• မိုးေလးမ်ိဳး၊ လူေလးမိ်ဳး၊ ျမင္းေလးမ်ိဳး၊ သစ္ပင္ေလးမ်ိဳး ႏွင့္ ဒုကၡသည္ေလးမ်ိဳး
  • အပစ္အခတ္ရပ္စဲေရးစာခ်ဳပ္အေပၚ KNU၏သေဘာထား ဆက္သြယ္ေမးျမန္းခ်က္
  • ကရင္လူမ်ိဳးတို႔ သိသင့္သိထိုက္ေသာ လဆန္း လဆုတ္ အေခၚအေ၀ၚမ်ား
  • ေဖါဟ္အု္တါ ယဲါမိင္
  • လာခုဂ္ခါင္ၟစူး ဟွံင္ယုဂ္

Thursday, January 22, 2015

ငရုပ္သီးခပ္စပ္စပ္ ဘာေၾကာင့္ စားသင့္လဲ


ငရုပ္သီးခပ္စပ္စပ္ ဘာေၾကာင့္ စားသင့္လဲ

2015-01-22
တခ်ိဳ႕လူေတြက အစပ္မပါရင္ ထမင္းေတာင္မ်ဳိမက်ဘူးလုိ႔ ေျပာတတ္တယ္။
အစပ္ဟာ အရသာဆုိင္ရာခံတြင္းေတြ႔ျခင္း တစ္မ်ဳိးျဖစ္တဲ့ အျပင္ က်န္းမာေရးအတြက္လည္း ေကာင္းက်ိဳး အ
သင္႔အတင့္ရွိတယ္။

ဝိတ္ေလ်ာ႔ျခင္း။
သိတဲ့အတုိင္းပါပဲ။ငရုတ္သီးရဲ႕ အရသာဟာ စပ္ပါတယ္။
ေလ႔လာခ်က္အရ စပ္တဲ႔စားစရာ ပူပူေႏြးေႏြးကုိစားျပီးေနာက္ တုိေတာင္းတဲ႔အခ်ိန္အတြင္း လူကုိယ္ခနၶာထဲ
မွာ ဆဲလ္ေတြ အေဟာင္းပ်က္သုန္း အသစ္ေတြ ေပၚထြန္းတဲ႔ျဖစ္စဥ္ဟာ ျမန္ဆန္တုိးတက္လာျပီး ပုိမုိမ်ား
ျပားတဲ႔ ကယ္လုိရီေတြ ေလ်ာ့ပါးလာေစတယ္။
ဒါ႔အျပင္ အစပ္စားတာဟာ ဗုိက္ျပည္႔တဲ႔ ခံစားမွုလည္း ျဖစ္ေစတတ္တယ္။
ဒါေၾကာင့္ အစာစားတာနည္းသြားျပီး စုပ္ယူတဲ့ကယ္လုိရီပမာဏကုိလည္း ေလ်ာ႔နည္းသြားေစတယ္။

နွလုံးအတြက္ အက်ိဳးရွိျခင္း။
အစပ္စားတာဟာ နွလုံးလည္ပတ္မႈအေျခအေနကုိ ေကာင္းမြန္လာေစနုိင္တယ္။
အေမရိကန္ ဓါတုပညာအသင္းမွ ထုတ္ျပန္တဲ႔ ေတြ႔ရွိခ်က္ ရလဒ္အရ၊ ငရုတ္သီးထဲမွာ ပါတဲ႔ ငရုတ္သီးဓါတ္
ဟာ လူကုိယ္ခနၶာထဲမွာ ကုိယ္လက္စထေရာျဖစ္တည္မွုကုိ ေလ်ာ႔နည္းလာေစျပီး ေသြးလႊတ္ေၾကာကုိ က်ဥ္း
ေျမာင္းေစတဲ႔ ဒီအန္ေအဆုိင္ရာ အၾကာင္းရင္းကုိ တားဆီးနုိင္တယ္။
ဒီလုိနဲ႔ ေသြးစီးဆင္းမႈကုိသြက္လက္လာေစျပီး နွလုံးက်န္းမာေရးကုိ ေကာင္းက်ိဳးျပဳေစတယ္။

ကင္ဆာကုိ ၾကိဳတင္ကာကြယ္ျခင္း။
အေမရိကန္ ကင္ဆာေရာဂါ အသင္းက၊ လက္ရွိ သုေတသနရလဒ္အရ ငရုတ္သီးဓါတ္ဟာ သုက္ရည္ဂ
င္း(ပရုိစတိတ္ဂလင္း) ကင္ဆာ ဆဲလ္ တုိးပြါးႏႈန္းကုိ ထိန္းညွိနုိင္တယ္လုိ႔ ေၾကညာခဲ႔တယ္။

ေသြးတုိး က်ေစျခင္း။
ငရုတ္သီးဓါတ္ဟာ ေသြးထဲပါ နုိက္ထရစ္ ေအာက္ဆုိဒ္ ပမာဏကုိ တုိးလာေစတယ္။
အဲဒါဟာ လူကုိယ္ခနၶာရဲ႕ ေသြးလည္ပတ္မႈကုိ ပုိမုိသြက္လက္လာေစျပီး ေရာင္ရမ္းမွုကုိ ၾကိဳတင္ကာကြယ္
နုိင္ကာ ေသြးတုိးတာကုိ က်ေစနုိင္တယ္။
စပ္တဲ႔ စားစရာ အားလုံးထဲမွာ ငရုတ္သီးဟာ ေသြးတုိးက်ေစတဲ႔ အစြမ္းဆုံးေသာ စားစရာ ျဖစ္တယ္။

Copy from http://myanmar.cri.cn/666/2015/01/22/1s35151.htm

ၿငိမ္းခ်မ္းေရးယူၿပီး အေၾကြးဆပ္မလား အေၾကြးဆပ္ၿပီး ၿငိမ္းခ်မ္းေရးယူမလား


ၿငိမ္းခ်မ္းေရးယူၿပီး အေၾကြးဆပ္မလား

အေၾကြးဆပ္ၿပီး ၿငိမ္းခ်မ္းေရးယူမလား

Wednesday,
January 21 2015
By မင္းစိုးစံ

သူငယ္ခ်င္းေရ ျမန္မာႏိုင္ငံ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးရဘို႔ဟာ တိုင္းရင္းသားလူမ်ိဳးစု လက္နက္ကိုင္အဖြဲ႔ေတြရဲ့ လက္ထဲ
မွာပဲရွိတယ္ ဆိုတဲ့သတင္း မင္းၾကားၿပီးၿပီလား။
ဗမာ့တပ္မေတာ္အႀကီးအကဲ(ျမမၼာ့တပ္မေတာ္အႀကီးအကဲ) ဗိုလ္ခ်ဳပ္မွဴးႀကီး မင္းေအာင္လိႈင္က စကၤာပူအ
ေျခစိုက္ Channel News Asia သတင္းဌာနနဲ႔ ေတြ႔ဆံုေမးျမန္းခ်ိန္မွာ ေျပာသြားတာတဲ့။

Channel News Asia သတင္းဌာနကပဲ
KIA ကခ်င္လက္နက္ကိုင္အဖြဲ႔ထဲမွာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးမလိုခ်င္တဲ့ အစိတ္အပိုင္းတခ့်ိဳရွိေနၿပီး၊ တျပည္လံုးအပစ္
အခတ္ရပ္စဲေရးလုပ္ငန္းစဥ္ကို ရည္ရြယ္ခ်က္ရွိရွိေႏွာက္ယွက္ေနၾကတယ္ဆိုတာ ယံုၾကည္စရာအေၾကာင္း
အခ်က္ေတြ အေတာ္မ်ားမ်ားရွိေနပါတယ္
 လို႔ ျပန္ၾကားေရးဝန္ႀကီး ဦးရဲထြဋ္ရဲ့ အင္တာနက္ Facebook လူမႈကြန္ရက္စာမ်က္ႏွာမွာ ေရးထားတာ
ကို ေဖာ္ျပထားေသးတယ္ဆိုပါလား။

 ျမန္မာႏိုုင္ငံ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ျပန္လည္ထူေထာင္ေရးဗဟိုုဌာန (MPC) အက်ဳိးေတာ္ေဆာင္ ဦးညိဳအုုန္းျမင့္ က
လည္း ကေနဒါသတင္းဌာနတစ္ခုုနဲ႔ အင္တာဗ်ဴးတခုမွာ
ကခ်င္စစ္ပြဲ လြယ္လြယ္နဲ႔အပစ္မရပ္ႏိုုင္ တာဟာ ေဒသခံ ကခ်င္ရြာသူရြာသားေတြဟာ စာမတတ္(illiterate)
တဲ့ အေၾကာင္းနဲ႔ ေကအိုုင္အိုုက ေရဒီယိုု၊ ရုုပ္ျမင္ သံၾကားေတြကေန မဟုုတ္တန္း ၀ါဒျဖန္႔တာကိုု ယံုုၾကည္
လက္ခံေနၾကလိုု႔ ျဖစ္တယ္
ဆိုုၿပီး ေျပာသြားေသးတယ္ ဆိုပဲကြ။

အဲဒီလို အေျပာအဆိုအေရးအသားေတြ ေျပာဆိုေရးသားအၿပီး ကခ်င္ဆရာမေလးႏွစ္ေယာက္ သားမယားျပဳ
က်င့္ခံရၿပီး ရက္ရက္စက္စက္အသတ္ခံလိုက္ရတာ မင္းသိမွာေပါ့။
မင္းမသိေသးဘူးဆိုလ်င္ ပထမ google.com ကိုသြား။
ၿပီးေတာ့ lachid–kachin ဆိုတာကို ႐ိုက္ထည့္လိုက္။
facebook ပါတဲ့စာတန္းကိုေရြးလိုက္လ်င္ သတင္းေရာဓါတ္ပုံပါ အစုံအလင္ေတြ႔ရလိမ့္မယ္။ မင္းကိုအခုလိ္ု ေသေသခ်ာခ်ာေရးျပေနရတာက မင္းမနာတတ္မွာစိုး လို႔။

ကခ်င္မွာျဖစ္တဲ့ကိစၥ ငါတို႔နဲ႔မဆိုင္ဘူးဆိုတဲ့စိတ္မ်ိဳး မထားမိဘို႔လိုတယ္သူငယ္ခ်င္း။
ဗမာစစ္အစိုးရဟာ ၁၉၉၀ ေလာက္တုန္းက ကခ်င္နဲ႔ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကို ေလာေလာနဲ႔လက္မွတ္ထိုး။ ငါတို႔ကရင္ေတြကို တိုက္။
အခုတခါ ငါတို႔ ကရင္ေတြနဲ႔ ကပ်ာကသီလက္မွတ္ထိုး။ ကခ်င္ကို တိုက္။
ေနာက္ထပ္တခါ ငါတို႔ကိုျပန္မတိုက္ဘူးလို႔ မင္းထင္လား။
ဗမာစစ္အစိုးရက ငါတို႔ကို မတိုက္ပါဘူးကြာလို႔ မင္းအေနနဲ႔ စိတ္ခ်လက္ခ်ယုံေနလား။
ငါကေတာ့ တေန႔ ေန႔တခ်ိန္ခ်ိန္မွာ ငါတို႔ကရင္ေတြအပါအ၀င္ တိုင္းရင္းသားအားလုံး စစ္အုပ္စုကို မလြဲမ
ေသြျပန္တိုက္ရမွာပဲ။

