေလ။
အဲဒီေတာ့ ဘယ္လိုစာခ်ဳပ္မ်ိဳးပဲခ်ဳပ္ခ်ဳပ္ စစ္ဘက္ကမပါလ်င္ မလြယ္ဘူးထင္တာပဲေဟ့။
အပစ္အခတ္ရပ္စဲေရး ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကိစၥေတြနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး အသံတခ့်ိဳကို မင္းနားေထာင္ၾကည့္။
ၿပီးေတာ့ ဘာေတြဆက္ျဖစ္လာမလဲဆိုတာ မင္းရဲ့ခန္႔မွန္းခ်က္ကို ျပန္ေျပာျပကြာ။



က်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစ။

မင္းစိုးစံ
(အေ၀းေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး)

ဂါမဏိ။ http://gita.cc/archives/42380
http://kicnews.org/2015/02/



 

Friday, February 20, 2015

မတူရင္ မတုနဲ႔

Source photo from
http://moemaka.blogspot.com/2015/02/blog-post_106.html

မတူရင္ မတုနဲ႔

February 20, 2015

သူငယ္ခ်င္း။
MNDAA (ျမန္မာႏိုင္ငံ အမ်ဳိးသားဒီမိုကေရစီမဟာမိတ္တပ္မေတာ္) နဲ႔ ဗမာစစ္တပ္တိုက္ပြဲသတင္း မင္းၾကား
ၿပီးေရာေပါ့။
ဗမာစစ္တပ္က အရပ္သားေတြကိုပစ္သတ္တာ မဟုတ္ရပါဘူးဆိုတာေတြလည္း မင္းသိၿပီးသားျဖစ္မွာပါ။
ၿမ့ိဳႀကီးျပႀကီးမွာေနၿပီး နယ္စပ္ေဒသေတြနဲ႔ ကင္းကြာေနတဲ့လူေတြကေတာ့ ယုံခ်င္လ်င္ယုံၾကေပမေပါ့။
တခ့်ိဳက်ျပန္ေတာ့ စစ္ပြဲေတြရဲ့သေဘာသဘာ၀အရ အရပ္သားေတြေသေၾကပ်က္စီးရတာမ်ိဳးဟာ ေျမဇာပင္
ဘ၀ပါ ဘာညာေပ့ါေလ၊ အဲဒီလိုေလးေပါ့ေပါ့တန္တန္ေတြးၾကရင္း ႏွစ္ဘက္စလုံးကတပ္ေတြဆင္ျခင္ၾကပါ
ဆိုတဲ့ စကားလုံးကိုလြယ္လြယ္ကေလးေျပာလိုက္ၾကတာမ်ိဳးေတြလည္း ဘတ္ရလိမ့္မယ္လို႔ ငါထင္ပါတယ္။
အခုဆို ဗမာ့တပ္မေတာ္က နယ္ေျမလုံၿခံဳေရးအတြက္ နယ္ေျမရွင္းလင္းေရးေတြလုပ္ေနတယ္ဆိုတာ သ
တင္းထဲမွာ မင္းဘတ္ရတယ္မဟုတ္လား။
အဲဒီလိုနယ္ေျမရွင္းလင္းေရးလုပ္တဲ့အခါ ဗမာစစ္တပ္ကို ငါတို႔ကရင္ေတြက ေခြး႐ူး လို႔နာမည္ေပးထားၾက
တာဆိုေတာ့ ေခြး႐ူး ေတြရဲ့သဘာ၀အတိုင္း ျမင္တဲ့အရာတိုင္းကို ကိုက္ၾကမွာေသခ်ာတယ္။
ဆိုေတာ့ အရပ္သားလား၊ ဘာလား၊ မိန္းမလား၊ ကေလးလား၊ ဘိန္းစားလား၊ အ႐ူးလား ဗမာစကားတတ္
တတ္ မတတ္တတ္ အားလုံးကို အမိႈက္ရွင္းသလို လုပ္ပစ္တတ္ၾကတာမ်ိဳးေတြ ငါတို႔နယ္ေျမမွာ ကိုယ္ေတြ႔
ခံစားလာၾကရလို႔ ေျပာေနတာ။

ဗမာစစ္တပ္ကို KNU ကပစ္လို႔ ေသနတ္ေတြေရထဲက်ေတာ့ အဲဒါ ငါတို႔ရြာကလူေတြ ၀ိုင္းေလ်ာ္ေပးလိုက္ရ
တယ္။ အဲဒီအခ်ိန္က မိုးတြင္းႀကီး၊ ဗမာစစ္တပ္က ေမွာင္ခိုအထုပ္ေတြလိုက္ဘမ္းေတာ့ KNU က ေခ်ာင္း
ေဘးကေနပစ္တာ။
ေခ်ာင္းထဲကလူနဲ႔ ကုန္းေပၚကလူ ဘယ္သူအထိနာမလဲဆိုတာ မင္းအသိ။
အဲဒီေတာ့ သူတို႔လူေသတယ္။ ေသနတ္ေတြ ေပ်ာက္တယ္။
ေသနတ္မွန္ၿပီး ေသတာက နည္းနည္း၊ ေၾကာက္အားလန္႔အားနဲ႔ ေလွေပၚကေနခုန္ခ် လို႔ ေရနစ္ေသတာက
မ်ားမ်ား။

အဲဒီေတာ့ ေမာင္မင္းႀကီးသားေတြ ေဒါကန္ၿပီး ဆိုင္တန္းထဲက ေတြ႔သမွ်ပစၥည္းေတြ စားေသာက္စရာေတြကို
ယူငင္စားေသာက္တဲ့အျပင္ မီးတင္႐ိႉ႕ပစ္လိုက္႐ုံမက အနီးအနားရြာေတြက ၾကက္ ဘဲ ၀က္ အကုန္ပစ္ခတ္
စားေသာက္ၾကတဲ့အျပင္ ေရထဲျမဳပ္သြားတဲ့ေသနတ္ေတြကို ျပန္ငုတ္ခိုင္းလို႔ငါတို႔တေတြ ေန႔စားခေပးၿပီး ေရ
ငုတ္သမားေတြကို ငွားၾကရတယ္မဟုတ္လား။
ေသနတ္ေတြကို ေရစီးသန္တဲ့ေခ်ာင္းထဲကေန တခ့်ိဳပဲျပန္ရတယ္။ က်န္တာေတြကိုရြာလုံးကြၽတ္ ျပန္ေလ်ာ္ၾက
ရတာ။
ေရငုတ္သမားေတြအတြက္ ေန႔စားခလည္းေပးရ၊ ေသနတ္ဘိုးလည္းေလ်ာ္ရ ဆိုင္တန္္းလည္းဆုံး ၾကက္ ၀က္ ဘဲေတြလည္းကုန္။
ေသနတ္ငုတ္တဲ့လူေတြထဲက လူတေယာက္ကို ဒီလူေသနတ္ေတြ႔ရဲ႕သားနဲ႔ ၀ွက္ထားတယ္ဆိုၿပီး ထု႐ိုက္
လိုက္ၾကတာ မေသ႐ုံတဲတဲေလးပဲ။
သူတို႔ထု႐ိုက္လို႔ ေသလုေမ်ာပါးလူကို ရြာကတိုင္းရင္းေဆးဆရာနဲ႔ ကုတာဆိုေတာ့ ေဆးဘိုး၀ါးခမကုန္ဘူး။
ဒါေပမယ့္ သူပုန္ကိုေဆးကုေပးရေကာင္းလားဆိုၿပီး ေဆးဆရာကို ႐ိုက္ပစ္လိုက္တာ သြားေတြကြၽတ္ကုန္ပါ
ေရာလား။
ဗမာစစ္တပ္ကို ငါတို႔ကရင္ေတြက ဘာ့ေၾကာင့္ ေခြး႐ူး လို႔ ေခၚရသလဲ ဆိုတာကို ရွင္းျပတာပါ။

စစ္ေရးသုံးသပ္သူေတြကေတာ့ ဗမာ့တပ္မေတာ္ဘက္က အထိအခိုက္အက်အဆုံးမ်ားရတဲ့အေၾကာင္းရင္း က လူထုေထာက္ခံမႈ မရလို႔။ တုိက္ရည္ခိုက္ရည္ညံ့လို႔။
အမ်ိဳးသမီးတေယာက္ကဆိုလ်င္ စစ္အသုံးစားရိတ္ေတြ ဒီေလာက္အမ်ားႀကီး သုံးထားပါရဲ့နဲ႔ ခုလိုအေရးနိမ့္
ရတဲ့အတြက္ အားမလိုအားမရျဖစ္ေနတာေတြလည္း ဘတ္ရတယ္။
အဲဒါေတြကေတာ့ တကယ့္လက္ေတြ႔ပဲ။ မင္းစဉ္းစားၾကည့္ ဗမာစစ္တပ္ရြာထဲ၀င္လာၿပီေဟ့ဆိုလ်င္ တခါ
တည္းကိုကြာ ဓါးျပေတြထက္ေတာင္ဆိုးၾကတာ။ ဆုိေတာ့ ဘယ္ျပည္သူကေထာက္ခံခ်င္မွာလဲ။
စစ္ေရးမွာ ဘာေၾကာင့္တိုက္ရည္ခိုက္ရည္ညံ့ရတယ္ ဆိုတာကိုလည္း မင္းတြက္လို႔ရပါတယ္။
လူထုကို အႏိုင္က်င့္လို႔တတ္ၿပီဆိုလ်င္ပဲ ဗမာစစ္တပ္မွာ ဗိုလ္လုပ္လို႔ရၿပီေလ။ ဗမာစစ္တပ္ထဲမွာ အရာရွိ
ေတြကမ်ားေနၿပီး စစ္သားေတြကနည္းေနတယ္ဆိုပါလား။
လူအင္အား ၁၀၀မွာ ၉၉ေယာက္က ဗိုလ္၊ က်န္တဲ့တေယာက္က ထမင္းခ်က္၊ ဒါေပမယ့္ တပ္ၾကပ္ ဆိုတဲ့
ဟာသလို ျဖစ္ေနၿပီမွတ္တယ္။

ဒါေၾကာင့္မို႔ ေလာက္ကိုင္ေဒသတိုက္ပြဲမွာ စစ္တပ္ဘက္ကူညီအားျဖည့္ဘို႔ရည္ရြယ္ၿပီး တိုက္ခိုက္ေရးတပ္
ရင္း တပ္ခြဲေတြ ဖြဲ႔စည္းလိုက္တယ္လို႔ ပုသိမ္ၿမ့ိဳနယ္ စစ္မႈထမ္းေဟာင္းမ်ားအဖြဲ႔က ေျပာၿပီး ေဖေဖၚ၀ါရီလ ၁၃
ရက္ေန႔မွာ အဲဒီ ျမန္မာႏုိင္ငံစစ္မႈထမ္းေဟာင္း ဗဟိုစည္းရုံးေရးေကာ္မတီက အမွတ္စဥ္၁/၂၀၁၅ နဲ႔ စစ္မႈထမ္းဟာင္းဗဟိုစည္းရုံးေရးေကာ္မတီႏွင့္ စစ္မႈထမ္းေဟာင္းအဖြဲ႔၀င္ မ်ားအားလံုးအေနျဖင့္ တရားေသာ
စစ္ကိုဆင္ႏြဲေနေသာ တပ္မေတာ္သားမ်ား၏ စြမ္းေဆာင္ခ်က္မ်ားအား ေထာက္ခံပါေၾကာင္းႏွင့္ တပ္မေတာ္
ႏွင့္အတူ ပါ၀င္ဆင္ႏြဲတိုက္ပြဲ၀င္သြားရန္ အသင့္ရွိေနပါေၾကာင္း
ဆိုတဲ့ ေၾကျငာခ်က္တစ္ခုထုတ္တဲ့အထိ ျဖစ္သြားတာက စစ္တပ္ကို အားမရဘူးဆိုတာထင္ရွားေနတာေပါ့။

စစ္အသုံးစားရိတ္ကို အဆမတန္သုံးရတဲ့အထဲမွာ ဗမာစစ္တပ္က တိုင္းရင္းသူေတြကို ဗလကၠာယလုပ္လို႔ မထိန္းႏိုင္မသိမ္းႏိုင္တဲ့ အမႈေတြဘာေတြလူသိရွင္ၾကား ျဖစ္လာၿပီဆိုလ်င္ ေငြေရးေၾကးေရးနဲ႔ ေျဖရွင္းဘို႔အ
တြက္ ထားထားရတဲ့ေငြက ခပ္မ်ားမ်ားလို႔ငါထင္တယ္။
မင္းလည္းသိပါတယ္ ကခ်င္ဆရာမေလးႏွစ္ေယာက္ကိစၥမွာ ေငြလာေပးတာကိုပဲမင္းၾကည့္လိုက္။
ဗမာတပ္က အဲဒီအမႈကို တကယ္မက်ဴးလြန္ပါဘူးဆိုလ်င္ ေငြေပးစရာဘာအေၾကာင္းမွမရွိဘူး။