တိုက္ေရးခိုက္ေရးကို အသာထားလို႔ အေပၚက ဗမာစစ္အစိုးရ ေျပာသြားတဲ့စကားကို နည္းနည္းေလာက္
ေတြးၾကည့္ၾကရေအာင္။
ပထမဆုံး စကားတခုျဖစ္တဲ့ ျမန္မာႏိုင္ငံ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးရဘို႔ဟာ တိုင္းရင္းသားလူမ်ိဳးစု လက္နက္ကိုင္အဖြဲ႔ေတြ
ရဲ့ လက္ထဲမွာပဲရွိတယ္ ဆိုတဲ့စကားကို မင္းဘယ္လိုျမင္လဲ။
ေတာ္ေတာ္ကေလးဆန္တဲ့ စကား။ ေအာက္တန္းက်တဲ့စကားလို႔ ငါျမင္တယ္။
ဒီလိုျမင္တဲ့အတြက္ ငါ့ရဲ့တင္ျပေရးသားခ်က္ကလည္း ကေလးဆန္ႏိုင္သလို ေအာက္တန္းလည္း က်ခ်င္က်
လိမ့္မယ္။

တိုင္းရင္းသားလက္နက္ကိုင္ေတာ္လွန္ေရးအဖြဲ႔ ၁၆ဖြဲ႔ရွိတယ္။
၁၂ဖြဲ႔ ဗိုလ္႐ႉသဘင္ကို တက္ၾကတယ္။
က်န္တဲ့ ၄ဖြဲ႔မတက္ဘူး။
တကယ္ၿငိမ္းခ်မ္းေရးယူခ်င္လ်င္ အဲဒီ ၁၂ဖြဲ႔ကို ဒီမိုကေရစီလမ္းေၾကာင္းေပၚေလွ်ာက္ေနတာ ေသျခာတယ္ဆို
တာကို ျပလိုက္ေလ။
ေရအိုင္ထဲက ငါးေတြကို အမ်ိဳးျဖဳတ္ခ်င္တဲ့ ဗ်ိဳင္းေတာင္မွ သစ္ပင္သစ္ေတာေတြနဲ႔ ျပည့္ေနတဲ့ ေရကန္ႀကီး
တကန္တကယ္ရွိေနတယ္ဆိုတာ ေရအိုင္ထဲက ငါးတေကာင္ကို ျပလိုက္ေသးတာပဲ။
ၿပီးေတာ့မွ တေကာင္ၿပီးတေကာင္ ခံတက္ပင္ခြၾကားမွာ စားပစ္တဲ့ပုံျပင္ေလး မင္းၾကားဘူးမွာေပါ့။
အခုေတာ့ စစ္အစိုးရက သူ႔လည္ပင္းကို အၫွပ္ခံရမွာစိုးလို႔ အားလုံးကို သိမ္းႀကံဳးၿပီး ခံတက္ပင္ခြၾကားမွာ အက်အနသတ္စားဘို႔ ျပင္ေနတာကို တမင္ျပေနသလိုျဖစ္ေနတယ္။

ေနာက္စကားတခု
ကခ်င္လက္နက္ကိုင္အဖြဲ႔ထဲမွာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးမလိုခ်င္တဲ့ အစိတ္အပိုင္းတခ့်ိဳ ရွိေနၿပီး၊ တျပည္လံုးအပစ္အခတ္
ရပ္စဲေရးလုပ္ငန္းစဥ္ကို ရည္ရြယ္ခ်က္ရွိရွိေႏွာက္ယွက္ေနၾကတယ္ဆိုတဲ့ ယံုၾကည္စရာအေၾကာင္းအခ်က္
ေတြ အေတာ္မ်ားမ်ားရွိေနပါတယ္ ဆုိတာ။
အဲဒါ သူခိုးက လူဟစ္တဲ့ စကားပဲ။
သတင္းေတြကို ျပန္ၾကည့္လိုက္ ကရင္ရဲတပ္ဖြဲ႔ေတြ အသတ္ခံရတယ္။ လက္သည္မေပၚဘူး။
လက္နက္နဲ႔ ခရီးသြားလာတာမလုပ္ရဘူး။ လုပ္တဲ့လူကို သတ္ျပတယ္။
ေျမသိမ္း ယာသိမ္းတဲ့ကိစၥ ၀င္မ႐ႈတ္နဲ႔။ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးလိုခ်င္လ်င္ ေအးေအးေဆးေဆးေန။
ကခ်င္ဗိုလ္သင္တန္းေက်ာင္းကို လက္နက္ႀကီးနဲ႔ ပစ္တယ္။ အဲဒါေတြက ငါမွတ္မိသေလာက္သတင္းပဲ။
အဲဒါကိုပဲ မင္းၾကည့္။
ဘယ္သူက ၿငိမ္းခ်မ္းေရးလုပ္ငန္းစဉ္ေတြကို ရည္ရြယ္ခ်က္ရွိရွိ ေႏွာင့္ယွက္ေနသလဲ။

တတိယစကားျဖစ္တဲ့ ကခ်င္စစ္ပြဲ လြယ္လြယ္နဲ႔အပစ္မရပ္ႏိုုင္တာဟာ ေဒသခံ ကခ်င္ရြာသူရြာသားေတြဟာ စာ မတတ္(illiterate)တဲ့ အေၾကာင္းနဲ႔ ေကအိုုင္အိုုက ေရဒီယိုု၊ ရုုပ္ျမင္သံၾကားေတြကေန မဟုုတ္တန္း ၀ါဒ
ျဖန္႔တာကိုု ယံုုၾကည္လက္ခံေနၾကလိုု႔ ျဖစ္တယ္။
ဆိုတဲ့စကားကို ျပန္ေတြးၾကည့္။
တိုင္းရင္းသားေဒသေတြက ဆရာမ ေတြကို မုဒိန္းက်င့္ၿပီးသတ္ခိုင္းေနမွေတာ့ ဘယ္လိုလုပ္ၿပီး ဗမာစစ္အစိုး
ရကို ယုံမွာတဲ့တုန္း။
တဘက္နဲ႔တဘက္ တိုက္ၾကခိုက္ၾကလို႔ ဗမာစစ္တပ္က အထိနာၿပီဆိုတာနဲ႔ အနီးနားတ၀ိုက္ရြာေတြက တိုင္း
ရင္းသားေတြ ေျပးႏိုင္မွ လြတ္တာ။
မင္းလည္းသိပါတယ္ကြာ။
ငါတို႔ရြာမွာ တိုက္ပြဲျဖစ္ေတာ့ တရြာလုံးကို မီး႐ိႈ႕ပစ္တာမ်ိဳး၊ အိမ္ေမြးတိရိစၧာန္ေတြကို အကုန္အစင္သတ္ပစ္
တာမ်ိဳး။
ေယာက်္ား မသာ။
မိန္းမ ဖါ။
ႏြား ဆိုလ်င္ ဟင္း။
လွည္းဆို ထင္း။ ဆိုတဲ့ စာတမ္းေတြထိုးၿပီး ရက္ရက္စက္စက္လုပ္ျပတာမ်ိဳး။

အခင္းျဖစ္ပြါးတဲ့ ေကာင္းခါးရြာဟာ ကခ်င္ေက်းရြာတရြာျဖစ္ၿပီး အစုိးရနဲ႔ ကခ်င္လြတ္ေျမာက္ေရးတပ္ဖဲြ႔ KIA အၾကား တုိက္ပဲြေတြ ျပန္ျဖစ္ခဲ့တဲ့ေနာက္ အဲဒီေဒသကို အစိုးရစစ္ေၾကာင္းေတြ ျဖတ္သန္းသြားခဲ့ေပမဲ့ အရင္
က အခုလိုအမႈအခင္းမ်ိဳး ျဖစ္ပ်က္ခဲ့ဖူးတာမရိွေပမယ့္ ဗမာ့တပ္မေတာ္အႀကီးအကဲ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မွဴးႀကီးမင္းေအာင္
လိႈင္က ၿငိမ္းခ်မ္းေရးရဘို႔ဟာ တိုင္းရင္းသားလူမ်ိဳးစုလက္နက္ကိုင္အဖြဲ႔ေတြရဲ့ လက္ထဲမွာပဲရွိတယ္ ဆိုတဲ့ စ
ကားကို သေဘာေပါက္ေအာင္ လုပ္ျပလိုက္တာမ်ားလားေပါ့။
တိုက္ဆိုင္မႈဆိုလ်င္ေတာ့ သိပ္ၿပီးအေကာင္းျမင္ရာက်ေလမလား။ ဒါက ငါ့အျမင္ပါ၊
ကေလးဆန္ႏိုင္ပါတယ္၊ ေအာက္တန္းလည္းက်ႏိုင္ပါတယ္။

ေနာက္သတင္းမွာ ဗမာစစ္သား ႐ိုင္းစိုင္းယုတ္မာပုံကို မင္းသိေအာင္ ငါနည္းနည္းေလး ေရးျပမယ္။  
နမၼတူၿမိဳ႕အစြန္ ခူဖိတ္ေက်းရြာအုပ္စု ခူေမာေက်းရြာမွာ ဇန္န၀ါရီ ၂၀ ရက္ေန႔ မြန္းတည့္ပိုင္းက တပ္မ ၇၇ က ရဲေဘာ္ေမာင္ေမာင္ ဆိုတဲ့ဗမာစစ္သားက မဂ်ာရာရဲ့အိမ္ေပၚမွာ လက္ကိုင္ဖုန္းေရာင္းရာကေန အၾကမ္းဖက္
ပုံကလည္း လူေတြအခ်ိန္မီမေရာက္လ်င္ ေတြးေတာင္မေတြးရဲဘူး။
သူ႔ကို ဖုန္းအတင္းထိုးေရာင္းေနေတာ့ သူ႔ မွာရွိတယ္ဆိုၿပီး မယူဘူးလို႔ ေျပာတာကို တခါတည္း လည္ပင္းကို
ဆြဲကိုင္ၿပီး ပါးနားေတြထုိးေတာ့ မရုန္းႏိုင္ေတာ့ဘဲ ထိုင္ခုံၾကားထဲေရာက္သြားတဲ့အခ်ိန္မွာ လူႏွစ္ေယာက္
ေရာက္လာၿပီး ဘာလုပ္တာလဲဆိုေတာ့မွ ထြက္ေျပးသြားတယ္။ တဲ့။