Source photo from http://www.facebook.com

စစ္ျဖစ္ၿပီဆိုလ်င္ လူေတြဟာစစ္ျဖစ္ေနတဲ့ေနရာနဲ႔ေ၀းရာကို ေျပးႏိုင္တဲ့သူဆိုတာ အရမ္းနည္းပါတယ္။
စစ္ပြဲေတြၾကားထဲကေန မေျပးဘူးတဲ့လူေတြကေတာ့ မသိၾကဘူးေပါ့ကြာ။
တိုက္ပြဲျဖစ္ေတာ့မယ္ဆိုတာ ႀကိဳတင္သိတဲ့လူ(အရပ္သား)ဆိုတာ မရွိသေလာက္ပါပဲ။
ျဖစ္ၿပီဆိုလ်င္လည္း က်ည္ကြယ္ရာေလးမွာ ခဏခိုမယ္၊ သိပ္ဆိုးလာၿပီဆိုလ်င္ နည္းနည္းေလးပိုလွမ္းတဲ့ေန
ရာကို ေရႊ႕မယ္။ အေျခအေနနည္းနည္းေလး ၿငိမ္ေနတယ္ဆိုမွ စားစရာေသာက္စရာ အိုး ခြက္ပန္းကန္ေလး
ေတြ ႏိုင္သေလာက္သယ္ၿပီး နီးရာလယ္ကြက္ေတြ ေတာစပ္ေတြၾကားမွာပုန္းေနၾကတာ။
တိုက္ပြဲျဖစ္ေတာ့မယ္ဆိုတာကို ႀကိဳတင္သိလ်င္ေတာင္ တထမ္းတပိုးစားစရာေတြထမ္းပိုးရင္း ခိုင္းႏြားေလး
ေတြကိုဆြဲၿပီး သယ္ၾက ပိုးၾက ေရွာင္ၾကရွားၾကေပမယ့္ ေ၀းေ၀းလံလံကို သြားၾကတာမဟုတ္ဘူး။
ရြာထဲကိုလွမ္းျမင္ေနရတဲ့ေနရာအထိေလာက္ဆိုလ်င္ပဲ သူတို႔အတြက္က ေတာ္ေတာ္ေလးကို ေ၀းေနၾကတဲ့
အျဖစ္မ်ိဳး။ ကိုယ့္အိမ္ကိုယ့္ရာကို ခင္တြယ္တတ္ၾကတာ လူေတြရဲ့ သဘာ၀ပဲမဟုတ္လား။
အဲဒါက ဒီေျမမွာေမြး ဒီေျမမွာလူျဖစ္လာတဲ့ တကယ့္မရွိဆင္းရဲသား ေတာသူေတာင္သားေတြ။
ငါေနတဲ့တဲေလး မီးအ႐ိႉ႕ခံလိုက္ရေတာ့မလား၊ ငါ့၀က္ကေလး သတ္စားသြားၿပီလား၊ ငါ့ဘဲ ဘယ္ႏွေကာင္
က်န္ေလမလဲဆိုၿပီး ရင္တမမနဲ႔ေစာင့္ၾကည့္ေနၾကရင္း ရြာထဲကေန မီးခိုးလုံးႀကီးေတြလိမ့္တက္လာ ၿပီဆိုလ်င္
ေတာ့ အဲဒါငိုၾကၿပီ။
အသံထြက္ၿပီး ငိုတဲ့လူက ငို၊ အင့္ကနဲအင့္ကနဲ ႐ိႈက္ငိုငိုတဲ့လူက ငို၊ တေယာက္ မ်က္ႏွာတေယာက္ၾကည့္ၿပီး
ငိုတဲ့လူက ငို၊ အံႀကိတ္ငိုတဲ့လူက ငို၊ ဘယ္ေလာက္ေၾကကြဲစရာေကာင္းလိုက္လဲ။
ငါအခုေျပာျပေနတာေတြက ၿမ့ိဳမက် ေတာမကတဲ့ ေနရာမ်ိဳး။
တိတိက်က်ေျပာရမယ္ဆိုလ်င္ ေဒါနေတာင္တန္းရဲ့ အေနာက္ဘက္ ျခမ္းကေဒသေတြေပါ့။

ေဒါနေတာင္တန္းရဲ့ အေရွ႕ဘက္ျခမ္းမွာဆိုလ်င္ ေနာက္က်တဲ့ေျခေထာက္ သစၥာေဖါက္ လို႔သတ္မွတ္ၿပီးေျပး
ၾကရတာ။ အဲဒီေနရာမ်ိဳးက်ေတာ့ အိုးခြက္ပန္းကန္ေတြမ်ားမ်ားစားမသယ္ႏိုင္ဘူးေလ။ မ်ားမ်ားစားစားလည္း မရွိရွာၾကပါဘူး။
ဒီေတာ့ အိုးႀကီးႀကီးတလုံးထဲမွာ ထမင္းခ်က္၊ ေတာင္ယာထဲက င႐ုပ္သီးကိုခူး၊ ဆုံတခုထဲမွာ ဆားနဲ႔ေထာင္း၊
လူရွစ္ေယာက္ ဆယ္ေယာက္ေလာက္ ရရာဖက္ေတြေပၚမွာ ျဖစ္သလိုစားၾကရတာ။ ၿပီးလ်င္ ေတာထဲကေန ေသနတ္သံကိုနားေထာင္ရင္း အသံတိတ္ ဆုေတာင္းတဲ့လူက ဆုေတာင္း။
ရြာထဲကိုမွန္းၿပီး ၾကည့္တဲ့လူကၾကည့္။
ကေလးေလးေတြဆို မ်က္လုံးေလးကလယ္ကလယ္နဲ႔ ဘာေတြျဖစ္ေနတာပါလိမ့္ဆိုတဲ့ မ်က္ႏွာေလးေတြနဲ႔
ထိတ္လန္႔စိုးရြံ႕ေနတဲ့ အမူအရာေတြကို ျမင္ရေတာ့ ရင္ထဲမွာတမ်ိဳးႀကီးကြာ။

တခ့်ိဳမသန္မစြမ္းျဖစ္ေနလို႔ မေျပးႏိုင္တဲ့လူေတြ ေသနတ္မွန္ၿပီးေသေနတာမ်ား ျမင္ရက္စရာေတာင္မရွိဘူး။
မ်က္မျမင္အဘြားအိုတေယာက္ဆိုလ်င္ ေတာင္ေ၀ွးကိုအားျပဳရတဲ့အျပင္ အသက္အရြယ္ကလည္း ရလာၿပီ
ဆိုေတာ့ ေျပးတဲ့အခါ လူငယ္ေတြလို မေျပးႏိုင္တဲ့အတြက္ ကန္သင္း႐ိုးနဲ႔တုိက္မိလိုတိုက္မိ၊ ေကာက္႐ိုးငုတ္
ေတြစူးလိုစူးနဲ႔ ေျခသလုံးေတြမွာ ေပါက္ၿပဲၿပီးေသြးေတြစီးက်ေနလို႔ တကိုယ္လုံးတုန္ေနတာမ်ိဳးေတြ။ ဆုိေတာ့ ဗမာစစ္တပ္ကို မနာက်ည္းပဲေနမလား။
ေလာက္ကိုင္ဘက္မွာ အရပ္သားေတြအသတ္ခံရတယ္ဆိုတဲ့ သတင္းကမဟုတ္ပဲေနမလားကြ။
စစ္တပ္အထိနာတယ္။ ဒီေတာ့ နယ္ေျမရွင္းလင္းေရးဆိုတာကို အေၾကာင္းျပၿပီး အရပ္သားလား ရန္သူလား
မခြဲေတာ့ပဲ ျမင္ရာေတြ႔ရာကို အားလုံးေသနတ္ေတြနဲ႔ ပိတ္ပစ္ထည့္မွာအမွန္ပဲ။

သာဓကအေနနဲ႔ ဗမာစစ္တပ္အရာရွိတေယာက္ေျပာတဲ့စကား မင္းကိုငါေရးျပမယ္။ 
‘‘ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ကို အိမ္ေတြထဲက ေခ်ာင္းပစ္တယ္။
ဟိုဘက္နဲ႔တုိက္ပြဲေတြျဖစ္ေတာ့လည္း အရပ္ဝတ္ေတြပါေနတယ္။
ဒီေလာက္စစ္ျဖစ္ေနတဲ့ေနရာမွာ အိမ္ေတြထဲမွာ အခုခ်ိန္ထိဆုိ သာမန္႐ိုး႐ိုးျပည္သူ ဘယ္သူမွမေနေတာ့
ဘူး။ ရပ္ကြက္ထဲက အိမ္ေတြကေန ပစ္ေနေတာ့ ဝင္ရွင္းရမွာပဲ။ အဲဒီလိုေနရာမွာ ယူနီေဖာင္းျဖစ္ျဖစ္၊ အရပ္
ဝတ္ ျဖစ္ျဖစ္ ေတြ႔ရင္ပစ္ရမွာပဲ’’
“သူတုိ႔ ခ်ဳံခုိတုိက္ခုိက္ႏုိင္တဲ့ ႀကံေတာေတြကုိ မီးနဲ႔႐ႈိ႕ၿပီး ရွင္းလင္းေနတယ္။”
ဆိုေတာ့ အရပ္သားေတြ မေသပဲေနမလား။
စား၀တ္ေနေရးအတြက္ ႀကံခုတ္တဲ့လူတခ့်ိဳ ႀကံေတာထဲမွာပုန္းေနၾကရတာေလကြာ။
ၿပီးေတာ့ တခ့်ိဳဆိုလ်င္ ေငြေရးေၾကးေရးအခက္အခဲေၾကာင့္ ဆက္မေနလ်င္မျဖစ္တဲ့အေျခအေနမ်ိဳး ရွိေကာင္း
ရွိႏိုင္သလို တခ့်ိဳမ်ားက်ေတာ့ေခတ္ပ်က္သူေဌးျဖစ္ခ်င္တာမ်ိဳးလည္း ရွိမွာေပါ့ေလ။ တခ့ိ်ဳက်ျပန္ေတာ့ ၁ရက္၊ ၂ ရက္ေလာက္ၾကာလ်င္ ေအးသြားမွာပါေလ ဆိုတဲ့အထင္မ်ိဳးနဲ႔ ကို္ယ့္ရပ္ကြက္မွာေနေနၾကတဲ့လူေတြရွိႏိုင္တာ
ေပါ့။ ဘယ္လိုအေၾကာင္းေၾကာင့္ပဲျဖစ္ျဖစ္ အဲဒီအရာရွိေျပာလိုက္တဲ့စကားလုံးေတြဟာ ဘယ္ေလာက္အထိ
ေၾကာက္ဘို႔ေကာင္းသလဲဆိုတာ မင္းခန္႔မွန္းႏိုင္မွာပါ။

တျခားတဘက္ကလည္း သတင္းကိုအေမွာင္ခ်ဘို႔လိုေနျပန္တာမို႔ သတင္းသမားေတြကို ေဖေဖာ္ဝါရီ ၁၈
ရက္ေန႔ ရက္စြဲနဲ႔ စစ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးအမိန္႔အမွတ္(၁/၂ဝ၁၅)ထဲမွာ စစ္ခံု႐ံုးနဲ႔စစ္ေဆးမယ့္ျပစ္မႈေတြဟာ သတင္း
မီဒီယာဥပေဒအရအနည္းဆုံးေထာင္ဒါဏ္သုံးႏွစ္ကေန ေသဒါဏ္အထိအျပစ္ေပးမယ္ဆိုတဲ့ ေက်ျငာခ်က္ထုတ္
လိုက္တဲ့အခါက်ေတာ့ ပိုၿပီးရွင္းမသြားဘူးလား။
ဧရာ၀တီတိုင္း ျမစ္၀ကြၽန္းေပၚေဒသ စစ္ဆင္ေရးကာလမွာ ေလွ၊ လႊ၊ လွည္း၊ လွံ ဆိုတဲ့ဗမာစကားကိုေခၚခိုင္း
လို႔ မပီလ်င္ အသတ္ခံခဲ့ရတဲ့ကရင္ေတြနည္းမွမနည္းတာ၊ အဲဒီရဲ့အက်ိဳးဆက္က အခုျမစ္၀ကြၽန္းေပၚက က
ရင္အေတာ္မ်ားမ်ား ကရင္စကားမေျပာႏိုင္ေတာ့တာ၊ မေျပာတတ္ေတာ့တာ မင္းအသိပဲ။