တိုက္ၾကခိုက္ၾကမယ့္အေၾကာင္း ျပန္စၾကရေအာင္။
ေကာ္သူးေလတပ္မေတာ္ရဲ့ ဗ်ဴဟာမႉးဗိုလ္မႉးႀကီးဆန္းေအာင္က ပထမဆံုးသတင္းစာရွင္းလင္းပြဲတခုကို
ေကာ့ကရိတ္ၿမိဳ႔နယ္မွာ က်င္းပခ်ိန္မွာ
ကရင္လက္နက္ကိုင္အဖြဲ႔အစည္းေတြအေနနဲ႔ ျပည္သူကိုေပးထားတဲ့ ကတိက၀တ္ဟာ ႏွစ္ေပါင္း (၆၆)ႏွစ္
ထဲ ေရာက္လာခဲ့ေပမယ့္ အေကာင္အထည္ေဖာ္လာျခင္းမရိွေသးတာမို႔ တင္ေနတဲ့ႏွစ္ရွည္အေၾကြးေတြကို
အျမန္ဆုံးျပန္ဆပ္ၾကရမယ္
ဆိုၿပီး ကရင္အမ်ိဳးသား(မီဒီယာ) ကိုေျပာခဲ့သလို ကရင္အမ်ဳိးသားအစည္းအ႐ံုး (ေကအဲန္ယူ) ဗဟိုအလုပ္အ
မႈေဆာင္ေကာ္မတီ၀င္ ပဒိုေစာသမိန္ထြန္းကလည္း ၂၀၁၅ ဇန္န၀ါရီလ ၃၁ရက္ေန႔ ကရင့္ေတာ္လွန္ေရးေန႔ ၆၆ႏွစ္ျပည့္မွာ
ရက္ရက္စက္စက္ မုဒိမ္းက်င့္အသတ္ခံရၿပီး ကိုယ့္အမ်ိဳးသားအတြက္ကို ကာကြယ္ၿပီးအသက္ေပးသြားတဲ့ အ
မ်ိဳးသမီးေတြရွိတယ္။
အဲဒါကို ဂုဏ္မျပဳလို႔ မရဘူး။
က်ေနာ္တို႔ ဂုဏ္ျပဳရမယ္။
ဘာျဖစ္လို႔လဲဆိုရင္ သူတို႔တစ္ဦးခ်င္းစီရဲ့ေဆာင္ရြက္မႈေတြေၾကာင့္ က်ေနာ္တို႔ ဒီကေန႔အထိ ႀကံ့ႀကံ့ခံႏို္င္တာ။
ေစာဘဦးႀကီးကို ဂုဏ္ျပဳသလို ကရင္တပ္မေတာ္သားေတြ၊ ကရင္ျပည္သူလူထုေတြ၊ ကရင္အမ်ိဳးသမီးေတြ
ကို အေလးထားဂုဏ္ျပဳရမယ္။
အဲဒါကိုေမ့ေပ်ာက္ရင္ က်ေနာ္တို႔က အမ်ိဳးသားအေပၚမွာ သစၥာေဖာက္တာပဲ။
ဆိုၿပီးေျပာသြားတာကြ။

ဂုဏ္ျပဳတယ္ဆိုတာ ပန္းေခြေလးခ်။ ေခါင္းကေလးၫႊတ္။ အလံ တိုင္၀က္ထူလိုက္႐ုံနဲ႔ မၿပီးဘူးသူငယ္ခ်င္း။
ဒါေၾကာင့္ တေန႔ေန႔တခ်ိန္မွာ စစ္အုပ္စုကို ျပန္တိုက္ဘို႔လိုအပ္တယ္လို႔ ငါေျပာတာ။
ေအး တခုေတာ့ရွိတာေပါ့။ ငါတို႔ ဘယ္လိုနည္းနဲ႔တိုက္မလဲ။
အဲဒါ အေရးႀကီးတယ္။

ငါက တိုက္မယ္ခိုက္မယ္ေျပာလို႔ မင္းေတာ္ေတာ္စိတ္ပင္ပမ္းသြားၿပီလား။ ကဲစိတ္ကေလး ေအးခ်မ္းသြားေအာင္ ေအာက္က ဓမၼစႀကၤာ တရားေတာ္ကို ကရင္လိုရြတ္ဆိုထားတာေလး မင္းနားေထာင္လိုက္။ စာလုံးေပါင္းေတြမွား ေနတာေတြ႔လ်င္ အေၾကာင္းျပန္ပါ။
လာမယ့္ ၂၅ရက္ တနဂၤေႏြေန႔မွာ ၀တ္စုံျပည့္ရြတ္ဆိုပူေဇာ္ၾကမွာဆိုေတာ့ လာနားေထာင္ၾကည့္ပါလား။


က်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစ။

မင္းစိုးစံ
(အေ၀းေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး)

မွီျငမ္းသည့္ ေနရာဌာနမ်ား

https://www.facebook.com/profile.php?id=100004061645399&fref=hovercar
http://burmese.dvb.no/archives/77959
http://burmese.voanews.com/content/kachin-murder/2607589.html
https://www.facebook.com/pages/Lachid-Kachin/414159518643364
http://www.rfa.org/burmese/news/army-chief-says-peace-depend-on-ethnic-armed-01192015223427.html January 17, 2015


Monday, January 19, 2015

ကရင္လူမ်ိဳးမ်ားအတြက္ ေခါင္းေတာက္စရာ

Source photo from http://www.google.com/images

ကရင္လူမ်ိဳးမ်ားအတြက္ ေခါင္းေတာက္စရာ

Sunday
January 18, 2015

By မင္းစိုးစံ

သူငယ္ခ်င္းေရ က်ဳံဒိုးမီးပုံပြဲ နီးလာၿပီေနာ္။
တပို႔တြဲလျပည့္ေန႔တိုင္း က်ဳံဒုိးမွာ မီးပုံပြဲက်င္းပလာလိုက္ၾကတာ အခုဆို အႀကိမ္ေပါင္း ၁၉၀ ျပည့္ေလာက္ၿပီ
လို႔ ထင္တာပဲ။
"တပို႔တြဲ"ဆိုတဲ့စာကို ပုဂံေခတ္ေက်ာက္စာေတြမွာ "တပိုင္ထြယ္"လို႔ေရးထိုးခဲ့ၾကတယ္လို႔ ဆိုတယ္။ ပုဂံေခတ္က ယပလက္သက္တဲ့ အသံနဲ႔ ေနာက္ပစ္တဲ့ အသံက အတူတူ ျဖစ္ေနတာေၾကာင့္ ဒီဘက္ေခတ္ အသံထြက္နည္း အရ "တပို႔တြဲ"လို႔ ျဖစ္လာတာတဲ့။
အဘိဓာန္မွာေတာ့ "တပို႔တြဲ" ဆိုတာ ထန္းဖူး ထန္းခိုင္ေတြ ေအာက္ကိုၫႊတ္ဆြဲ ကိုင္းေအာင္၊ တြဲက်ေအာင္
လုပ္တဲ့လ။ ဒီလမွာ ထန္းဖူးထန္းခိုင္ေတြ ကိုင္းၫႊတ္လာေအာင္ ႏွင္းရည္နဲ႔ နင္းရတဲ့အတြက္ ထန္းရည္ႏွင္း ဆိုၿပီးေခၚ ၾကေသးတယ္တဲ့။
ဒီလမွာ ငါတို႔တေတြ ထမနဲထိုးၾကတယ္။ ၿဂိဳလ္ေျပ နာမ္ေျပေပါ့။
အဲဒါ လာမယ့္ တနဂၤေႏြေန႔ ထမနဲပြဲအလွဴကို မင္းလာခဲ့ကြာ၊ ငါတို႔ အတူတူတရားနာၾကရေအာင္။
မဟာယာနက်မ္းထဲမွာ ေအးျမတဲ့အခုလိုရာသီမွာ ဘုရားရွင္ဟာ အခ်မ္းဒဏ္ကိုခံႏိုင္ဖို႔အတြက္ မီးလံႈခဲ့ဖူး
တယ္ ဆိုၿပီး ထင္းမီးပူေဇာ္ပြဲေတြကို က်င္းပခဲ့ၾကရာကေန မိီးဖုန္းပြဲ လို႔ေခၚၾကတယ္လို႔ ဆိုထားတယ္။
မီးဖုန္းပြဲမွာ ဘုရားရွင္ကို ယာဂု ဆြမ္းကပ္လွဴတာက စၿပီး ထမနဲပြဲဆိုတာျဖစ္လာတာတဲ့။

ဒါေၾကာင့္လားမသိဘူး ကင္းဝန္မင္းႀကီး သံေပါက္တုိထဲမွာ
''တပို႔တြဲလ၊ ကံုသို႔က်
မာဃ ထြန္းစၿမဲ။
ေပါက္လဲပြင့္တံု၊ ဆူးပန္းငံု
မီးပံု ယာဂုပြဲ'' ဆိုၿပီး ေရးထားတာေတြ႔ရတယ္။
မယ္ေခြရဲ့ တပို႔တြဲလ အဲခ်င္းမွာ
"ခ်ဳိးဥမွ တိမ္စံုေလ၊
သတၱဗီသွ်၊ နကၡတၱႏွင့္၊ ယွဥ္ၾကမလြဲ။
တပို႔တြဲ၌၊ ေပါက္လဲငံုကင္း (ထန္းရည္ငယ္ နင္းၾကသည္)
ႏွင္းထံုထံု ငယ္ႏွင့္ေလ'' လို႔ စပ္ထားတယ္။
တပို႔တြဲလနဲ႔ပတ္သက္တဲ့ ကဗ်ာေတြထဲမွာ စာဆိုရွင္တေယာက္က
''တပို႔တြဲလ၊ ေပါက္လဲရယ္ ငံုစီစီ၊
ဖူးတန္ကခ်ီ၊ သည္ရာသီ။
ဘာဟီက အုိအေပါင္း၊
ပ်ဳိတို႔ေမာင္ ေရႊေယာင္တြဲငယ္ႏွင့္၊ လြဲေပါ့သည္ ေဆာင္း'' ဆိုၿပီး တပို႔တြဲလရဲ့ အလွကို လွလွပပ ဖြဲ႔ဆုိထား
တာလည္း ဘတ္လိုက္ရတယ္။

ရွမ္းျပည္ဘက္မွာ ထမနဲထိုးၾကတဲ့အခါ ထန္းလ်က္နဲ႔(ထညက္)ထိုးၾကသတဲ့။
ငါတို႔ေနတဲ့ ေနရာမွာလည္း သၾကား၊ ႏို႔ဆီ စတာေတြထည့္ထိုးတာေတြ႔ရတယ္။
ဆီးခ်ိဳသမားေတြအတြက္ အထူးရွယ္။ ထူးထူးရွယ္ လို႔ပဲေျပာ လိုက္ခ်င္ေတာ့တယ္။
ငါကေတာ့ အခ်ိဳ လုံး၀,မထည့္ဘူး။ အခ်ိဳ မပါပဲထိုးမယ္။
မႀကိဳက္လို႔မဟုတ္ဘူး။ က်န္းမာေရးေလ၊ က်န္းမာေရးေပါ့။