တခ့်ိဳကရင္ေတြက လာလိုက္ေသးတယ္၊ ဗမာကိုတိုက္လ်င္ ဗမာစကားကိုပီပီသသေျပာႏိုင္ရမယ္၊ ဗမာလို
ေကာင္းေကာင္းနားလည္ရမယ္တဲ့။ လက္ခံပါတယ္။ ဗမာစကားမတတ္လို႔ အေခ်ာင္သက္သက္ အ႐ိုက္ခံရ
တဲ့ ဘုမသိဘမသိကရင္ေတြ ငါတို႔နယ္ဘက္မွာအမ်ားႀကီး။
ဗမာစကားပဲေျပာႏိုင္ၿပီး ကရင္လိုမေျပာတတ္တာမ်ိဳးက်ေတာ့ အဲဒါ က, ခ်င္ရဲ့လက္က်ိဳး ျဖစ္မေနဘူးလား။
ဒီကိုေရာက္လာတဲ့ကရင္ေတြလည္း ကရင္လိုမေျပာၾကဘူး၊ ဘိုလိုပဲေျပာေနၾကတယ္။
အခ့်ိဳကရင္ေတြဆို အစားအစာကအစ ဘိုစာကိုအထင္ႀကီးၾကတာ။
ကဲမင္းအေနနဲ႔ ဘိုလိုပဲေျပာမယ္ ကရင္လိုမတတ္ဘူးဆိုပါစို႔၊ မင္းသိတဲ့ နားလည္ထားတဲ့ ပညာဗဟုသုတ
ေတြကို ကိုယ့္ကရင္အမ်ိဳးသားေတြနားလည္ေအာင္ ဘယ္လိုလုပ္မလဲ။
အဲဒါ အေရးႀကီးတယ္။
ဘိုစကားလည္းတတ္ေအာင္လုပ္ ကရင္စကားလည္းမေမ့နဲ႔။
ဘိုစာတတ္ေအာင္သင္တယ္ဆိုတာ ဘိုေတြလိုလိုက္လုပ္ဘို႔ ဘိုေတြနဲ႔တူေအာင္လုပ္ဘို႔မဟုတ္ဘူး။ သူတို႔အေၾကာင္းကိုသိထားဘို႔ပဲ လိုတာ။
အဲဒါကိုနားမလည္ပဲ ဘိုေတြနဲ႔တူေအာင္လိုက္တုေနတာမ်ိဳးကိုေတာ့ ဆက္မလုပ္ၾကပါနဲ႔လို႔ ေျပာခ်င္တယ္။

က်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစ။

မင္းစိုးစံ
(အေ၀းေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး)

ေအာက္မွ သတင္းမ်ားကို ဘတ္ၿပီးေရးပါသည္။

http://www.myitmakhamediagroup.com/news/public-news/2513-2015-02-16-11-29-03

http://7daydaily.com/story/31900#.VORM9S6C_Dc:

Thursday, February 19, 2015

မွတ္တမ္းမမည္ေသာ မွတ္ဘြယ္ရာ

 စိန္႔ေပါၿမ့ိဳက ကရင္ဒုံးအဖြဲ႔တဖြဲ႔
 မွတ္တမ္းမမည္ေသာ မွတ္ဘြယ္ရာ

February 18, 2015
Thursday

By မင္းစိုးစံ

သူငယ္ခ်င္းေရ......။
ဗမာစစ္အစိုးရနဲ႔ တိုင္းရင္းသားလက္နက္ကိုင္အဖြဲ႔ ၄ဖြဲ႔ ကတိက၀တ္လက္မွတ္ထိုးတာမင္းၾကားၿပီးေရာေပါ့။
မင္းဘယ္လိုျမင္လဲ ငါျမင္တာကေတာ့ လက္နက္ကိုင္အဖြဲ႔ ၂ဖြဲ႔လို႔ပဲျမင္တယ္။
ရွမ္းလက္နက္ကိုင္အဖြဲ႔နဲ႔ ကရင္အဖြဲ႔။
ကရင္အဖြဲ႔မွာ နာမည္ေတြသာကြဲေနတာ ဗမာစစ္အစိုးရက အားလုံးကို တဖြဲ႔ထဲလို႔သေဘာထားေနတာ။
အဲဒါကို ကရင္ေတြသိၿပီးသားလို႔ ငါထင္တယ္။ မသိလ်င္လည္း မတတ္ႏိုင္ဘူး။
ကရင္အဖြဲ႔ကို KNU, DKBA, KNU/KNLA-PC, BGF ဆိုၿပီး ခြဲထားတဲ့သေဘာက ပိုၿပီးကြဲေအာင္၊ ျပန္ၿပီးမစု စည္းႏိုင္ေအာင္၊ မေပါင္းႏိုင္ေအာင္ ႀကိဳတင္ျပင္ဆင္ထားတာ။ အဲဒါကို သေဘာက်ေနသမွ် ကရင္ေတြအ
တြက္ မစားသာဘူး။

KNU/KNLA-PC အဖြဲ႔၀င္ ၇ေယာက္လား၊ ၈ေယာက္လားမသိဘူး အသတ္ခံရတုန္းက ေဒါက္တာတီးမသီ နဲ႔ DVB (ဒီမိုကရက္တစ္ျမန္မာ့အသံ) ဆက္သြယ္ေမးျမန္းခန္းတခုမွာ ဗမာစစ္တပ္က ဘာေျပာလိုက္လဲသိ
လား ကရင္ေတြအားလုံး အတူတူပဲ အကုန္သတ္ပစ္ ဆိုၿပီးေျပာသြားတဲ့အေၾကာင္း ေဒါက္တာတီးမသီ ေျပာ
ခဲ့တာ။
အဲဒါ မွတ္ထား။ မေမ့နဲ႔။ ေမ့လ်င္ ဒါမွမဟုတ္ ၿပီးၿပီးေရာလို႔ သေဘာထားလ်င္ ဆုံး႐ႉံးရမွာေတြက တန္ဘိုးမ
ေသးဘူး။
ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေမာင္လွ ျမပတုိင္စခန္းမွာ ဘာေျပာသြားခဲ့လဲ။ မင္းမွတ္မိမွာေပါ့ တေန႔မွာ မင္းတို႔ကရင္ေတြကို ျမင္
ခ်င္လ်င္  ျပတိုက္ထဲ သြားၾကည့္ေစရမယ္ ဆိုတာေလ။
အဲဒါ သမိုင္း။ ၿပီးၿပီးေရာဆိုၿပီး သေဘာထားလို႔မရသလို၊ လက္စားေခ်ဘို႔အတြက္ ေတးထားဘို႔မဟုတ္ဘူး။
အခုလို ၿငိမ္းခ်မ္းေရးတို႔ အပစ္အခတ္ရပ္စဲေရးတို႔ လုပ္ေနတဲ့အခ်ိန္မ်ိဳးမွာ အဲဒီသမိုင္းေၾကာင္းကို သင္ခန္းစာ
ယူတတ္ဘို႔၊ သတိျပဳမိဘို႔ လိုအပ္တယ္။
ဗမာစကားပုံရွိတယ္ အခု႐ႈတ္မွ ေနာင္ရွင္း ဆိုတာ။
စာေရးဆရာမတေယာက္ေရးထားတာ ဘတ္ဘူးတယ္။
ကိုယ့္သမိုင္းကိုယ္ေရး လက္ေရးေတာ့ လွပါေစ။
ကိုယ့္သမိုင္းကိုယ္ေရး သူမ်ားလည္း ဘတ္လို႔ရပါေစ။ တဲ့.......။

သမိုင္းဆိုတာ အတိတ္ကအေၾကာင္းအရာေတြကို မွတ္သားထားတာကို ေခၚတယ္လို႔ ငါထင္တယ္။ တိတိ
က်က်ေတာ့မသိဘူး။
အတိတ္က ျဖစ္ခဲ့သမွ် အေကာင္းအဆိုး၊ ေအာင္ျမင္မႈဆုံး႐ႈံးမႈ၊ အငိုအၿပံဳး၊ အလြမ္းအေသာ၊ အၾကမ္းအႏု၊ အ
ခ်စ္အမုန္း၊ ဆုံဆည္းျခင္း ခြဲခြါျခင္း အဲဒါေတြအားလုံးကို သမုိင္းလို႔ေခၚမလား။
ဘယ္လိုေျပာရမွန္း မသိေပမယ့္ လြန္ခဲ့တဲ့ ၁၀ႏွစ္ေလာက္က ဒုံးအဖြဲ႔ေလးတဖြဲ႔ စိန္႔ေပါၿမိ့ဳ ကရင္အမ်ိဳးသားႏွစ္
သစ္ကူးေန႔မွာ ကခဲ့ဘူးတယ္။
ဒီကေန႔ အဲဒီကေလးေတြအားလုံး အရြယ္ေရာက္ကုန္ၾကၿပီ။
တခ့်ိဳ အိမ္ေထာင္သည္ေတြျဖစ္ကုန္ၾကသလို၊ တခ့်ိဳက်ေတာ့ တကၠသိုလ္ေတြမွာ ပညာဆက္လက္သင္ၾကား
ေနၾကတုန္းလို႔ ထင္တာပဲ။ သူတို႔တေတြ ဒုံးကၾကတုန္းက အငယ္ဆုံးကေလးက ပထမတန္းေလ။
ငါထင္တယ္၊ အဲဒီဒုံးအဖြဲ႔ဟာ ပထမဦးဆုံး စိန္႔ေပါၿမိ့ဳ ကရင္ႏွစ္သစ္ကူးေန႔မွာ ကခဲ့တဲ့ဒုံးျဖစ္ရမယ္။

အမရိကန္ျပည္ေထာင္စုမွာ က်င္းပတဲ့ ကရင္ႏွစ္သစ္ကူးေန႔မွာ ပထမဦးဆုံး ကတဲ့ဒုံးလည္း ျဖစ္ႏိုင္တယ္။
ဘယ္လိုပဲျဖစ္ျဖစ္ သမိုင္းမွတ္တမ္းေလးတခုအေနနဲ႔ေတာ့ သိမ္းထားျဖစ္မယ္ထင္တာပဲ။
ကေလးေတြအားလုံး သီဆိုတီးမႈတ္သူေတြအားလုံး ကူညီပံ့ပိုးေပးသူေတြအားလုံးကို ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။
ၿပီးေတာ့ ေက်းဇူးတင္ထိုက္သူေတြအားလုံးကို ေက်းဇူးတင္တယ္လို႔ ေျပာပါရေစ။

Part 1


Part 2


part 3


က်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစ။

မင္းစိုးစံ
(အေ၀းေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး)

Tuesday, February 17, 2015

နယ္စပ္တုိက္ပြဲေၾကာင္႔ တရုတ္ျပည္တြင္းသုိ႔ ျမန္မာျပည္သူအမ်ားအျပားဝင္ေရာက္


ျမန္မာနယ္စပ္ျပည္သူအမ်ားအျပား

တုိက္ပြဲေၾကာင့္တရုတ္ျပည္တြင္းသုိ႔ဝင္ေရာက္

ကယ္ဆယ္ေရးလုပ္ငန္းမ်ား တရုတ္ေဆာင္ရြက္ေန

 2015-02-17

ျမန္မာႏုိင္ငံေျမာက္ပိုင္းတြင္ ၁၆ရက္ေန႔အထိ တခ်ိဳ႕ေနရာမ်ား၌ တုိက္ပြဲမ်ားဆက္လက္ ျဖစ္ပြားေနသည္။
လြန္ခဲ႔သည္႔၃၊၄ရက္အတြင္း စစ္ေဘးေရွာင္ ျမန္မာနယ္စပ္ျပည္သူအမ်ား အျပားသည္ တရုတ္ျပည္တြင္းသုိ႔
ဝင္ေရာက္ခဲ႔သည္ဟု တရုတ္ဂလုိဘယ္တုိင္းမ္စ္သတင္းစာမွ သတင္းအရ သိရသည္။

တရုတ္ယူနန္ျပည္နယ္နမ္ဆန္းၿမိဳ႕တြင္ ေထာက္ပံ႔ကူညီေရးလုပ္ငန္းကို ေဆာင္ရြက္ေနေသာ တရုတ္ဆင္းရဲ
မြဲေတမႈပေပ်ာက္ေရးရန္ပံုေငြအဖြဲ႔ အေရးေပၚကယ္ဆယ္ေရးဌာနမွ ဝန္ထမ္းတစ္ဦးျဖစ္ေသာ လ်ိဳက်ိဟြာသည္
၁၆ရက္ေန႔က ဂလုိဘယ္တုိင္းမ္စ္သတင္း ေထာက္ႏွင္႔ေတြ႔ဆံုရာတြင္ ယူနန္ျပည္နယ္က်င္႔ခန္ခရုိင္ နမ္ဆန္း
ၿမိဳ႕သည္ ျမန္မာႏုိင္ငံ ရန္လံုႀကိဳက္ႏွင္႔ဆက္ေနၿပီး ညဘက္တြင္ ျမန္မာျပည္တြင္းက ေသနတ္ပစ္ခတ္သံမ်ား
ကို ၾကားႏုိင္သည္႔အျပင္ ရန္လံုႀကိဳက္တြင္ ျမန္မာျပည္မွေမာ္ေတာ္ကားမ်ားကိုလည္း ျမင္ေတြ႔ႏုိ္င္သည္ဟု
ေျပာၾကားသည္။

ေဖေဖၚဝါရီ၁၀ရက္ေန႔ကစၿပီး ျမန္မာႏုိ္င္ငံေျမာက္ပုိင္းတြင္တုိက္ပြဲမ်ားထပ္မံျဖစ္ပြားသာေၾကာင့္ ျမန္မာနယ္
စပ္ ျပည္သူအမ်ားအျပားသည္ ေဘးကင္းရာသုိ႔တိမ္းေရွာင္ရန္ ယူနန္ျပည္နယ္တြင္းသို႔ ဝင္ေရာက္ေရာက္
လာခဲ့ၾကသည္။
တရုတ္ဆင္းရဲမြဲေတမႈ ပေပ်ာက္ေရးရန္ပံုေငြအဖြဲ႔မွ ဝန္ထမ္းမ်ားက ကယ္ဆယ္ေရးလုပ္ငန္းေဆာင္ရြက္ရန္
၁၂ရက္ေန႔ညေနပုိင္းက ယူနန္နယ္စပ္သို႔ ေရာက္ရွိခဲ႔သည္။
ယူနန္ျပည္နယ္တြင္ ေဆြမ်ိဳးသားခ်င္းရွိေသာနယ္စပ္ ျပည္သူအေတာ္မ်ားမ်ားသည္ ေဆြမ်ိဳးသားခ်င္းမ်ားရွိရာကို
သြားၾကေၾကာင္း၊ စီးပြားေရး အေျခအေနအနည္းငယ္ေကာင္းသူမ်ားကမူ ဟုိတယ္တြင္တည္းခုိ သုိ႔မဟုတ္ အိမ္ခန္းငွါးေနထုိင္ၾကေၾကာင္း၊ သြားစရာမရွိေသာနယ္စပ္ျပည္သူကမူ ယာယီစခန္းတြင္ ေနထုိင္ၾကေၾကာင္း
သိရသည္။

လ်ိဳက်ိဟြာက လက္ရွိအခ်ိန္တြင္ နမ္ဆန္းၿမိဳ႕တြင္ နယ္စပ္ျပည္သူအေျခခ်စခန္းစုစု ေပါင္း၃ခုရွိၿပီး တစ္ခုမွာ ခ
ရုိင္စက္မႈဇုန္တြင္ရွိကာ နယ္စပ္ျပည္သူတစ္ေသာင္းနီးပါးဝင္ ေရာက္ေနထုိင္ကာ က်န္ႏွစ္ခုမွာ မြန္ပြန္ၿမိဳ႕၊ မြန္
ေတြရြာတုိ႔၌ တည္ရွိေၾကာင္း၊ လက္ရွိအခ်ိန္တြင္ က်င္႔ခန္ခရုိင္လံုျခံဳေရးအေျခအေနေကာင္းမြန္ၿပီး အစားအ
ေသာက္ေစ်းႏႈန္းတည္ျငိမ္ေသာ္လည္း လမ္းပန္းဆက္သြယ္ေရးႏွင္႔ေနထုိင္စရိတ္မွာမူ တစ္ဆနီးပါးျမင္႔တက္
လာေၾကာင္း၊ ၁၄ရက္ေန႔က တရုတ္ဆင္းရဲမြဲေတမႈ ပေပ်ာက္ေရးရန္ပံုေငြအဖြဲ႔မွ လွဴဒါန္းေသာရြက္ဖ်ဉ္တဲ အ
လံုး၁၀၀ကုိ မြန္ပြန္ၿမိဳ႕အေျခခ်စခန္းသို႔ ေပးပုိ႔ၿပီျဖစ္ၿပီး ၁၅ရက္ေန႔တြင္ ေဝေပးခဲ႔ေၾကာင္းေျပာၾကားခဲ႔ပါသည္။

Copy from http://myanmar.cri.cn/666/2015/02/17/1s35588.htm

Saturday, February 14, 2015

ေဘာလုံးေနာက္ကို လုိက္မေျပးဘူး ေဘာလုံးကို ကစားၾကမယ္

Source photo from http://www.google.com/images

ေဘာလုံးေနာက္ကို လုိက္မေျပးဘူး

ေဘာလုံးကို ကစားၾကမယ္

2/14/2015 

Posted by Admin
U Ravika

တိုင္းရင္းသားမ်ားနဲ႔ အတုိက္အခံမ်ားရဲ႕ အားနည္းခ်က္တစ္ခုမွာ စစ္အုပ္စုတို႔ပစ္ေပးတဲ့ ေဘာလုံးေနာက္ကို
ေျပးျခင္းျဖစ္တယ္။
ကိုယ္ပိုင္ဟန္နဲ႔ ေဘာလုံးကို ကစားတတ္ေအာင္ ေလ့က်င့္ရပါ့မယ္။
Reactive ျဖစ္႐ုံနဲ႔ မၿပီးဘူး။
Proactive ျဖစ္ဖို႔လည္း လိုတယ္။
ဥပမာကို ေျပာမယ္။
ဖက္ဆစ္တို႔က စစ္မ်က္ႏွာအားလုံးကို ဖြင့္ထားတယ္။
အဓိကကို ေျပာရရင္
(၁) ဖြဲ႔စည္းပုံကို ေရြးေကာက္ပြဲၿပီးမွ ျပင္ႏိုင္မယ္။ ဒါဟာ NLD အတြက္ပါ။
(၂) ေက်ာင္းသားသပိတ္ ဒဂုံကို မဝင္ရ။ ဒါဟာ ေက်ာင္းသားမ်ားအတြက္ပါ။
(၃) ကိုးကန္႔ဟာ ျမန္မာတိုင္းရင္းသားမဟုတ္။ ဒါဟာ UNFC အတြက္ပါ။ ဖက္ဆစ္တို႔က ေနရာတိုင္းမွာ ေက်ာ့ကြင္းေထာင္ထားတယ္။
ပထမဆုံး NLD နဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ေဆြးေႏြးၾကည့္မယ္။

NLD ရဲ႕ ႏိုင္ငံေရးအခင္္းအက်င္းအရ ေတြ႔ဆုံေဆြးေႏြးေရးယဥ္ေက်းမႈတစ္ခုကို ဇြဲေကာင္းေကာင္းနဲ႔ လုပ္ခ်င္
တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဖိအားေပးတဲ့နည္းကို မသုံးဘူး။ ဒါ ေလ့လာလို႔ရပါတယ္။
ဒါကိုသိလို႔လည္း ဖက္ဆစ္တို႔က (၅)ႏွစ္အခ်ိန္ဟာ ပုဒ္မ ၅၉(စ)နဲ႔ ပုဒ္မ ၄၃၆ကို ျပင္ဖို႔ေတာင္ မလုံေလာက္
အာင္ အခ်ိန္ဆြဲခဲ့ပါတယ္။
ေရြးေကာက္ပြဲကို ဝင္၊ ၿပီးမွ ဖြဲ႕စည္းပုံကို ျပင္ၾကမယ္ဆိုတဲ့ ဗ်ဴဟာကို သုံးတယ္။
ဒါဟာ ေဘာလုံးကို မိမိေျခေထာက္မွာပဲ ထားၿပီး ပိုင္ဆိုင္မႈမ်ားမ်ားရထားေအာင္ ကစားခ်င္လို႔ျဖစ္တယ္။ NLD က ေရြးေကာက္ပြဲမွာ ဘယ္ေလာက္အႏိုင္ရမလဲ တြက္ခ်က္ၿပီး USDP တို႔က အေပးအယူ လုပ္ၾကဖို႔ပါ
ပဲ။ဒီပြဲကိုေတာ့ အ႐ႈံးႀကီး မ႐ႈံးေအာင္ သူတို႔ထိန္းကန္ပါလိမ့္မယ္။

ေနာက္တစ္ခုက်ေတာ့ သူတို႔က တစ္မ်ဳိးကစားတယ္။
ေက်ာင္းသားသပိတ္ပါ။
ေက်ာင္းသားသပိတ္က်ေတာ့ ေဘာလုံးကို ေပးတယ္။
ဒါေပမဲ့ သူတို႔ကြင္းထဲမွာေတာ့ Long ball ေတြ၊ Passed ball ေတြ ကစားတာကို မႀကဳိက္ဘူး။
ပြဲကို ၾကည့္ေကာင္းေအာင္ လုပ္ထားတယ္။
ပြဲက မွ်တသလို ပုံေဖာ္ထားတယ္။
ဒါေပမဲ့ ဂိုးအသြင္းမခံဘူး။
ဂိုးအသြင္းမခံရင္ သူတို႔က ဘယ္ေတာ့မွ မ႐ႈံးဘူး။
ဒီပြဲကိုေတာ့ သေရပြဲ ကန္ခ်င္တယ္။
ရေအာင္လည္း ကန္ၾကမွာပါ။
ေနာက္ဆုံးပြဲက်ေတာ့ အႏိုင္ကန္ဖို႕ပါပဲ။

အမွန္မေတာ့ NCCT ဆိုတာ ပြဲၾကပ္တစ္ခုေပါ့။
ဒါေပမဲ့ အစိုးရက NCCT ဂိုးေပါက္ေရွ႕မွာ Long balls ေတြေပးတယ္။
UNFC နဲ႕ Non-UNFC ေတြ ဖ႐ိုဖရဲ ျဖစ္ကုန္တယ္။ ဒီထဲမွာ KNU က ေရွ႕တန္းတက္ၿပီး ဂိုးသြင္းခ်င္တယ္။
ထိုးေဖာက္လို႔ရတယ္လို႔ ဖက္ဆစ္တို႔က ဖြင့္ေပးထားတာကိုး။
အခု ကိုးကန္႔မွာတုိက္ပြဲျဖစ္ေတာ့ ဖက္ဆစ္တို႔က ကိုးကန္႔ဟာ တိုင္းရင္းသားမဟုတ္ဘဲ တ႐ုတ္ေတြ ျဖစ္
ေၾကာင္း၊ တိုင္းရင္းသားေတြကို စစ္ရာဇဝတ္မႈမ်ားက်ဴးလြန္ေအာင္မွ်ားေခၚၿပီး ျပစ္ဒဏ္ေဘာမ်ားမ်ား ေပး
ေအာင္ ဒိုင္လူႀကီးကိုေျပးကပ္ဖို႔ စဥ္းစားေနၾကပါၿပီ။
ညစ္ႏိုင္သမွ် ညစ္ၿပီး ဒီပြဲကို ႏိုင္ေအာင္ ဖက္ဆစ္တို႔ ကန္ၾကပါလိမ့္မယ္။
ဒါျဖင့္ရင္ NLD ၊ ေက်ာင္းသားေတြနဲ႕ UNFC တို႔က ဘယ္လိုတုံ႕ျပန္သင့္ပါသလဲ။