က်န္းမာေရးလို႔ေျပာေတာ့ လြန္ခဲ့တဲ့အပတ္တုန္းက ဆရာ၀န္နဲ႔ သြားေတြ႔တယ္၊ အလိုလိုေနရင္း ေမာေနလို႔။
ဆရာ၀န္ကို ငါ့ရဲ့အေမာေဖါက္လာပုံျဖစ္စဉ္ကို ေျပာျပမလို႔ဟာ အဲဒီဆရာ၀န္နားမေထာင္ဘူးကြာ။
ငါျပေနက် ဆရာ၀န္က ခရီးလြန္ေနလို႔၊ တျခားဆရာ၀န္နဲ႔ သြားေတြ႔တာ။
သူေျပာခ်င္တာေျပာၿပီး ငါ့ကို အကိုက္အခဲေပ်ာက္ေဆးေပးတာနဲ႔ မစားပဲ၊ ဒီေန႔အထိ ဒီအတိုင္းပဲေနေနလိုက္ တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ငါအခုမွ မင္းဆီကို စာေရးျဖစ္တာ။
ဗမာစကားပုံတခုမွာ ဆရာမ်ား သားေသ ဆိုတာ မင္းၾကားဘူးမွာေပါ့။
ကရင္မွာက် ၾဆာ့အး ကဲထင္းေဏါတ္၀း တဲ့။
မ်ားလာၿပီဆိုလ်င္ ဘယ္ဟာမွမေကာင္းဘူးကြ။ မစၥ်ိမ အလယ္အလတ္ပဲ ေကာင္းတယ္။
အဲဒီလိုမ်ားတဲ့အထဲမွာ ကင္းေျခမ်ား နဲ႔ ပိုးနံသံေကာင္ ဆိုတဲ့သတၱ၀ါ ႏွစ္မ်ိဳးစလုံးမွာ ေျခေထာက္ေတြအေတာ္
မ်ားၾကတာ။ ကင္းေျခမ်ား ေျခတေခ်ာင္းက်ိဳးသြားလည္း အသြားမပ်က္ ဆိုလား ဘာလား။

 Source photo from http://www.gmail.com/images

မင္း ၾကားဘူးမွာေပါ့။
လူတေယာက္မွာ ကင္းသုံးကင္းထဲက တကင္းၿပီးတယ္ဆိုတာ ေျပာေလ့ရွိၾကတယ္။
ကင္းၿမီးေကာက္၊ ကင္းမ လက္မဲ၊ ကင္းေျခမ်ား ဆိုတဲ့ ကင္းသုံးကင္းေပါ့ကြာ။
ငါကေတာ့ ကင္းေျခမ်ားပဲျဖစ္ျဖစ္ ကင္းၿမီးေကာက္ပဲျဖစ္ျဖစ္ အကိုက္ခံရလ်င္ နာလည္းနာတယ္၊ အဆိပ္
လည္းတက္တယ္။ ကင္းမလက္မဲေတာ့ အကိုက္မခံရဘူးလို႔ မသိဘူး။
အကိုက္မခံခ်င္ပါဘူးကြာ။ ေတာ္ၾကာ တခါထဲ ၿပီးသြားဦးမယ္။
ကင္းေျခမ်ားမွာ ေျခေထာက္ေပါင္း ၁၀၀ ရွိၿပီး ပိုးနံသံေကာင္မွာေတာ့ ေျခေခ်ာင္းေပါင္း ၁၀၀၀ ရွိတယ္လို႔ စာ
ထဲမွာဘတ္လိုက္ရတယ္။
ေအး ေျခေခ်ာင္းမ်ားတာခ်င္းတူေပမယ့္ ေျခေထာက္ပိုမ်ားတဲ့ ပိုးနံသံေကာင္က ကင္းေျခမ်ားေလာက္ မျမန္
တာေတြ႔ရတယ္။
ထမနဲပြဲအေၾကာင္းကေန ကင္းေျခမ်ားေတြ ပိုးနံသံေကာင္ေတြဘက္ ေရာက္သြားလို႔ ေနာက္သြားလား။
အာ႐ုဏ္ ေနာက္မေနနဲ႔။
ငါတို႔ကရင္မွာ စာအမ်ိဳးအစားေတြမ်ားေနတာက ပိ္ုၿပီး ေခါင္းေတာက္စရာေကာင္းေနတာ။

ကရင္လူမ်ိဳးအရင္းအျမစ္ႏွင့္ ကြဲျပားေနေသာ ကရင္စာေပမ်ား(The roots of Karen and The differential of Karen literature) ဆိုတဲ့ စာအုပ္ကို မင္းဘတ္ၿပီးၿပီလို႔ထင္တယ္။
ေရးတဲ့ပုဂၢိဳလ္က မ်က္ဆံနီ (ေက်ာက္ေမာ္ေဒသ) ေရွးေဟာင္းကရင္စာေပ ေဖၚထုတ္ျမွင့္တင္ေရးအဖြဲ႔ တဲ့။
ဥေယ်ာဇဉ္ေတြ မာတိကာအၫႊန္းေတြ အပါအ၀င္ စာမ်က္ႏွာေပါင္း ၄၉ မ်က္ႏွာပါတဲ့ ခပ္ညံ့ညံ့ အျပင္အဆင္
နဲ႔ ကရင္လူထုအတြက္ အဆိပ္အေတာက္ျဖစ္ေစမယ့္ စာအုပ္တအုပ္လို႔ ငါျမင္တယ္။
ၿပီးေတာ့ ေျခေထာက္အမ်ားႀကီးနဲ႔ ပိုးနံသံေကာင္လို စာေပေတြအမ်ားႀကီးနဲ႔ ရပ္တည္ေနၾကရတဲ့ ငါတို႔ကရင္
လူမ်ိဳးေတြအတြက္ ဒီစာအုပ္ဟာ အက်ိဳးမဲ့ေစတဲ့ စာအုပ္တအုပ္လို႔ငါျမင္တယ္။

ဒီစာအုပ္ေရးသားသူရဲ့ ေစတနာကို ေစာ္ကားေမာ္ကားေျပာခ်င္လို႔ အခုလိုငါေရးျပတာမဟုတ္ဘူး။
သူငယ္ခ်င္း၊ မင္းကိုယ္ပိုင္အေတြးနဲ႔ စဉ္းစားသုံးသပ္ၾကည့္စမ္းပါ။
သူ႔စာထဲမွာပါတဲ့အထဲက ငါသတိထားမိတာေလး ေရးျပမယ္
ကရင္လူမ်ိဳးႀကီးအတြင္း ေဒသအသီးသီး၊ ယဉ္ေက်းမႈအမ်ိဳးမ်ိဳး၊ ကြဲျပားေနေသာစာေပမ်ားေၾကာင့္ အခ်င္းခ်င္း
စည္းလုံးညီညြတ္ရန္ ခက္ခဲ ခဲယဉ္းပါသည္။ လို႔ ေရးထားၿပီးေတာ့မွ ဒီစာကိုထုတ္တာ ငါနားမလည္ဘူး သူ
ငယ္ခ်င္း။

စာေရးသူဟာ လူပုဂၢိဳလ္လား ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္လား ဆိုတာ ငါမသိဘူး။
ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္ ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ လူပုဂၢိဳလ္ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ငါတို႔ကရင္ေတြမွာ စာေပေတြမ်ားလြန္းလို႔ စည္းလုံး
ညီညြတ္ေရးအတြက္ အခက္အခဲျဖစ္ေနတာ သိေနပါလွ်က္နဲ႔ ဘာေၾကာင့္မ်ား ေနာက္ထပ္ မတူတဲ့စာေပတ
မ်ိဳးအေၾကာင္း ကရင္လူထုထဲ ႐ိုက္သြင္းလိုက္ရတာလဲ ဆိုတာ ငါသိခ်င္တယ္ကြာ။

ဒီစာကို ထိုင္းႏိုင္ငံထဲက ခါးကက်ယ့္ ဆိုတဲ့ ေက်းရြာေလးတရြာကေန ဆရာေတာ္ တပါးက ယူလာၿပီး KNU
ဥကၠဌ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ျမ ဆီမွာ သင္ဘို႔ခြင့္ျပဳခ်က္ေတာင္းခဲ့ေပမယ့္ မရခဲ့ဘူးလို႔ဆိုတယ္။ ဒီစာကို လိုက္ေခါင္ေကာ္ (လိက္ခါန္.က၀္) လိုလို လိုက္ခ်မိေမာင္(လိက္ဆု္မီ့မာန္) လိုလို လိုက္ကန္ေခါင္(လိက္ကိုင္ခါန္.)လိုလို ေျပာ
ေနၾကတယ္။
ေရွ႕မီေနာက္မီလူတေယာက္ေျပာျပတာက လိုက္ခေ၀ါင္ေကၚ(လိက္ခု္၀င္က၀္)လို႔ ေခၚတယ္ဆိုလား။ ပါးစပ္
ရာဇ၀င္ ဆိုပါေတာ့ေလ။
စေကာကရင္လို အသံထြက္လို႔ရသလို ပိုးကရင္လိုလည္း အသံထြက္လို႔ရတယ္ လို႔ေျပာၾကတယ္။
ဒါဆိုလ်င္ ပိုးကရင္လို ျခင္ေထာင္ကို (သုံ) လို႔ေခၚတယ္။ စေကာကရင္လို (ေပ့ေပၚ) လို႔ေခၚၿပီး။ ဧရာ၀တီ ဘက္က (တေနာင္)လို႔ ေခၚတယ္။ ဆိုေတာ့ ဗ်ည္းစာလုံးကို ဘယ္လိုသုံးၿပီးေရးမလဲ။
မင္းေရးတတ္လ်င္ ငါ့ကိုေရးျပစမ္းပါကြာ။

ၿပီးေတာ့ လြန္ခဲ့တဲ့ႏွစ္ေပါင္း ၃၀ေက်ာ္ ၄၀ေလာက္ကတည္းက ကရင္ပညာတတ္ေတြက ကရင္တမ်ိဳးသား
လုံးကို ကိုယ္စားျပဳတဲ့ကရင္စာေပကို လိုလားေတာင့္တေနၾကတာ ဒီေန႔အထိပဲဆိုတာ ကရင္တိုင္းသိတယ္။
အခြင့္အခါမႀကဳံႀကိဳက္လို႔မရခဲ့ဘူး။ အခု သူေရးထားတဲ့ စာေပက (ေလကြယ္ေကာ္)၊ (ေလေဆာ၀ွက္)၊ (ခလီးဘိုး) စာေပတဲ့။ ေပ်ာက္ေနတာ ၾကာလွၿပီတဲ့။ အခုျပန္ၿပီး ေဖၚထုတ္လိုက္တာတဲ့။
ငါလည္း သူ႔စာအုပ္ကိုဘတ္ရင္း နဂိုလ္ကတည္းက ေခ်ာင္ေနတဲ့ေခါင္းက လည္ထြက္သြားေတာ့မလား မွတ္
တယ္။