မိမိအျမင္ကို ေျပာၾကည့္ပါ့မယ္။
(၁) NLD ဟာ ဒီအတိုင္းပဲ ဆက္သြားပါ။ ေရြးေကာက္ပြဲကို ႏိုင္ေအာင္ ဝင္ပါ။ ထိပ္တုိက္ေတြ႕မဲ့ကိစၥ မွန္သမွ်
ကို ေရွာင္ရွားပါ။ ဒါေပမဲ့ ဖြဲ႕စည္းပုံကို မျပင္ရင္ အေထြေထြသပိတ္ကို ဆင္ႏႊဲမယ္ဆိုတဲ့ ရာဇသံကို ျပတ္ျပတ္
သားသား ေပးထားပါ။
ပြဲကို အႏိုင္မကန္ေသးဘဲ ဒုတိယအေက်ာ့ျပန္ကန္ပါ။
(၂) ေက်ာင္းသားေတြအေနနဲ႔လည္း မဟာဒဂုံကို မဝင္ရဆိုေတာ့ ဝင္ရင္ ဖက္ဆစ္တို႔က တစ္ခုခု လုပ္ပါလိမ့္
မယ္။ ဒါေပမဲ့ အျခားတဖက္မွာ ေက်ာင္းသားေတြရဲ႕ေတာင္းဆိုခ်က္ကို မူအရလက္ခံထားၿပီးၿပီဆိုလို႔ ေက်ာင္း
သားေတြဘက္ကလည္း ကတိအခ်ဳိ႕ကို ေစာင့္ထိန္းရပါ့မယ္။
ဒါေၾကာင့္ စစ္ေၾကာင္းမ်ားကိုတိုးခ်ဲ႕ၿပီး မဟာဒဂုံၿမဳိ႕ေတာ္ကို ဝိုင္းထားၾကပါ။
ဒါဟာ မဟာဗ်ဴဟာအရ ပိုေတာင္ ေကာင္းပါေသးတယ္။
ဖက္ဆစ္တို႔ ေပးထားတဲ့ကတိကို ဖက္ဆစ္တို႔မေစာင့္စည္းတာနဲ႔ မဟာဒဂုံကို ဝင္ဖို႕ပါပဲ။
(၃) တိုင္းရင္းသားေတြက်ေတာ့ အၾကပ္ေတြ႔ေနပါတယ္။
ႏိုင္ရာကေန ႐ႈံးခ်င္ေနပါတယ္။
ဒါလည္းပဲ ဟန္ေယာင္ေဝရဲ႕ တစ္ကိုယ္ေတာ္လႈပ္ရွားမႈမ်ားေၾကာင့္ ျဖစ္တယ္။
သူက ဘယ္သူမွမခန္႔ဘဲ ဒိုင္ ဝင္လုပ္ေနသူပါ။
ဖက္ဆစ္တို႔က သူ႔ကိုအသုံးခ်ၿပီး ဒီပြဲကို အႏိုင္ကန္ပါလိမ့္မယ္။
သူ႔ဝီစီက ဖက္ဆစ္တို႔ ျပစ္မႈက်ဴးလြန္ရင္ အသံမထြက္ဘူး။
UNFC ဘက္ဆိုရင္ တ႐ႊီးရႊီးပါပဲ။
ေနာက္ၿပီး UWSA, RCSS, နဲ႔ KNU တို႔ရဲ႕ ရပ္တည္ခ်က္ေၾကာင့္ အျခားတိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးမ်ား အက်ဥ္းအ
ၾကပ္ထဲ ေရာက္ေနခဲ့ရပါတယ္။
ကစားကြက္က ၾကပ္ေနတယ္။
အခု ကိုးကန္႔တုိက္ပြဲျဖစ္ေတာ့ ကိုးကန္႔ဆိုတာ တိုင္းရင္းသားဟုတ္မဟုတ္ေတာင္ မေသခ်ာဘူး။
ဒါဟာ ကိုးကန္႔ကို တရားမဝင္ေဘာလုံးဝင္ကန္ေနတာလို႔ ဖက္ဆစ္တို႔က စြတ္စြဲေနပါၿပီ။
UNFC အေနနဲ႔ အလုပ္မျဖစ္ဘူးလို႔ယူဆခဲ့ရင္ ညစ္ပြဲမ်ားတဲ့ဒီကြင္းမွာ မကန္ၾကဖို႔ ဆုံးျဖတ္ၾကရပါလိမ့္မယ္။
အေကာင္းဆုံးကေတာ့ NCCT ကေန ႏုတ္ထြက္လုိက္ဖို႔ပါပဲ။
ဒီလုိ လႈပ္ရႈားၾကရင္ ဖက္ဆစ္တို႔က
(၁) NLD ကို ၿဖဳိဖို႔ ခက္သြားတယ္။
(၂) ေက်ာင္းသားေတြကို အေရးယူဖို႔ခက္သြားတယ္။
(၃) UNFC နဲ႔ FUA ကို အႏိုင္ယူလို႔ မရေတာ့ဘူး။

ဒီလိုဆိုရင္ ဖက္ဆစ္တို႔က ေနာက္တစ္မ်ဳိး ၾကံပါလိမ့္မယ္။
(၁) ၂၀၁၅-ခုနွစ္ေနာက္ပိုင္းမွာ NLD ကို အစိုးရဖြဲ႕ခြင့္ ေပးပါလိမ့္မယ္။
(၂) ဖက္ဆစ္တို႔က ေနာက္ကြယ္ကေန ႀကဳိးကိုင္ၿပီး ေက်ာင္းသားမ်ားကို သင္းကြပ္ပါလိမ့္မယ္။
(၃) NLD အစိုးရအမည္ခံၿပီး UNFC ကို နာနာတီးပါလိမ့္မယ္။
ဒါေပမဲ့ ေက်ာင္းသားမ်ားနဲ႔ UNFC တို႔ဟာ NLD အစိုးရနဲ႔ပူးေပါင္းႏိုင္ခဲ့ရင္ အခုန ဖက္ဆစ္တို႔ရဲ႕ ယုတ္မာပက္
စက္တဲ့အၾကံဟာ သဲထဲေရသြန္ပမာ ထိေရာက္မႈ မရွိေတာ့ဘူး။
ဒါေပမဲ့ ဒါကို NLD က ဘယ္လိုသေဘာထားမလဲအေပၚမွာ မူတည္တယ္။
NLD အစိုးရ ျဖစ္လာခဲ့ရင္ ဒီအင္အားစုေတြအေပၚမွာ ခ်ိန္ခြင္လွ်ာ ဘယ္လိုညွိမလဲ။
ဒါ အေရးႀကီးတယ္။

Copy from http://hugawngkachin.blogspot.com/2015/02/blog-post_17.html

Thursday, February 12, 2015

ေျပာလ်င္ ေအာင္မင္းလြန္ရာက်တယ္ မေျပာလ်င္ ေအာင္မင္းဖ်ာေပ်ာက္မယ္


စိန္႔ေပါၿမိ့ဳက ကရင္ဒုံးအဖြဲ႔အမ်ားႀကီးထဲက ဒုံးအဖြဲ႔တဖြဲ႔ျဖစ္ပါတယ္
January 12 2015
Thursday

 ေျပာလ်င္ ေအာင္မင္းလြန္ရာက်တယ္

မေျပာလ်င္ ေအာင္မင္းဖ်ာေပ်ာက္မယ္

By မင္းစိုးစံ

သူငယ္ခ်င္းေရ မင္းငါ့ကိုဖုန္းေခၚတဲ့အခ်ိန္က ငါေရခ်ိဳးခန္းထဲေရာက္ေနတယ္။
ေရခ်ိဳးၿပီးၿပီးခ်င္း မင္းကိုငါျပန္ေခၚေပမယ့္ မင္းဖုန္းက မအားဘူးလို႔ေျပာေနတာနဲ႔ ငါလည္း Message ေတြ
ဘာေတြမထားေတာ့ပဲ မင္းေပးထားတဲ့ Message ကိုျပန္နားေထာင္ၾကည့္ေတာ့ မင္းကငဇင္ကာအေၾကာင္း
သိခ်င္ေနတာကိုးကြ။
ငဇင္ကာရဲ့အေမက ဘာေၾကာင့္ ေပၚတူဂီသား ေဒလီဗဇာနဲ႔ညားရသလဲဆိုတာေမးထားေတာ့ ငါဘတ္ထား
တာေလး ျပန္ေရးျပရမယ္ဆိုလ်င္ ဗမာသကၠရာဇ္ ၈၉၂ခုႏွစ္မွာနန္းတက္တဲ့ ရခိုင္ဘုရင္မင္းပါႀကီးဟာ
အိႏၵိယျပည္ ဂိုအာနယ္မွာ မင္းမူေနတဲ့ ေဒလီဗဇာကို စစ္႐ႈံးလို႔ အသက္၁၇ႏွစ္အရြယ္သာရွိေသးတဲ့ သမီး
ပဲသီဒါကို ေပးလိုက္ရတယ္တဲ့။ ၈၉၃ခုႏွစ္မွာ ငဇင္ကာကို ေမြးတယ္။


ရန္ကုန္ၿမ့ိဳနားက ႏွစ္ေပါင္း ၂၆၀၀ ေလာက္ကေပ်ာက္ဆုံးေနခဲ့တဲ့ ပါဒႏိုင္ငံေတာ္ရာဇ၀င္နဲ႔ ပါဒၿမိ့ဳ ၅ထပ္ဆု
ေတာင္းျပည့္ ႐ုပ္ရွင္ေတာ္ျမတ္ႀကီးသမိုင္း ဆိုတဲ့စာအုပ္ထဲမွာဘတ္ရတာ။
ေရးတဲ့ဆရာက ျပည္ေတာ္သာ ဦးထြန္းရီ။
ထုတ္တဲ့ခုႏွစ္က သာသနာေတာ္သကၠရာဇ္ ၂၅၀၁ခု ဗမာသကၠရာဇ္ ၁၃၁၉ခု တပို႔တြဲလ။
ဆရာႀကီးက ၃၈ျဖာမဂၤလာတရားေတာ္ႀကီးကို ေရာင္စုံ႐ုပ္ပုံေတြနဲ႔ ၃၈ျဖာမဂၤလာ ႐ုပ္ျပစာ အုပ္ငယ္ေတြအ
ျဖစ္ အတြဲ ၁ကေန ၃၀အထိထုတ္ခဲ့တာ။
ပန္းခ်ီပညာကို ၁၂ႏွစ္နီးပါးသင္ခဲ့သလို ရန္ကုန္ၿမ့ိဳ ပန္း ခ်ီသမဂၢမွာ ဘ႑ာေရးမွဴးလုပ္ခဲ့တာတဲ့။
သူေရးထားတဲ့ ၃၈ျဖာမဂၤလာ တရားေတာ္ႀကီးဆိုတဲ့စာအုပ္ကို ၃၈ျဖာမဂၤလာ ၀တၳဳေတာ္ႀကီးဆိုၿပီး အင္တာ
နက္ေပၚမွာ တအုပ္ကို ၅ေဒၚလာ၇၅ဆင့္နဲ႔ေရာင္းတာေတြ႔ရတယ္။
ငါအခုေျပာတဲ့ ပါဒႏိုင္ငံေတာ္ႏိုင္ငံေတာ္ရာဇ၀င္ဆို တဲ့ စာအုပ္ကိုေတာ့ ရွာမေတြ႔ဘူး။
၃၈ျဖာမဂၤလာ ၀တၳဳေတာ္ႀကီးဆိုတာကို ဘတ္ခ်င္လ်င္ေတာ့ http://www.myanmarbookshop.com ဆို
တဲ့ လိပ္စာအတိုင္းသြားရွာေပေတာ့။
အဲဒါေတြက မင္းသိပ္သိခ်င္ပါတယ္ဆိုလို႔ ငါေရးျပတာပါ။

ငဇကၤာအုတ္ဂူ
Photo from 
http://www.google.com/images

ငဇကၤာအေၾကာင္းေျပာရင္း နတ္သွ်င္ေနာင္အေၾကာင္းေလးပါ ထည့္ေျပာျပခ်င္တယ္။
မင္းသိၿပီးသားျဖစ္ေနလ်င္ေတာ့ ဆက္မဘတ္နဲ႔ေပါ့ကြာ။ နတ္သွ်င္ေနာင္ဟာ ဘာေၾကာင့္ဗရင္ဂ်ီဘာသာထဲ
၀င္လိုက္ရသလဲဆိုတာကို အခုလို ေရးျပထားတာကို http://sithuminthein.blog.com/2009/11/01/
မွာ ေတြ႔ရတယ္။
စစ္တေကာင္းၿမိ့ဳက ေပၚတူဂီအမ်ိဳးသား “မာရက်စ္ဓေမၼ”ဆိုတဲ့ကုန္သည္ဟာ သေဘၤာ‎နဲ႔ရခိုင္ျပည္ကို ေရာက္
လာခ်ိန္။ သံလ်င္မွာ ေပၚတူဂီနဲ႔ဗမာေတြ စစ္ျဖစ္ေနတာကိုသိလို႔ ရသမွ်လူစုၿပီး သံလ်င္ၿမိ့ဳကိုသေဘၤာနဲ႔ေရာက္
လာေတာ့ မဟာဓမၼရာဇာရဲ့ ေလွတပ္က ‎သေဘၤာနဲ႔ လူအားလုံးကိုဘမ္းထားလိုက္တယ္။
လူေတြကို နားျဖတ္၊ လွ်ာျဖတ္ လည္ပင္းမွာစာဆြဲၿပီး သံလ်င္ကို ေဖာင္နဲ႔ေမွ်ာလိုက္တယ္။
စာထဲမွာ ‎‎”ဗိုလ္မွဴး ဇြင္ကာကူ သတိျပဳေလ၊ ငါ့ ရန္သူကိုမေပးအပ္လွ်င္ ဤကဲ့သို႔ခ်ည္းျဖစ္ၾကရမည္” လို႔ေရး
ထားတယ္တဲ့။
အဲဒါကိုျမင္ရတဲ့ နတ္သွ်င္ေနာင္ဟာ စိတ္အနာႀကီးနာလို႔ ဗရင္ဂ်ီဘာသာထဲ ၀င္လိုက္တာဆိုပဲ။

Photo from
http://www.google.com/images

ဒါနဲ႔ပတ္သက္လို႔ ငါ့အျမင္ကိုေျပာရမယ္ဆိုလ်င္ လူခ်င္းတူေပမယ့္ စိတ္ခ်င္းမတူတာကိုေတြ႔ရတယ္။
မဟာဓမၼရာဇာ ဆိုတာ ဗမာျဖစ္သလို နတ္သွ်င္ေနာင္ဆိုတာလည္း ဗမာပဲ။
မဟာဓမၼရာဇာက လူေတြကို နားျဖတ္၊ လွ်ာျဖတ္ လုပ္တယ္၊ နတ္သွ်င္ေနာင္က အဲဒါကိုျမင္ေတာ့ စိတ္နာ
ၿပီးဘာသာေျပာင္းလိုက္တယ္။ စစ္သားခ်င္းတူေပမယ့္ အျမင္ခ်င္းမတူၾကဘူး။
တေယာက္က ရန္သူကိုရန္သူလို႔ျမင္ၿပီး တေယာက္က လူကိုလူလို႔ျမင္တယ္။
နတ္သွ်င္ေနာင္ကို ငဇကၤာနဲ႔ တံက်င္လွ်ိဳၿပီးမသတ္ခင္မွာ ေတာင္းပန္ခိုင္းေပမယ့္ မေတာင္းပန္ပဲ ရဲရဲ၀ံ့၀ံ့အ
ေသခံတယ္။ တခ့်ိဳကလည္း အသတ္ခံရဲတိုင္း သူရဲေကာင္းလားဆိုတဲ့ေမးခြန္း မ်ိဳးေမးၾကတယ္။
ငါျမင္တာကေတာ့ ကိုယ့္အသက္ထက္ ဘာမွ်တန္ဘိုးမရွိဘူး။
အသက္ရွင္ေနသမွ် ကာလပတ္လုံး ကိုယ္ရည္ရြယ္ထားတာမွန္သမွ်ကို ႀကိဳးစားအားထုတ္ႏိုင္တယ္။
ဒါေပမယ့္လို႔ ကိုယ့္ထက္အမ်ားအက်ိဳးကို ပိုလုပ္ႏိုင္တဲ့ အရည္အခ်င္းျပည့္စုံသူ စြမ္းေဆာင္ႏိုင္စြမ္းရွိသူ တ
ေယာက္ေယာက္အတြက္ဆိုလ်င္ အဲဒီလူအတြက္ အဲဒီပုဂၢိဳလ္အတြက္ အသက္ေပးလိုက္တာကိုေတာ့ သူရဲ
ေကာင္းလို႔ ေခၚထိုက္တယ္။
နတ္သွ်င္ေနာင္ဟာ သူရဲေကာင္း ဟုတ္မဟုတ္ဆိုတာကိုေတာ့ ငါလည္းမဆုံးျဖတ္တတ္ဘူး။ သစၥာေဖါက္
လား ဘာလားလည္း ငါမေျပာတတ္ဘူး။ ဘာေၾကာင့္လဲဆို လူဆိုတာ ကိုယ့္အေၾကာင္းနဲ႔ကိုယ္ေလကြာ။
မင္းဆုံးျဖတ္ခ်င္တယ္ ဒါမွမဟုတ္လ်င္လည္း အဲဒီအေၾကာင္းေတြကို သိခ်င္တယ္ဆိုလ်င္ေတာ့ အင္တာနက္
ေပၚမွာ ရွာဘတ္ေပေတာ့။ မင္းမရွာတတ္လ်င္ ငါနည္းေပးလိုက္မယ္။
ပထမဆုံး google ကိုသြား။ မင္းသိခ်င္ဘတ္ခ်င္တဲ့ ဟာကို ဗမာစာနဲ႔ ႐ိုက္ခ်လိုက္။ OK ပဲ။

ေျပာလက္စနဲ႔ ေျပာရဦးမယ္။
ကရင္စာေတြကို Face book ေပၚမွာေရးထားၾကတာမင္းဘတ္ရလား။
စာ႐ိုက္တာ လိုလို႔လား။ မတတ္လို႔လား။ ဟာကြာ အားလုံးပ်က္ကုန္ၿပီ။ ဘာကိုဆိုလိုမွန္းမသိႏိုင္ေအာင္ကို
ကရင္လိုေရးၾကတာ။
ကရင္စာနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး zwekabin font နဲ႔အျခား Karen font ေတြေရးလို႔မရတာကို ဒီအတိုင္းထိုင္ၾကည့္
ေနႏိုင္ၾကတဲ့ ပညာတတ္ကရင္ေတြကိုေတာ့ ငါအံ့ၾသတယ္။
ကိုယ္တတ္ထားတဲ့ပညာကို ေ၀မွ်ဘို႔ လူေတြသိေအာင္လုပ္ဘို႔ မႀကိဳးစားၾကတာပဲလား။
ဒါမွမဟုတ္ သတိမထားၾကတာပဲလားေတာ့ ငါလည္းမသိဘူး။
ငါ့က်ေတာ့ လူေတြကေျပာတယ္ မျပည့္တဲ့အိုး ေဘာင္ပင္ခတ္တယ္ တဲ့။ ေျပာၾကပါေစ။ ငါနားလည္သလို
နားလည္ေစခ်င္တာငါ့စိတ္ဓါတ္ပဲ။ ငါ ကႀကီး ဆိုတဲ့ စာလုံးကို ဘတ္တတ္လ်င္ တျခားလူေတြ ငါ့အိမ္နီးနား
ခ်င္းေတြကို ငါ့လိုတတ္ေစခ်င္တယ္။

Face book ေပၚမွာေရးတာ ေစာေစာကေျပာခဲ့တဲ့ font ျပႆနာေၾကာင့္ မွားတာပါလို႔ေျပာမယ္ဆိုလ်င္ ထားပါ
ေတာ့ အခုဟာက ႐ိုး႐ိုးေလး႐ိုက္လို႔ရတဲ့ေနရာမွာေတာင္မွ မွားေနၾကတာမ်ိဳးကိုက်ေတာ့ ဘယ္လိုေျပာမလဲ။
အဲဒီလိုလူေတြကိုေတာ့ ငါက တတ္ေယာင္ကား လို႔ပဲေျပာခ်င္တယ္။
ေအာက္က စာေၾကာင္းေလး မင္းဘတ္ၾကည့္ တတ္ေယာင္ကား ေတြလုပ္တဲ့အလုပ္။


ေသေသခ်ာခ်ာ ေကာင္းေကာင္းေလး မ်က္လုံးျပဴးေနေအာင္ ၿဖဲၿပီးဘတ္ၾကည့္။
စာလုံးကိုးလုံးမွာ ဘယ္ႏွလုံးမွားေနသလဲ။
ကိုယ့္စာေပကို အေသအခ်ာေလ့လာသင္ၾကားမႈမရွိပဲ ျဖစ္သလို ေပါက္တတ္ကရေရးတဲ့အျပင္ ၿပီးစလြယ္
လုပ္ခ်င္တဲ့ အင္မတန္ေအာက္တန္းက်ၿပီး ေသးသိမ္တဲ့စိတ္ဓါတ္မ်ိဳးရွိေနသမွ်ကာလပတ္လုံး ကရင္ေတြတိုး
တက္မွာမဟုတ္ဘူး။
တခ့်ိဳကေျပာတယ္ ငါတို႔ကရင္ေတြမွာ ေ၀ါဟာရမၾကြယ္ဘူး၊ ဒီေတာ့ စာေရးတဲ့အခါ အသုံးအႏႈံးေတြက မလွ
ဘူး။ တခ့်ိဳက်ေတာ့ ငါတို႔ ကရင္လိုေရးလည္း ဘတ္တတ္တဲ့လူမွမရွိတာ၊ ေရးလည္းအပိုပါပဲ ဆိုတာမ်ိဳးေတြ။
ကရင္ေတြ မတိုးတက္ႏိုင္ပါဘူးကြာ၊ ဒီေကာင္ေတြက စာဘတ္အားမွမရွိတာ။
ကရင္စာမေျပာနဲ႔ ဘာစာကိုမွဘတ္ၾကတာမဟုတ္ဘူး ဆိုၿပီး ေျပာဆိုသံေတြကို ၾကားရျပန္တယ္။
အေရးအႀကီးဆုံးက ကရင္စာေပ။ ကရင္စာေပမခိုင္လ်င္ ကရင္စကားမၿငိမ္ဘူး။ စာေပခိုင္ဘို႔ အေရးႀကီး
တယ္။ စာေပခိုင္ဘို႔ဆိုတာ ငါ့အျမင္က စာမ်ားမ်ားေရးၾကရမယ္။

ဥပမာကြာ ႐ုပ္ရွင္ဆိုပါစို႔။ အဲဒီမွာသ႐ုပ္ေဆာင္ေတြ ေျပာၾကဆိုၾကတာကို ကရင္လိုေရးျပ။ သီခ်င္းဆိုတဲ့
ေခြေတြဆိုလ်င္ ကရင္လိုေရးျပ။ အဂၤလိပ္သီခ်င္းပဲျဖစ္ျဖစ္၊ တ႐ုတ္သီခ်င္းပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ဗမာသီခ်င္းပဲျဖစ္ျဖစ္။
႐ုပ္ရွင္ဆိုလည္း ႐ုပ္ရွင္ေပါ့။
ေျပာသာေျပာရတာ အေျပာလြယ္သေလာက္ လုပ္ရကိုင္ရတာမလြယ္ဘူး။ ငါျမင္တာကေတာ့ တကယ္လုပ္
ခ်င္တဲ့စိတ္ရွိလ်င္ ျဖစ္ႏိုင္တယ္။ အခ်ိန္ေတာ့ေပးရမွာေပါ့။ စာအုပ္ထုတ္ဘို႔၊ သီခ်င္းေခြထုတ္ဘို႔၊ ႐ုပ္ရွင္ေခြ
ထုတ္ဘို႔ဆိုတာ လြယ္တာမွမဟုတ္ပဲ။
ေငြေၾကး၊ အခ်ိန္၊ လူ၊ ဉာဏစြမ္းအား၊ စက္ပစၥည္း၊ နည္းပညာ၊ အေတြ႔အႀကံဳ၊ ေျပာမယ္ဆိုလ်င္ အမ်ားႀကီး
ေပါ့ကြာ။ အဓိကအက်ဆုံးက စိတ္ဓါတ္ပဲ။