ေနာက္တခုက ဒီစာအုပ္ကို ဘယ္ေန႔ ဘယ္ရက္ ဘယ္လ ဘယ္ခုႏွစ္မွာ ဘယ္ေနရာ ဘယ္စာပုံႏွိပ္တိုက္က
ေန အုပ္ေရ ဘယ္ေလာက္ထုတ္သလဲ။ တာ၀န္ခံ ထုတ္ေ၀သူက ဘယ္သူ စတာေတြမပါဘူး။
ယုတ္စြအဆုံး ဘယ္ေန႔ဘယ္ရက္မွာ ျပဳစုေရးသားၿပီး၊ ဘယ္ေန႔မွာ ၿပီးပါတယ္ဆိုတာေလးေတာင္ မပါဘူး။
႐ိုး႐ိုးသီခ်င္းေခြေလး တေခြေတာင္မွ ဘယ္သူဘယ္၀ါက တာ၀န္ယူၿပီးထုတ္လုပ္ျဖန္႔ခ်ိပါတယ္ဆိုတာ ပါေသး
တာပဲကြာ။ ကရင္တမ်ိဳးသားလုံးအတြက္ အက်ိဳးျပဳတဲ့ စာေပပါလို႔ေျပာၿပီး အဲဒါေတြ တခုမွမပါဘူး။
ပိုဆိုးတာက စာအုပ္ထဲမွာ ကြန္ပ်ဴတာစာလုံးေရာ လက္နဲ႔ျဖစ္ကတတ္ဆန္းေရးထားတဲ့ စာလုံးေတြေရာ ပရမ္း
ပတာေရးထားလိုက္တာမ်ား အိုးနင္းခြက္နင္းပဲ။

မင္းအျမင္ေတာ့ ငါမေျပာတတ္ဘူး၊ ငါ့အျမင္ကေတာ့ ကရင္ေတြကို အထင္ေသးအျမင္ေသးတဲ့ သေဘာ
ထားမ်ိဳး နဲ႔ ေစာ္ကားေမာ္ကားလုပ္ၿပီး တမင္သက္သက္ ဒီစာအုပ္ကို ထုတ္လိုက္တာလို႔ငါျမင္တယ္။
အဲဒီစာက ဘယ္လိုအသံထြက္လို႔ ကရင္တမ်ိဳးသားလုံးအတြက္ ဘယ္လိုအက်ိဳးရွိတယ္ ဆိုတာကို ပညာမရွိ
တဲ့ငါ့အေနနဲ႔ မသိႏိုင္ေပမယ့္ ဒီစာနဲ႔ပတ္သက္တဲ့ သီခ်င္းကို မင္းနားေထာင္ၾကည့္ပါ။
ၿပီးေတာ့ သီခ်င္းထဲကအတိုင္း ျဖစ္ႏိုင္ မျဖစ္ႏိုင္ဆိုတာ မင္း ေတြးေတာသုံးသပ္ၾကည့္ပါ။
ေအာ္ ထမနဲပြဲမွာ တရားနာဘို႔ မျဖစ္ျဖစ္ေအာင္ လာခဲ့။
နာၿပီး သိေအာင္လုပ္ရမယ္၊ သိၿပီးလ်င္ သိတဲ့အတိုင္း က်င့္ႏိုင္ဘို႔ ႀကိဳးစားရမယ္။



က်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစ။

မင္းစိုးစံ
(အေ၀းေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး)

မီွျငမ္းထားေသာ ေနရာမ်ား

http://taunzalat.blogspot.com/2014/01/blog-post_8405.html
http://jeyasukha.blogspot.com/2013/02/blog-post_3829.html

Saturday, January 10, 2015

၂၀၁၅ ခုႏွစ္ သို႔မဟုတ္ ၈ဂဏန္းႏွစ္


၂၀၁၅ ခုႏွစ္ သို႔မဟုတ္ ၈ဂဏန္းႏွစ္

Saturday
January 09, 2015

By မင္းစိုးစံ

သူငယ္ခ်င္းေရ ကမၻာ့ႏွစ္ဆန္း(၁)ရက္ေန႔မွာ မင္းကငါ့ကို Happy new year ဆိုၿပီး၁၂း၀၁မွာဖုံးထဲကေန
ႏႈတ္ဆက္လာလို႔ ငါလည္းမင္းကို မင္းေျပာတဲ့အတိုင္း ျပန္ႏႈတ္ဆက္လိုက္ၿပီးတဲ့ေနာက္ပိုင္း ျပန္အိပ္လို႔မ
ရေတာ့ဘူး။
မင္းသိတဲ့အတိုင္း သက္ႀကီးပိုင္းေရာက္လာၿပီဆိုေတာ့ အိပ္ေမာက်ၿပီးျပန္ႏိုးလာၿပီဆိုလ်င္ ေတာ္႐ုံနဲ႔ ျပန္အိပ္
လို႔မရေတာ့တာနဲ႔ ေရာက္တတ္ရာရာေတြ စဉ္းစားေတြးေတာရင္း ေမွးကနဲေပ်ာ္သြားတယ္။

ႏိုးလာေတာ့ ေခါင္းထဲက နည္းနည္းမူးေနာက္ေနာက္ျဖစ္ေနတာနဲ႔ ေသြးေပါင္ခ်ိန္ၾကည့္လိုက္တယ္။ ၿပီးေတာ့ ေသြးထဲမွာအခ်ိဳဓါတ္ဘယ္ေလာက္တက္ေနသလဲ ဆိုၿပီးစစ္ၾကည့္တယ္။
ေသြးေပါင္ခ်ိန္တိုးတယ္။ ေသြးခ်ိဳလည္း တက္တယ္။
လူတခ့်ိဳကေတာ့ အႀကံေပးတယ္။ ၀ိုင္ေသာက္ၾကည့္ပါလားတဲ့။
၀ိုင္ေသာက္ျပန္ေတာ့ အဆစ္အျမစ္ေရာင္တဲ့ ေရာဂါက အေျခအေနဆိုးျပန္ေရာ။
၀ိုင္အစား အရက္ခ်မယ္ဆိုျပန္ေတာ့ အသည္းမွာအဆီ ဖုံးေနျပန္တယ္။ မင္းကိုေျပာခ်င္တာက ေရာဂါအေၾကာင္းမဟုတ္ပါဘူး။ မင္းက ဆရာ၀န္မွမဟုတ္ပဲ။ အံ့ၾသလြန္းလို႔ပါ။

ကရင္ႏွစ္သစ္ကူးေန႔မွာက်ေတာ့ ႏႈတ္ဆက္ဘို႔မေျပာနဲ႔ လာေတာင္မလာတဲ့မင္းက အခုလိုကမၻာ့ႏွစ္ဆန္း(၁)
ရက္ေန႔မွာ ငါ့ကို တကူးတက ႏႈတ္ဆက္လိုက္ေတာ့ ထူးဆန္းလိုက္တာကြာ။
၀မ္းသာရမယ့္အစား ငါသိပ္၀မ္းနည္းတယ္သူငယ္ခ်င္း။
ကိုယ့္ကရင့္အမ်ိဳးသားႏွစ္သစ္ကူးထက္ ကမၻာ့ႏွစ္သစ္ကူးေန႔ကို မင္းတန္ဘိုးထားေနတာကို ၀မ္းနည္းမိတာ
ပါ။ မင္းကေတာ့ေျပာမွာေပါ့ Globalization ေခတ္မွာ အျမင္က်ယ္ရမယ္။ အေတြးမေခါင္ရဘူး။ ေခတ္မွီရ မယ္။ ေခတ္ေနာက္ျပန္မဆြဲနဲ႔။ ဆိုၿပီးေတာ့ေလ။
လူဆိုတာ မိမိကိုယ္မိမိ ခ်စ္တတ္မွ အျခားတပါးသူတို႔ကို ခ်စ္တတ္တာပါ။ မိမိကိုယ္မိမိ တန္ဘိုးထားတတ္မွ
အျခားတပါးေသာသူတို႔ကို တန္ဘိုးထားတတ္တာပါ။

ကရင့္အမ်ိဳးသားႏွစ္သစ္ကူးကို အသိအမွတ္ျပဳ ေလးစားတန္ဘိုးထားရေကာင္းမွန္း မသိတဲ့မင္းက ကမၻာသူ
ကမၻာသားေတြနဲ႔ဆိုင္တဲ့ ကမၻာ့ႏွစ္သစ္ကူးရက္ကို တကယ္ပဲေလးစားတန္ဘိုးထားရဲ့လား၊ ဘယ္လို ေလးစား
တန္ဘိုးထားေနသလဲဆိုတာ ငါသိပ္သိခ်င္တာနဲ႔ ဖုံးလွမ္းဆက္လိုက္ေတာ့ မင္းဖုံးက Massage ထားခဲ့ပါတဲ့။
မင္းအိမ္ဖုံးကိုလွမ္းဆက္ျပန္ေတာ့ မင္းအမ်ိဳးသမီးက ရွင့္သူငယ္ခ်င္း ညကအမူးလြန္လို႔ အိပ္ယာထဲမွာ လဲေန
ၿပီ တဲ့။
မင္းရဲ့ကမၻာ့ႏွစ္ဆန္း(၁)ရက္ေန႔ ႀကိဳဆိုႏႈတ္ဆက္ပုံေလးကိုေတာ့ ႀကိဳက္သြားၿပီေဟ့။

ျပည္ေထာင္စု သမၼတ ဗမာႏိုင္ငံေတာ္(ျမမၼာႏိုင္ငံေတာ္)ရဲ့ သမၼတႀကီးလည္း သူ႔မိန္႔ခြန္းထဲမွာ ဒီမိုကေရစီ ျပဳ
ျပင္ေျပာင္းလဲေရးအတြက္ အေရးအပါဆံုး အဆင့္တစ္ဆင့္ျဖစ္တဲ့ ၂ဝ၁၅ အေထြေထြေရြးေကာက္ပြဲလုပ္
မယ္တဲ့။
နိုင္ငံေရးအင္အားစုေတြအေနနဲ႔ ေရြးေကာက္ပြဲနည္းလမ္းပါနိုင္ငံေရးကိုရွာေဖြၿပီး မွန္ကန္တဲ့နိုင္ငံေရးေရြးခ်ယ္
မႈေတြျပဳလုပ္ဖို႔ ႀကိဳးပမ္းေနတဲ့အေျခအေနေၾကာင့္ ၂ဝ၁၅ဟာ နိုင္ငံေရးအရထူးျခားမယ့္နွစ္ျဖစ္တယ္ တဲ့။
လကၡဏေဗဒ ဆရာ စံဇာဏီဘိုကလည္း လာမယ့္ ၂၀၁၅ ခုႏွစ္ရဲ့သဘာ၀က နံပတ္ ၈ဂဏန္းကို ကိုယ္စားျပဳ
တယ္။ ျမန္မာျပည္က နံပတ္ ၄ နဲ႔ စတင္ၿပီးေတာ့ လြတ္လပ္ေရးရရွိခဲ့တယ္။ ျမန္မာျပည္ဟာ ၄ ဂဏန္းနဲ႔ ၈ ဂဏန္းတို႔ ပူးတြဲၿပီးေတာ့ စတင္ျဖစ္တည္လာတာ။ အခု ၈ ဂဏန္းကို ေရာက္တဲ့ကာလမွာ ျမန္မာျပည္ရဲ့ အ
ေနအထားဟာ အေျပာင္းအလဲေတြျဖစ္လာၿပီးေတာ့ အဆိုးထဲကအေကာင္း ျပန္ျဖစ္မယ့္သေဘာက်ေနာ္
ေတြ႔တယ္။” လို႔ဆိုတယ္။
အေမရိကန္ ျပည္ေထာင္စုရဲ့ သမၼတက ဘာေျပာသြားလဲသိလား။
ျမန္မာျပည္မွာ ေလာေလာဆယ္ ဖြဲ႔စည္းပံု ျပင္ဆင္ဖို႔နဲ႔ ေရြးေကာက္ပြဲကို က်င္းပဖို႔ ျပင္ဆင္ေနတဲ့အခ်ိန္မွာပဲ
တုိင္းရင္းသားေတြ ရင္ၾကားေစ့ေရး၊ စစ္တပ္ အာဏာ ေလ်ာ့ခ်ေရး ကိစၥေတြ စတဲ့ ေလာေလာဆယ္ ျပသနာ
ေပါင္းစံု ႀကံဳေနရတယ္လို႔ ေျပာသြားတယ္။