ငါ့ကိုလည္း လူတခ့်ိဳက ဖူ႔တာမိက္ ဆိုတဲ့ေခါင္းစဉ္တတ္ထားပါရဲ့နဲ႔ ကရင္စာေပနဲ႔ပတ္သက္လို႔ ဘာမွ်မေရးပါ
လား ဆုိၿပီးေျပာဘူးတယ္။ ငါလည္း တတ္သေလာက္ မွတ္သေလာက္ ရသေလာက္ေရးတာပါပဲ။
ေစာေစာကေျပာခဲ့သလို font အခက္အခဲေၾကာင့္ စာေရးရတာသိပ္ၿပီးေတာ့ အားမရွိလွဘူး။
ကိုယ့္စက္ထဲမွာ ဘတ္လို႔ရေပမယ့္ တျခားစက္မွာအဆင္မေျပေတာ့ သဲထဲေရသြန္သလို ျဖစ္ေနတယ္။
မင္းမွာရွိတဲ့ အဆက္အသြယ္နဲ႔ ကရင္ပညာတတ္ပဲျဖစ္ျဖစ္  လူမ်ိဳးျခားပညာတတ္ပဲျဖစ္ျဖစ္ စက္တိုင္းမွာ က
ရင္စာကိုဘတ္လို႔ ေရးလို႔ရတဲ့အထိ လုပ္ေပးဘို႔ေျပာကြာ။
ေျပာရဦးမယ္၊ ကရင္ဘာသာနဲ႔ နံပါတ္ေတြကို ေရးလို႔ရေအာင္ ဘတ္လို႔ရေအာင္လည္း လုပ္ေပးပါလို႔ေျပာ
ကြာ။ ဘာျဖစ္လို႔လဲဆိုေတာ့ ကရင္ေဖါင့္အေတာ္မ်ားမ်ားမွာ ကရင္နံပါတ္ေတြရွိေပမယ့္ ေရးလို႔ရေပမယ့္ On
line မွာ အဆင္မေျပဘူးသူငယ္ခ်င္း။

ကရင္ေ၀ါဟာရတခ့်ိဳကို ငါဘတ္မိသေလာက္ ေအာက္မွာ Scan လုပ္ၿပီးတင္ေပးလိုက္တယ္။
မွားတာေတြ႔လ်င္ ျပင္ေပးဘို႔လည္း ငါေတာင္းပန္ပါတယ္။
ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ ကရင္စာေပခိုင္ဘို႔ ကရင္တိုင္းမွာတာ၀န္ရွိတယ္။
အေရးႀကီးတဲ့ေနာက္တခ်က္က ကရင္ေတြ ကရင္စာကိုေလးစားတန္ဘိုးထားၾကၿပီး က်က်နနတတ္ဘို႔လို
တယ္။ တိတိက်က် ေရးတတ္(႐ုိက္တတ္) ဘို႔လည္းလိုတယ္။
မင္းကေတာ့ ကရင္စာကို တတ္ၿပီးသား နားလည္ၿပီးသားေပမယ့္ ျပန္ၿပီးမွ်ေ၀တာမ်ိဳး ဖလွယ္တာမ်ိဳး မရွိတာ
မ်ိဳးက်ေတာ့ မေကာင္းပါဘူးကြာ။
တကယ္ဆို မင္းရဲ့ကရင္စာေပအေပၚ အျမင္သေဘာထားေတြကို တင္ျပသင့္တာေပါ့။




က်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစ။

မင္းစိုးစံ
(အေ၀းေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး)

Photo from  http://www.simon-vlog.com/2014/02/blog-post_6801.html#.VNfdES6C_De

Monday, February 2, 2015

အခ်မ္းေျပေလးလား အမုန္းဆြဲမွာလား

ထမနဲထိုးေနဟန္
Photo by Phu Young Hat

အခ်မ္းေျပေလးလား အမုန္းဆြဲမွာလား

February 02, 2015
Monday

By မင္းစိုးစံ

သူငယ္ခ်င္းေရ မင္းကိုမေမွ်ာ္လင့္ပဲ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းက ထမနဲထိုးပြဲမွာေတြ႔လိုက္ရလို႔ အံၾသ၀မ္းသာျဖစ္မိ
တာ အမွန္ပဲ။
မင္းေရာက္လာလိမ့္မယ္လို႔ ငါလုံး၀ထင္မထားဘူးေလ။ အားေကာင္းေမာင္းသန္လူငယ္ေတြၾကားမွာ ေပ်ာ္
တၿပံဳးၿပံဳးနဲ႔ထမနဲကိုအားပါးတရထိုးေနလိုက္တာမ်ား ငါေတာ့ လက္ဖ်ားခါတယ္ေဟ့။ မင္းနဲ႔ေတြ႔ခ်င္ဆုံခ်င္ လို႔
ဖုံးနဲ႔ခဏခဏအခ်ိန္းအခ်က္လုပ္တာ တခါမွမဆုံျဖစ္ခဲ့ဘူး။ အခုလို္ၿဗံဳးကနဲေတြ႔လိုက္ရေတာ့ ၀မ္းမသာပဲေနပါ့
မလားကြာ။ ဟုတ္တယ္မဟုတ္လား။

စ်ာန္ရၿပီးေကာင္းကင္ၾကြႏိုင္တဲ့ လူတေယာက္ေယာက္ကိုေတြ႔လိုက္ရလို႔ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းကို မင္းေရာက္
လာတာေတာ့ ဟုတ္လိမ့္မယ္မထင္ဘူး။ ၿပီးေတာ့ ကရင္လိုရြတ္ဆိုထားတဲ့ ဓမၼစႀကၤာတရားကို နာရလို႔ ဘုန္း
ႀကီးေက်ာင္းကိုေရာက္တာမ်ားလား ဆိုျပန္ေတာ့၊ အဲဒါလည္း သိပ္မေသျခာဘူး။
ဘယ္လိုပဲျဖစ္ျဖစ္ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းကို မင္းေရာက္လာတယ္ဆိုတာနဲ႔တင္ ငါ့အေနနဲ႔၀မ္းသာၿပီးသားပါ။

 Source photo from http://www.hotnewsweekly.com/node/4031

မင္းကိုေျပာရဦးမယ္ က်ည္ဆံခြံေတြနဲ႔ထုထားတဲ့ ဆင္းတုတဆူကို အစဉ္အဆက္တပ္မေတာ္ကာကြယ္ေရး စစ္ဦးစီးခ်ဳပ္ေတြအတြက္ လွဴမယ္ဆိုတဲ့သတင္း မင္းၾကားၿပီးၿပီလား။ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးအတြက္ ရန္ကုန္ကေန လိုင္
ဇာအထိ လမ္းေလွ်ာက္ခဲ့တုန္းက ေကာက္ထားတဲ့က်ည္ဆံခြံေတြကို အရည္က်ိဳၿပီး သြန္းထားတဲ့ ဆင္းတုတဲ့
ကြ။ ရန္ကုန္- လုိင္ဇာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးလမ္းေလွ်ာက္တဲ့အထဲပါခဲ့တဲ့ ဦး၀င္းခ်ဳိက ေျပာတာ။
မေနာ၀ိမုတၱိရသ လို႔ ဘြဲ႔ေပးထားတယ္ဆိုပဲ။ ဆင္းတုေတာ္ကိုျမင္လ်င္ ဒီဆင္းတုေတာ္ဟာျဖင့္ က်ည္ဆံခြံနဲ႔
သြန္းေလာင္းထားတာပါလား ဆိုတာကိုသိလ်င္ ေက်နပ္ၿပီ လို႔ ေျပာတယ္တဲ့။

မေနာ၀ိမုတၱိရသ ဆိုတာပါဠိလိုေရးထားတာ၊ မေနာဆိုတာ စိတ္။ ၀ိမုတၱိဆိုတာ လြတ္ေျမာက္ျခင္း။ ရသဆို
တာ အရသာ။ ဒီေတာ့ ဒီဆင္းတုေတာ္ကို ဖူးေမွ်ာ္လိုက္တယ္ဆိုလ်င္ တက္လာတဲ့ ဘယ္လိုစစ္ဦးစီးခ်ဳပ္မ်ိဳးပဲ
ျဖစ္ျဖစ္ စိတ္ေအးခ်မ္းမႈရပါေစ ဆိုတဲ့ရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ လွဴတာျဖစ္ႏိုင္သလို၊ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈကို နားလည္သေဘာ
ေပါက္ပါေစသား ဆိုတဲ့ရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ လွဴတဲ့ေစတနာမ်ိဳး ျဖစ္ႏိုင္တာမို႔ အင္မတန္မြန္ျမတ္တဲ့အလွဴျဖစ္တဲ့အ
တြက္ သာဓု အႀကိမ္ႀကိမ္ေခၚလိုက္မိတယ္သူငယ္ခ်င္း။
သို႔ပါေသာ္လည္း တပ္မေတာ္ကာကြယ္ေရး စစ္ဦးစီးခ်ဳပ္ ဆိုတဲ့စာလုံးကိုနည္းနည္းေလာက္အဓိပၸါယ္ ေဖၚ
ၾကည့္ရေအာင္။

ဗမာစာ႐ိုး႐ိုးေလးကို အဓိပၸါယ္ေဖၚမယ္ဆိုေတာ့ ငါ့ကို ႐ူးေနတယ္လို႔ထင္သြားလား။
ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ ၿမိ့ဳျပနဲ႔ေ၀းလံေခါင္သီၿပီး ဗမာစကားကိုေတာင္ ပီပီသသမေျပာႏိုင္႐ုံမက ဗမာစာကို
ေတာင္ သတ္ပုံမွန္္မွန္မေရးတတ္တဲ့ ခပ္ႏုံႏုံကရင္တေယာက္က ဗမာစာနဲ႔ေရးထားတဲ့ တပ္မေတာ္ကာကြယ္
ေရး စစ္ဦးစီးခ်ဳပ္ ဆိုတဲ့ဗမာစာကို အဓိပၸါယ္ေဖၚမယ္ေျပာလို႔ေလ။
ငါဟာ ကရင္စစ္စစ္တေယာက္ပါ၊ ငါ့အေမဘက္ကေရာ ငါ့အေဖဘက္ကပါ အဘိုးအဘြားေတြအားလုံးဟာ
ေရမေရာတဲ့ ေတာသားကရင္ႀကီးေတြ။
ဆိုေတာ့ ငါဗမာလိုမပီတာမဆန္းသလို ဗမာစာမတတ္တာလည္း သဘာ၀က်ပါတယ္။
ကရင္ပီပီ ႐ိုး႐ိုးေအးေအးေနခ်င္တဲ့ဗီဇရွိတဲ့အတြက္လည္း ကိုယ့္နဲ႔မဆိုင္တာဆိုလ်င္ ဘာမွ်၀င္မရႈတ္ခ်င္ဘူး။
ဗမာစာသင္ထားတာကလည္း ေသစာရွင္စာဘတ္တတ္႐ုံေလးဆိုေတာ့ နာမ၀ိေသသ၊ ႀကိယာ၀ိေသသ၊
နာမ္၊ နာမ္စား၊ ကံ၊ ကတၱား၊ တိုတိုေျပာမယ္ဆိုလ်င္ ဗမာသဒၵါကိုလည္း နားမလည္ဘူး။ အဲဒီလိုကရင္ပါ။

ဘာေၾကာင့္ မင္းကိုအခုလိုရွင္းျပေနရသလဲဆိုေတာ့ ငါေရးတဲ့အခုအေၾကာင္းအရာေတြက ငါ့စိတ္ထဲကျဖစ္
လာတဲ့အတိုင္း ျမင္တဲ့အတိုင္းေရးတာဆိုေတာ့ အခ်က္အလက္ေတြကို ေထာက္ျပတဲ့အခါ တိက်ခိုင္မာမႈမ
ရွိပဲ ေလ်ာ့တိေလ်ာ့ရဲနဲ႔ စိတ္ပ်က္စရာေတြ ေတြ႔ရဘတ္ရမွာမို႔လို႔ပါ။