ငါကေတာ့ ေဗဒင္ဆရာမဟုတ္ပါဘူး။ ဒီႏွစ္လြတ္လပ္ေရးေန႔က်င္းပတာ ၆၇ႀကိမ္ေနာ္။ ဗိုလ္႐ႉသဘင္ပြဲကိ္ုတက္ဘို႔ ဖိတ္ထားတဲ့ တိုင္းရင္းသားေတာ္လွန္ေရးလက္နက္ကိုင္အဖြဲ႔က ၁၆ဖြဲ႔၊ တက္တာ
က၁၂ဖြဲ႔၊ ဗမာ့တပ္မေတာ္နဲ႔ ေပါင္းလ်င္ ၁၃ဖြဲ႔။
၆၇ႀကိမ္ဆိုေတာ့ ၆နဲ႔၇ကိုေပါင္းလ်င္ ၁၃။ ၂၀၁၅ကိုေပါင္းလ်င္ ၈။
ဆိုေတာ့ ဆရာ စံဇာဏီဘို ေျပာသလိုဆိုလ်င္ ၄။ ၈။ ဂဏန္းေတြတြဲၿပီးျဖစ္လာတဲ့ ဗမာျပည္(ျမမၼာျပည္)ဟာ
အေကာင္းျပန္ျဖစ္မယ္ဆိုတာ ျဖစ္ႏိုင္ပါ့မလား သူငယ္ခ်င္း။

၁၉၈၆ တုန္းက မင္းကိုငါေျပာခဲ့ဘူးတယ္။
၁၉၈၈မွာ ဗမာျပည္ရဲ့အေျခအေနဟာ ေျပာင္းလြဲလိမ့္မယ္ဆိုတာေလ။
ဒါေပမယ့္ ေကာင္းတဲ့ေျပာင္းလြဲျခင္းမ်ိဳးေတာ့ မဟုတ္ဘူးဆိုၿပီး ငါေျပာခဲ့ေသးတာပဲ။
ဒီေလာက္ေတာင္ မင္းတြက္တတ္လ်င္ ေဗဒင္ဆရာလုပ္စားပါလား ဆိုၿပီး မင္းငါ့ကိုေျပာခဲ့ဘူးတယ္မဟုတ္
လား။ အခုလည္း ဗမာျပည္ဟာ ေျပာင္းလြဲမႈျဖစ္မယ္၊ မေကာင္းႏိုင္ဘူး။ မစၥ်ိမ သတင္းဂ်ာနယ္ထဲက ၂၀၁၅
စိမ္ေခၚမႈမ်ား ဆိုတဲ့ေဆာင္းပါးထဲမွာ

ရပ္ကြက္တြင္း ဆူညံသံမ်ား။
အသက္အႏၱရာယ္မကင္းသည့္ လုပ္ငန္းခြင္မ်ား။
ကားက်ပ္က်ပ္ႏွင့္ လူ႔ကတ္သပ္မ်ား။
ယာဥ္ေၾကာပိတ္ဆို႔မႈမ်ား။
မသန္႔ရွင္းေသာအစားအစာႏွင့္ ေရသန္႔မ်ား။
အေျခခံလုပ္ခ မသတ္မွတ္ထားေသာ အလုပ္အကိုင္မ်ား။
ဆုံး႐ႈံးေနေသာ အလုပ္သမားအခြင့္အေရးမ်ား။
လယ္ယာေျမမ်ားကို အေၾကာင္းအမ်ဳိးမ်ဳိးျဖင့္ သိမ္းဆည္းခံေနရေသာ ေတာင္သူလယ္သမားမ်ား။ အုပ္ခ်ဳပ္သူလူတန္းစားဟု သူတို႔ဘာသာသတ္မွတ္ထားသူမ်ား၏ အႏိုင္က်င့္ဗုိလ္က်မႈမ်ား။
လာဘ္လာဘသာ အင္မတန္ေမွ်ာ္ၿပီး ျပည္သူ႔အက်ဳိးကို လုံးဝလ်စ္လ်ဴ႐ႈထားေသာ ျပည္သူ႔၀န္ထမ္း (ဝါ) အစိုး
ရ၀န္ထမ္းဆုိသူမ်ား။
ရပ္ကြက္အက်ဳိးကို လုံးဝမသယ္ပိုးေသာ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴးဆိုသူမ်ား။
အစဥ္အၿမဲတိုးျမင့္ေနေသာ ကုန္ေစ်းႏႈန္းမ်ား၊ အိမ္ငွားခမ်ား။

ဆုိေတာ့ ဂဏန္းေတြကလည္း ၄ေတြ။ ၈ေတြ ထပ္ေနတဲ့ႏွစ္ကြ။
၄ ဂဏန္းရဲ့သေဘာသဘာ၀က ကိုယ့္ကိုအေကာက္ႀကံမယ့္လူကို အင္မတန္ယုံၾကည္ေလးစား အားကိုး
တတ္ၿပီး ကိုယ့္အက်ိဳးကိုလိုလားသူေတြကို မလိုမုန္းထားတတ္တဲ့ သေဘာရွိတယ္။
၂၀၁၅ စိမ္ေခၚမႈမ်ား ဆိုတာကို အျပည့္အစုံဖတ္ခ်င္လ်င္ အဲဒီလိပ္စာအတိုင္းသာ ၾကြေပေတာ့။
http://www.mizzimaburmese.com/2013-10-20-17-18-22/2013-10-20-16-34-59/item/36721-2015-01-10-05-38-33

အဆိုးဆုံးက ေက်ာင္းသားေတြ ေတာင္းဆိုေနတဲ့ပညာေရးနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ကိစၥကို ႐ူးခ်င္ေယာင္ေဆာင္ေန
တာ။
အဲဒါပဲ ၄ ဂဏန္းရဲ့သေဘာသဘာ၀အတိုင္း ၾကမၼာဆိုး၀င္ဘို႔အလိုလိုျဖစ္လာတာ။
၁၉၈၈ ကိုေပါင္းလ်င္ ၂၆။ ၂နဲ႔ ၆ကိုေပါင္းေတာ့ ၈။
အခု ၂၀၁၅ကို ေပါင္းလ်င္ ၈ ရျပန္ေရာ။
ေက်ာင္းသားေတြက ပညာေရးဥပေဒနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး သူတို႔ကို ရက္ေပါင္း ၆၀ အခ်ိန္္ေပးထားခဲ့တာ။
အဲဒါ အခုထက္ထိ အင္းမလုပ္ အဲမလုပ္နဲ႔ဆိုေတာ့ ေက်ာင္းသားသမဂၢ ေခါင္းေဆာင္ေတြ ဘာေျပာသလဲ
သိလား။
အလုပ္သမား လယ္သမားေတြနဲ႔ေပါင္းၿပီး တႏုိင္ငံလုံး သပိတ္တိုက္ပြဲႀကီး လုပ္မယ္တဲ့။
ငါထင္သလိုမ်ိဳးအထိ အေျခအေနေတြ ေရာက္မလာခဲ့လ်င္ေတာင္ ဒီထက္မေလ်ာ့တဲ့ အေနအထားမိ်ဳးမ်ား
ျဖစ္လာေလမလားပဲ။
ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ ျပည္သူလူထုတရပ္လုံးက ဒီ ၂၀၁၅ဆိုတဲ့ ေရြးေကာက္ပြဲကို ေစာင့္ၾကည့္ေနၾကတာ။
ေတာေရာ ၿမိ့ဳ ပါမက်န္၊ နယ္စပ္အဆုံး။
ေနာက္ဆုံး ထိုင္းႏိုင္ငံထဲမွာရွိေနတဲ့ ဒုကၡသည္စခန္းက လူေတြေတာင္မွ သူတို႔ရဲ့အေျခေနေတြပါ တမ်ိဳးတဖုံ
ျဖစ္လာမလားဆိုတဲ့အထိကို ေတြးေနၾကတာ။

ေအာက္က ႐ုပ္သံဖိုင္ေလး ကလစ္ၾကည့္ကြာ။


က်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစ။

မင္းစိုးစံ
(အေ၀းေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး)

Wednesday, December 31, 2014

ဆား စားမ်ားျခင္းနဲ႔ မ်က္စိတိမ္စဲြေရာဂါ


ဆား စားမ်ားျခင္းနဲ႔ မ်က္စိတိမ္စဲြေရာဂါ

2014-12-31

မ်က္စိတိမ္စဲြ ေရာဂါဟာ မ်က္မျမင္ ျဖစ္ေစနုိင္တဲ႔ ေရာဂါ တစ္မ်ဳိး ျဖစ္တယ္။
အခုေလာေလာဆယ္ သုေတသနရလဒ္အရ ဆား စားတာ မ်ားတဲ႔လူဟာ ဆား စားတာ နည္းတဲ႔လူထက္
မ်က္စိ တိမ္စဲြ ေရာဂါ ျဖစ္နွုန္းပုိမ်ားတယ္။
သုေတသနျပဳလုပ္သူေတြက အသက္ ၄၉ နွစ္ ကေန ၉၇ နွစ္အရြယ္အထိ လူ အေယာက္ ၃၀၀၀ ကုိ စစ္
တမ္းကာက္ယူမွု ျပဳလုပ္တယ္။
သူတုိ႔ထဲမွာ လူ အေယာက္ ၁၆၀ ဟာ ေနွာင္းပုိင္း မ်က္စိ တိမ္္စဲြ ေရာဂါ ရွိျပီး အေယာက္ ၉၇၀ တုိ႔ဟာ ဆား
စားတာနဲ႔ မဆုိင္တဲ႔ တျခား မ်က္စိ တိမ္စဲြ ေရာဂါ ရွိတယ္။ ဒါ႔အျပင္ ဆားစားတာ မ်ားလြန္းအားၾကီးရင္ မ်က္စိ
တိမ္စဲြေရာဂါ ျဖစ္တတ္တဲ႔အျပင္ ဆီးခ်ိဳနဲ႔ ေသြးတုိး အစရွိတဲ႔ နာတာရွည္ေရာဂါေတြလည္း ျဖစ္တတ္တယ္
လုိ႔ ေတြ႔ရွိတယ္။

Copy from http://myanmar.cri.cn/666/2014/12/31/1s34772.htm

Tuesday, December 30, 2014

ထုိင္းတပ္ခ္ျပည္နယ္ရိွလူမ်ား သားစိမ္းစားသူ ျမန္မာတစ္ဦးကို ေၾကာက္လန႔္ေန

December 30, 2014
Tuesday

By http://7daydaily.com/story/28217#.VKMedXuC_Dd

ထုိင္း တပ္ခ္ျပည္နယ္ရိွလူမ်ား 

သားစိမ္းစားသူ ျမန္မာတစ္ဦးကို ေၾကာက္လန႔္ေန

တိရစၧာန္မ်ားအားသတ္ျဖတ္ၿပီး အစိမ္းလိုက္စားျခင္းကိုတမ္းတမ္းစဲြျဖစ္ေနေသာ ျမန္မာလူမ်ဳိးတစ္ဦးေက်းရြာ
သုိ႔ ျပန္လာမည္ကို စိုးရိမ္ေၾကာင္း ေဒသခံမ်ားက ေျပာၾကားခဲ့ၿပီးေနာက္ တပ္ခ္ျပည္နယ္၊ မယ္ရာမတ္ခ႐ုိင္၊
ဘန္ေကာက္ပါဟာ ေက်းရြာတြင္ လံုၿခံဳေရးအဖဲြ႔မ်ား ခ်ထားလိုက္ေၾကာင္းသိရသည္။
ျမန္မာအမ်ိဳးသားမုိခါလိုင္း (၂၅) ႏွစ္ ၎တို႔ေဒသသို႔ျပန္လာမည္ကုိေၾကာက္ေနေၾကာင္း ေဒသခံမ်ားႏွင့္
ဘုန္းႀကီးမ်ားကေျပာၾကားသည္။

တပ္ခ္ျပည္နယ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴးဆြန္ခ်ိဳင္းဟာ ႆယာကန္သီက ယင္းေက်းရြာသုိ႔ စစ္သားမ်ား၊ျပည္သူ႔စစ္မ်ားပို႔
လႊတ္ခဲ့သည္။ ေဒသခံဘုန္းႀကီးေက်ာင္း တစ္ခုရိွ သန္႔စင္ခန္းအတြင္း ေခြး မ်ားႏွင့္ ၾကက္မ်ားအား ခုတ္ထစ္
သတ္ျဖတ္ အစိမ္းလုိက္စား ေသာက္ေနခဲ့ျခင္းအတြက္ အဆိုပါ ကရင္အမ်ိဳးသားကုိ မၾကာေသးမီက ဖမ္းဆီး
ခဲ့သည္။

မစၥတာ မိုခါလိုင္းျပန္လာမည္ကို စုိးရိမ္၍ ရြာသားမ်ားမွာ ညဘက္အျပင္သို႔ မထြက္ရဲဟု ေဒသခံေက်ာင္းထုိင္
ဆရာေတာ္က စစ္သားမ်ားႏွင့္ ျပည္သူ႔စစ္မ်ားကုိ မိန္႔ၾကားခဲ့သည္။ ရြာသားမ်ားကလည္း ကေလးမ်ားတိုက္
ခိုက္ခံရမည္ကို စိုးရိမ္သည္ဟု ေျပာၾကားၾကသည္။

မယ္ရာမက္ခ႐ုိင္ ဒုတိယ အႀကီးအကဲ ပန္တစ္ကမူ မစၥတာ မုိခါလုိင္းမွာ မည္သည့္အစားအစာကုိမဆို စား
ေသာက္ရွင္သန္ရန္ ေလ့က်င့္မႈရရိွထားသည့္ စစ္သားေဟာင္းတစ္ဦးျဖစ္ပံုရသည္ ဟု ေျပာၾကားသည္။
—Ref: Bangkok Post


မူရင္းသတင္း
http://www.bangkokpost.com/news/general/452663/tak-people-afraid-of-flesh-eating-myanmar

Saturday, December 27, 2014

အိုးသူႀကီးအေၾကာင္း


အိုးသူႀကီးအေၾကာင္း

December 27, 2014
Saturday

By မင္းစိုးစံ

သူငယ္ခ်င္းေရ
ကရင္ႏွစ္သစ္ကူးပြဲကေတာ့ ၿပီးသြားၿပီေပါ့ကြာ။ ႏွစ္သစ္ကိုကူးလာၿပီဆိုေတာ့ အေတြးအေခၚသစ္ေတြ အျမင္
သစ္ေလးေတြကို အစားထိုးဘို႔ အေတြးအေခၚေဟာင္းေတြ အျမင္အေဟာင္းေတြကို ထားခဲ့ရမယ္လို႔ ေျပာရ
လ်င္ေကာင္းမလား။ ေအး အေဟာင္းဆိုေပမယ့္ ေကာင္းတယ္ဆိုလ်င္ သိမ္းထားရမယ္။ အသစ္ဆိုၿပီးေတာ့
အားလုံးကို ယူေနလို႔လည္း မျဖစ္ေသးဘူးမဟုတ္လား။ ဒါကေတာ့ ဘယ္အရာမဆိုပဲေလ။
ေဟာင္းႏြမ္းေဆြးေျမ့ေနၿပီး ကိုယ့္အတြက္အႏၱရာယ္ျဖစ္ေစမယ့္ အေတြးအေခၚအယူအဆေတြ မွန္သမွ်မျဖစ္
မေန စြန္႔ပစ္ဘို႔လိုသလို ကိုယ့္အတြက္အက်ိဳးရွိမယ့္  သစ္လြင္ေတာက္ေျပာင္တဲ့အေတြးအေခၚေကာင္းေတြ
ဆိုလ်င္ျဖင့္ မရမက ယူႏိုင္ဘို႔ အစားထိုးႏိုင္ဘို႔ ယူတတ္ဘို႔ အစားထိုးတတ္ဘို႔ လိုတာေပါ့။
ဒါေၾကာင့္ ေရွးကရင္လူႀကီးေတြက အု္လီဏွ္ခိြက္ယွိဳ၀္ေဃွ၀္ အု္သင့္ဏွ္မာေအေဏ၀္. ဆိုၿပီး မွာထားတာ။

ဒီႏွစ္ႏွစ္သစ္ကူးပြဲေတာ့ မဆိုးဘူးလို႔ေျပာရမယ္။ ပြဲေတာ္ကိုလာၾကတဲ့ ကရင္လူငယ္ေမာင္မယ္ေလးေတြဟာ လြန္ခဲ့တဲ့ႏွစ္ေတြလို အခန္းအနားေတြမွာလို စည္းမဲ့ကမ္းမဲ့မဟုတ္ၾကေတာ့တာေတြ႔ရတယ္။ အမ်ားစုဟာေန
ရာတက် သူ႔ထိုင္ခုံမွာသူထိုင္ၿပီး လူႀကီးေတြေျပာသမွ်နားစိုက္ေထာင္တတ္လာၾကၿပီ။
လူလတ္ပိုင္းေတြလည္း ဒီအတိုင္းပဲ။ ေတာ္ေတာ္ကိုတိုးတက္လာတယ္။ သေဘာက ဂ႐ုစိုက္တတ္လာၾက
သလို အေလးထားတတ္လာတာေတြ႔ရတယ္။ လြန္ခဲ့တဲ့ႏွစ္ေတြတုန္းကလို အမႈမဲ့အမွတ္မဲ့မဟုတ္ၾကေတာ့
ဘူး။ ဗမာစစ္အစိုးရ တက္ခိုင္းတဲ့အခန္းအနားေတြမွာလို ထိုင္ခုံေပၚမွာေက်ာက္႐ုပ္ႀကီးေတြလို မသာမယာ
မ်က္ထားေတြနဲ႔ ထိုင္ေနၾကတာလို႔ မင္းေျပာမလို႔လား။ မင္းသာဒီပြဲကို လာျဖစ္လ်င္ ၀မ္းသာအံ့ၾသမွာအမွန္
ပဲ။ အားလုံးဟာ တက္တက္ၾကြၾကြ လန္းလန္းဆန္းဆန္း လြတ္လြတ္လပ္လပ္နဲ႔ တကယ္ေပ်ာ္စရာေကာင္း
တဲ့ ႏွစ္သစ္ကူးပြဲ။

စင္ျမင့္ေပၚတက္ၿပီး စကားေျပာတဲ့ ၾသ၀ါဒေခြၽတဲ့ ဆရာႀကီးေတြကလည္း တိုတိုနဲ႔လိုရင္းစကားေတြကို ရွင္း
ရွင္းလင္းလင္းေျပာလာၾကၿပီ။ လူငယ္ပိုင္း လူလတ္ပိုင္းေတြကို သူတို႔ေပးခ်င္တဲ့ အခ်က္အလက္ေတြ ေပးႏိုင္
တယ္။ ေကာင္းတယ္လို႔ ေျပာရမွာပဲ။
ေအး မေကာင္းတာတခုက မုန္႔ဟင္းခါးရည္ သိုးတယ္ကြာ။ မုန္႔ဖတ္ေတြ အမ်ားႀကီးက်န္တယ္။
အေၾကာ္ေတြက်န္တယ္။ လာတဲ့ဧည့္သည္ေတြေတာ့ အားလုံးစားၾကရပါတယ္။ ငါကေတာ့ ႏွစ္ခါျပန္စားပစ္
လိုက္တယ္။ မုန္႔ဟင္းခါးရည္ အင္မတန္ေကာင္းတာကြ။
အခုလိုမုန္႔ဟင္းခါးရည္သိုးတာ ဘယ္သူ႔ကို အျပစ္ပုံၾကတယ္ထင္သလဲ။ အိုးသူႀကီး အသုံးမက်လို႔ တဲ့။
အေပၚယံေလးၾကည့္ၿပီး ေပါ့ေပါ့ေလးေတြးၿပီး ေျပာၾကမယ္ဆိုလ်င္ အိုးသူႀကီးက တရားခံျဖစ္ေနတယ္။
တကယ္တမ္း တာ၀န္ရွိတာကလည္း အိုးသူႀကီးပါ။ မျငင္းပါဘူး။ လက္ခံပါတယ္။