ဥပမာေပါ့ကြာ။ အသင္းအဖြဲ႔တခုခုကို ေရးၾကတဲ့အခါ လူမႈကယ္ဆယ္ေရး အဖြဲ႔။ ဆြမ္းေလာင္း အဖြဲ႔။ ပညာ
ေရးရံပုံေငြ အဖြဲ႔။ ဥပဒါယိကာ အဖြဲ႔။ ဆိုၿပီးေရးၾကတယ္။
အဖြဲ႔ ကယ္ဆယ္ေရး။ အဖြဲ႔ ဆြမ္းေလာင္း။ အဖြဲ႔ ပညာေရးရံပုံေငြ။ အဖြဲ႔ ဥပဒါယိကာ။ ဆိုၿပီး အဖြဲ႔ကိုေရွ႕မွာ
ထားၿပီး ေရးတာမ်ိဳး မေတြ႔ရဘူး။
ေတာင္တက္ အသင္း။ သာေရးနာေရး အသင္း။ ေငြစုေငြေခ်း အသင္း။ ေဘာလုံး အသင္း။ ေဘာ္လီေဘာ အသင္း။ က်န္စစ္သား အသင္း။ အေလာင္းဘုရား အသင္း။ ဘုရင့္ေနာင္ အသင္း။ ဗႏၶဳလ အသင္း။
ရဲ တပ္ဖြဲ႔။ မီးသတ္ တပ္ဖြဲ႔။ ၾကက္ေျခနီ တပ္ဖြဲ႔။ ေဆးတပ္။ ေထာက္ပံ့နဲ႔ေထာက္ပို႔တပ္။
စသည္ျဖင့္ေပါ့ကြာ။
အသင္း။ အဖြဲ႔။ တပ္ စတာေတြကို ေရွ႕မွာထားေရးတာမ်ိဳးကိုေတာ့ ငါမေတြ႔ဘူးတာအမွန္ပါ။ ငါ့ရဲ့ေလ့လာမႈ
အားနည္းတာျဖစ္ႏိုင္သလို၊ ၿမိ့ဳႀကီးျပႀကီးနဲ႔ အဆက္အသြယ္မရွိတဲ့အတြက္ ဗဟုသုတ ေခါင္းပါးတာမ်ိဳးလည္း
ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။  
တပ္မေတာ္ကာကြယ္ေရးဆိုေတာ့ ဒီရာထူးကိုယူတဲ့ စစ္ဦးစီးခ်ဳပ္ဆိုတဲ့လူတိုင္း(ပုဂၢိဳလ္တိုင္း)ဟာ တပ္မေတာ္
ကို ကာကြယ္ဘို႔သက္သက္ ျဖစ္ေနတယ္။ တပ္မေတာ္ကို မျဖစ္မေနကာကြယ္ကို ကာကြယ္ပါမွ အဲဒီရာထူး
ကိုရမွာ။ မကာကြယ္တဲ့လူ(ပုဂၢိဳလ္)ဆိုလ်င္ အက်င့္စာရိတၱပိုင္းမွာ ဘယ္ေလာက္ပဲ ေကာင္းေနေကာင္းေန၊ အေတြးအေခၚ အေမွ်ာ္အျမင္ ဘယ္ေလာက္ပဲ ေတာ္ေနေတာ္ေန၊ ဒီေနရာ(ရာထူး)ကို လုံး၀မရႏိုင္ဘူး။ စာလုံးမွာကိုက တပ္မေတာ္ကာကြယ္ေရး လို႔အတိအက်ေရးထားတာကိုး။
တကယ္လို႔မ်ား ကာကြယ္ေရးတပ္မေတာ္ လို႔ေရးလ်င္ စစ္တပ္ထဲက ျပည္သူကိုခ်စ္ျမတ္ႏိုးၿပီး အရည္အခ်င္း
ျပည့္မွီတဲ့ ဘယ္လိုစစ္သားမ်ိဳးမဆို စစ္ဦးစီးခ်ဳပ္ ဆိုတဲ့ရာထူးကို ယူႏိုင္တယ္။ ယူခြင့္ရွိတယ္။ လို႔ ေကာက္ခ်က္
ခ််မွာ စိုးလို႔မ်ားလား။ ငါေျပာခဲ့ၿပီးၿပီေနာ္။
ငါဟာ ကရင္။ ဗမာလို မပီဘူး။ ဗမာစာ မတတ္ဘူး။ သဒၵါအေၾကာင္း မသိဘူး။
ငါသိတာကေတာ့ အာဏာကိုေသတဲ့အထိ ဖက္တြယ္တတ္တဲ့လူ(ပုဂၢိဳလ္)တိုင္း သူတို႔ႏွလုံးသားနဲ႔ အသိတ
ရားထဲမွာ အာဏာကိုလက္လႊတ္ဆုံး႐ႉံး မခံရေရးပဲ။
အဲဒီေတာ့ ဒီေခါင္းစဉ္ေအာက္က စစ္ဦးစီးခ်ဳပ္ေနရာယူထားတဲ့လူေတြ(ပုဂၢိဳလ္)မွာ ဦးေဏွာက္ေဆး ခံထား
ရၿပီးသားလူေတြ။ အဂၤလိပ္လို တလုံးေလာက္ေရးၾကည့္မယ္ (Brain wash ) ခံရၿပီးသားလူေတြခ်ည္းပဲ။

ဒီေနရာမွာ ငါတို႔တိုင္းျပည္ကို နယ္ခ့်ဲအဂၤလိပ္ေတြ၀င္လာခဲ့တုန္းက ငါတို႔ကို ဘာနဲ႔တိုက္သလဲ။ အေျမာက္ႀကီးေတြနဲ႔ တိုက္တယ္။ အေျမာက္ကို ဘယ္ကရတယ္ထင္တုန္း။ ဘုရားေစတီေပၚက ေခါင္းေလာင္းေတြကို အရည္က်ိဳၿပီး အေျမာက္လုပ္တာေလကြာ။

သမိုင္းမွာသင္ခဲ့တဲ့ ငဇကၤာ ဆိုတာမင္းမွတ္မိမွာေပါ့။ ေအးအဲဒီပုဂၢိဳလ္ႀကီးကို ငါက ေပၚတီဂီလူမ်ိဳးလို႔ထင္ေန
တာ။ ဒီလူက ကျပားကြ ကျပား။
သူ႔ကို ေပၚတူဂီသမိုင္းစာအုပ္မွာ ဇြင္ကါကူ လို႔ေခၚသလို ဖိလစ္ဒီဗရစ္တို (Filipe de Brito e Nicote)လို႔လည္း
ေခၚတယ္။
သူ႔အေမက ရခိုင္လူမ်ိဳး။ သူ႔အေဖက ေပၚတူဂီ။ သူ႔အဘိုးက ရခိုင္ဘုရင္ မင္းပါႀကီး။ သူ႔အေဖနာမည္က ေဒ
လီဗဇာ။ သူ႔အေမရဲ့နာမည္က ပဲသီဒါ။
ငဇကၤာကို ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၈၉၃ခုႏွစ္မွာေမြးတယ္။ သူဘယ္လိုေသရသလဲ သိလား။
ဗမာသကၠရာဇ္ ၉၈၁ခုႏွစ္(ရခိုင္ရာဇ၀င္ ၉၆၈ခုႏွစ္)မွာ သံတက်င္လွ်ိဳၿပီးအသတ္ခံရတယ္။ သူ႔ေဘာ္ဒါ ေတာင္ငူဘုရင္ နတ္သွ်င္ေနာင္နဲ႔ အတူအသတ္ခံရတာ။

ေဆာင္းပါးတခုထဲမွာေတာ့ ငဇြင္ကာကူ နဲ႔ ဖိလစ္ဒီဗရစ္တို ဆိုတာ မတူဘူးဆိုၿပီးေရးတာဘတ္ရတယ္။ တခ်ိဳ႕ရာဇဝင္ဆရာေတြဟာ ဂိုဝါ ကေန ပဲကူး(ပဲခိုး)ကို သကၠရာဇ္ ၉၆၈ခုႏွစ္မွာ သေဘၤာ ၁၂-စင္းနဲ႔ ေရာက္
လာတဲ့ ဇြင္ကာကူ ကို ဂိုဝါ ကေန ရခုိင္ကို သကၠရာဇ္ ၉၃၂-ခုႏွစ္မွာ သေဘၤာ ၁၂-စင္းနဲ႔ပဲ ေရာက္လာခဲ့ဘူး
တဲ့ ဒီဘရစ္တိုး နဲ႔ ႐ႈပ္ေထြးမွားယြင္းသြားပုံရတယ္လို႔ ေရးထားတာဘတ္ရတယ္။

ငါေျပာျပခ်င္တာက ငဇကၤာအေၾကာင္းမဟုတ္ပါဘူး။ အာဏာကိုအ႐ူးအမူးျဖစ္ၾကတဲ့သူတိုင္းဟာ ဘုရား
လည္း မသိႏိုင္ေတာ့သလို တရားလည္း မရွိႏိုင္ေတာ့ပါဘူး။
သူတို႔အာဏာၿမဲဘို႔ဆိုလ်င္ ဘာကိုမွ်အေလးထားတတ္ၾကတာ မဟုတ္ဘူး။
သူတို႔နားလည္လက္ခံထားတာက အာဏာကို လက္မလႊတ္ရဘို႔အေရးက အဓိက။
က်န္တာေတြက ထမင္းစားေကာင္း႐ုံေလး၊ အရက္ေသာက္ေကာင္း႐ုံေလး၊ လူအျမင္ေကာင္း႐ုံေလး လုပ္ျပ
ဘို႔ေလာက္ပဲ သေဘာထားၾကတာ။

မင္းကေတာ့ေျပာမွာေပါ့ ဘုရားဆင္းတုေတာ္တဆူေလးမ်ား ဘယ္လိုလုပ္ၿပီး အေျမာက္လုပ္လို႔ရမလဲ။
ႏွစ္ေပါင္းရာေပါင္းမ်ားစြာက ကိစၥနဲ႔လာၿပီးခ်ိန္ထိုးေနတာ။ ယုတၱိမတန္ပါဘူး ဆိုၿပီးေလ။
ေခတ္စနစ္သစ္မွာ အေတြးအျမင္သစ္ေလးနဲ႔ မင္းေတြးၾကည့္လိုက္။
က်ည္ဆံခြံနဲ႔သြန္းလုပ္ထားတဲ့ ဆင္းတုေတာ္။
ဘယ္ေလာက္ေကာင္းတဲ့စိတ္ကူးလဲ။
ၿငိမ္းခ်မ္းေရးအတြက္ရည္ရြယ္ၿပီး လမ္းေလွ်ာက္ၾကရင္း ေတြ႔တဲ့က်ည္ခြံေတြကို ေကာက္ရာကေန ျဖစ္ထြန္း
ေပၚေပါက္လာတဲ့ အင္မတန္ကဗ်ာဆန္တဲ့စိတ္ကူးနဲ႔ ေဆာက္တည္သြန္းလုပ္ထားတဲ့ ဆင္းတုေတာ္။
အဲဒီဆင္းတုေတာ္ကို တေန႔ေန႔တခ်ိန္ခ်ိန္မွာ အာဏာရွင္ေတြကေငြရွင္ေၾကးရွင္ေတြနဲ႔ ေပါင္းၿပီး ေစ်းၿပိဳင္စနစ္
နဲ႔ေရာင္းဘို႔ ျဖစ္လာခဲ့မယ္ဆိုလ်င္။
တစုံတရာရလာတဲ့ ေငြေၾကးေတြကလည္း အေျခခံလူထုအတြက္ မဟုတ္ခဲ့ဘူးဆိုလ်င္။
ငဇင္ကာ က ေခါင္းေလာင္းေတြကို အရည္က်ိဳၿပီး အေျမာက္လုပ္တာကမွ ေတာ္ပါေသးရဲ့လို႔ ေျပာရမွာပဲ။

မင္းကို နည္းနည္းသတိေပးလိုက္ဦးမယ္။ မင္းထမနဲထိုးေနတဲ့ေနရာဟာ ဘုရားရိပ္၊ တရားရိပ္၊ သံဃာရိပ္ ဆိုတဲ့ ေနရာတခုေနာ္။
႐ိုး႐ိုး သြားေနက်လာေနက်ေနရာ မဟုတ္ဘူး။ သူလိုငါလိုလူေတြေနတဲ့ ေနရာေဒသမဟုတ္ဘူး။ အခ်မ္းေျပ
သေဘာမ်ိဳးနဲ႔ လုပ္တယ္ဆိုလ်င္ပဲ အေတာ္ေလးကို လြန္လွၿပီ။
ဗမာစကားပုံရွိတယ္ သိသာသိေစမျမင္ေစနဲ႔ ဆိုတာ။ အခုဟာက စကၠဴထုပ္က ေပါက္ၿပဲလို႔၊ လူတေယာက္ တုတ္ေကာက္နဲ႔လမ္းေလွ်ာက္ေနတဲ့ ပုလင္းေတြက ထမနဲထိုးဘို႔ ပစၥည္းေတြထားတဲ့စားပြဲခုံေပၚမွာ တုံးလုံး ပက္လက္တခ့ိ်ဳ၊ ခုံေအာက္ေျမႀကီးေပၚမွာ ဗလာက်ဉ္းေနတဲ့ပုလင္းခြံေတြက ေဘးေစာင္းအေနအထားနဲ႔တခ့်ိဳ။
ၿပီးေတာ့ မင္းေပးတဲ့ညာသံက လိုတာထက္ပိုၿပီးက်ယ္ေနတယ္။

က်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစ။

မင္းစိုးစံ
(အေ၀းေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး)

ေအာက္က စာေတြကိုဘတ္ၿပီးေတာ့ ျပန္ေရးတာျဖစ္ပါတယ္။

http://www.hotnewsweekly.com/node/4031

http://www.poemscorner.com/professional-authors/nat-shin-naung/895