တကယ့္တကယ္မွာေတာ့ အိုးသူႀကီးဟာ စင္ျမင့္ေပၚတက္ၿပီး လူငယ္ေတြကို သတိေပးစကားေျပာေနတဲ့
ပုဂၢိဳလ္ေတြကစလို႔ ဒုံးအဖြဲ႔သားေတြ ဧည့္သည္ေတြအလည္ လက္ခုပ္တီးတဲ့လူအဆုံး တေယာက္မက်န္အ
တြက္ ေစတနာေပါျခင္းေသာျခင္းနဲ႔ အေကာင္းဆုံးစီစဉ္ခ်က္ျပဳတ္ထားၾကတာပါ။ အခုလိုမုန္႔ဟင္းခါးရည္သိုး
သြားတဲ့အတြက္ အျပစ္တင္ေနတဲ့လူေတြထက္ အိုးသူႀကီးေတြက ပိုၿပီးခံစားၾကရတာပါ။
မင္းသိတဲ့အတိုင္းပဲ၊ ငါးျပဳတ္ရတယ္၊ အ႐ိုးႏႊင္ရတယ္။ စပါးလင္ေတြ ၾကက္သြန္ေတြ ထုေထာင္းရတယ္။ မုန္႔
ဖတ္ေတြျပဳတ္ရတယ္။ ၾကက္သြန္ခြံ ႏႊာရတယ္။ ဘယ္ေလာက္ပူလိုက္မလဲ။ ဘယ္ေလာက္မ်က္လုံးေတြစပ္
လိုက္မလဲ။ အမ်ားအတြက္ေနာ္။ သူတေယာက္တည္းစားဘို႔ လုပ္တာမဟုတ္ဘူး။ သူတို႔ဘယ္ေလာက္ပဲ ပင္
ပမ္းပင္ပမ္း စားေသာက္ၾကတဲ့လူေတြက ဟင္းရည္သိပ္ေကာင္းတာပဲလို႔ ေျပာသံၾကားတာနဲ႔ ပင္ပမ္းတာမွန္
သမွ် ၾကက္ေပ်ာက္ငွက္ေပ်ာက္ ေပ်ာက္သြားရွာၾကတာ။ အဲဒါက အိုးသူႀကီးေကာင္းေတြ။

ဆိုေတာ့ အိုးသူႀကီးမေကာင္းေတြ ရွိသလားေပါ့။ ရွိတယ္သူငယ္ခ်င္း ရွိတယ္။
မေကာင္းတဲ့အိုးသူႀကီးမ်ားက်ေတာ့ အမ်ားတကာထည့္ထားတဲ့ပိုက္ဆံ(ျပည္သူပိုင္ပစၥည္း)ကိုယူ၊ အမ်ားတ
ကာေပးထားတဲ့ အာဏာ(လုပ္ပိုင္ခြင့္)ကိုယူ၊ အမ်ားအတြက္မၾကည့္တဲ့အျပင္ ခ်က္ျပဳတ္မေပး႐ုံတင္မက ငါ
ဟဲ့အိုးသူႀကီးလို႔ အေၾကာင္းျပၿပီးရတဲ့ေငြေတြနဲ႔ ေျမ၀ယ္၊ တိုက္ေဆာက္တဲ့ အိုးသူႀကီးေတြ အမ်ားႀကီးမွအ
မ်ားႀကီး။
ႏွစ္သစ္ကူးေလးလုပ္တာမ်ား ေျမ၀ယ္ႏိုင္တယ္၊ တိုက္ေဆာက္ႏိုင္တယ္ ဆုိလိုက္လို႔ အံ့ၾသသြားသလား။
အံ့ၾသမေနနဲ႔သူငယ္ခ်င္း။ Hotel ေတြေဆာက္ Company ေတြေတာင္ ေထာင္ေနၾကတာ မင္းမျမင္တာအံ့
တယ္ကြာ။ မင္းျမင္ေအာင္ၾကည့္။ အရက္ခြက္ထဲမွာပဲ ႏွာေခါင္းကိုျမွဳတ္မထားနဲ႔။

အဲဒီလိုအိုးသူႀကီးေတြဆိုတာ ေတာမွာေရာ၊ ၿမိ့ဳေပၚမွာေရာ၊ ရြာေတြမွာေရာ၊ ေနရာတိုင္းမွာ ပြဲတိုင္းမွာသူတို႔
ရွိေနၾကတာ။ ဟိုပြဲဆိုလည္း သူ။ သည္ပြဲဆိုလည္း သူ။ ေနရာတိုင္းမွာ သူ႔မ်က္ႏွာ ဆုိသလိုေပါ့။
အဲဒီအိုးသူႀကီးမ်ိဳးကို သြားၿပီးေတာ့ ကလန္ကဆန္မလုပ္မိဘို႔ သတိေတာ့ထား။ အခန္႔မသင့္ရင္ လူေတြစား
မယ့္အစားအစာထဲကို အဆိပ္ခပ္ဘို႔ ၀န္မေလးတတ္ဘူး။
ေအးမင္းကေတာ့ေျပာမယ္၊ ငါက အဆိပ္မိဘို႔မရွိဘူး။ ငါ့ဖါသာအရက္ေသာက္ေနတာ လို႔ေလ။
မထင္နဲ႔၊ အရက္ပုလင္းထဲ နားဖါေခ်းထည့္လိုက္လ်င္။ မင္းေနာ္။ လက္သည္မေပၚပဲ ဘ၀ေျပာင္းသြားမယ္။
သူငယ္ခ်င္းေရ အိုးသူႀကီးဆိုတာ မင္းသိတဲ့အတိုင္း ေက်ာင္းအိပ္ေက်ာင္းစား အေဆာင္ေန ေက်ာင္းသား
ေက်ာင္းသူေတြ အတြက္၊ သင္တန္းသားေတြအတြက္၊ အလွဴအတန္းအတြက္၊ သေဘၤာေပၚ၊ ရထားေပၚ၊
စားေသာက္ဆိုင္ စသည္ျဖင့္ ရွိတယ္ေလ။
အဲဒါ မင္းျမင္တတ္ေအာင္လို႔ မင္းသေဘာေပါက္ေအာင္ေျပာျပေနတာ။
အိုးသူႀကီးအမ်ိဳးအစား အမ်ားႀကီးကြ။

ဒီလိုေျပာလိုက္လို႔ အရက္ေသာက္ရတာ ဇိမ္ပ်က္လိုက္တာလို႔ ေျပာဦးမလို႔လား။
ေအာက္က ႐ုပ္သံဖိုင္ေတြကို ၾကည့္ရင္း ဆက္သာေသာက္ေပေတာ့။
တခုေတာ့ရွိတယ္ ျခည္ျဖဴဖြဲ႔ပြဲမွာ သီခ်င္းဆိုဘို႔ အသင့္ျပင္ထား။
ဒီႏွစ္ ႏွစ္သစ္ကူးပြဲမွာ Hmong (မုံး) လူမ်ိဳးေတြေတာင္ လာကၾကတာေလကြာ။
အရက္ေသာက္တာမ်ားလို႔ အသံပ်က္ေနတယ္ဆိုတဲ့ အေၾကာင္းျပခ်က္မ်ိဳး မၾကားပါရေစနဲ႔။


က်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစ။

မင္းစိုးစံ
(အေ၀းေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး)

Thursday, December 25, 2014

ႏွစ္သစ္ကူးလက္ေဆာင္


ႏွစ္သစ္ကူးလက္ေဆာင္

December 25, 2014
Thursday

By မင္းစိုးစံ

သူငယ္ခ်င္း
မင္းကို ကရင္ႏွစ္သစ္ကူးပြဲမွာ ငါလိုက္ရွာတယ္။ မေတြ႔ဘူး။
မင္းသမီးေလးေတာ့ ဒုံးလာကတာ ေတြ႔တယ္။ သူ႔ကိုေမးၾကည့္ေတာ့ မင္း ေခါင္းမေထာင္ႏိုင္ဘူးဆိုပါလား။
ေကာင္းကြာ။ ေတာ္ေတာ္ကိုေကာင္းတယ္။
ကေလးေတြက် တက္ၾကြသေလာက္ မင္းက အင္မတန္ေလးပင္ဖင့္ႏႊဲေနပါေပါ့လား။ အရက္ရဲ့ေက်းကြၽန္ ျဖစ္
မွန္းမသိျဖစ္ေနပါလား သူငယ္ခ်င္း။
မင္းကို ငါေျပာသားပဲ၊ ဒီႏိုင္ငံက အရက္အင္မတန္ေပါတာ။ ေစ်းအမ်ိဳးမ်ိဳးရွိတယ္။ ခ်ဉ္ခ်ဉ္တူးတူး မူးရင္ၿပီးေရာ ဆိုၿပီး ထမင္းမသိ ဟင္းမသိတဲ့အထိေသာက္လို႔ကေတာ့ အသက္တိုမွာပဲသူငယ္ခ်င္း။ မင္းနဲ႔အတူဆိုဘို႔ ဆို ၿပီး ငါေရးထားတဲ့သီခ်င္းကို မဆိုျဖစ္လိုက္ဘူးသူငယ္ခ်င္း။ အစီစဉ္မွဴးကို ငါ့အစီအစဉ္ဖ်က္ခိုင္းလိုက္ရတယ္။

ႏွစ္သစ္ဆုေတာင္းသီခ်င္းပါ။ ႐ိုး႐ိုးေအးေအးေလးနဲ႔ အင္မတန္အဓိပၸါယ္ရွိတဲ့သီခ်င္းမို႔လို႔ ဆိုေစခ်င္တဲ့သူေတြ
က ဆိုဘို႔တိုက္တြန္းေပမယ့္ ငါမဆိုပါဘူး။ ငါ့အသံက မင္းအသံနဲ႔တြဲဆိုမွ နား၀င္ပီယံရွိတာ။
ငါတို႔ ရြာမွာေနတုန္းက ျခည္ျဖဴဖြဲ႔ပြဲမွာ အတူဆိုခဲ့ဘူးတဲ့ သံစဉ္မ်ိဳးေလးနဲ႔ဆိုမယ္ဆိုတဲ့ စိတ္ကူးနဲ႔ ငါေမွ်ာ္လင့္ရ
လိုက္တာ အလကားျဖစ္ကုန္တယ္။

ငါလည္း ပြဲၿပီးေတာ့ ေနမေကာင္းျဖစ္ေနတယ္သူငယ္ခ်င္း။ ဒါေၾကာင့္ အခုနည္းနည္းေလး ထိုင္ႏိုင္တာနဲ႔ မင္း
အတြက္ ႏွစ္သစ္ကူးလက္ေဆာင္အေနနဲ႔ ငါ႐ိုက္ထားတဲ့ဓါတ္ပုံတခ့်ိဳကို သီခ်င္းနဲ႔တြဲၿပီးတင္ေပးလိုက္တယ္။
အဲဒါ မင္းနားေထာင္ၾကည့္ ၿပီးေတာ့ လာမယ့္ျခည္ျဖဴဖြဲ႔ပြဲမွာ မင္းနဲ႔ငါေပါင္းၿပီး ကေလးေတြအတြက္တခုခုလုပ္
ေပးႏိုင္ေအာင္ ႀကိဳးစားမယ္ကြာ။

ေအး ဒီေလာက္ပဲကြာ။ ေခါင္းေတြအုံေနလို႔ နားလိုက္ဦးမယ္။
ဆရာ၀န္ေျပာတာက တုတ္ေကြး(Flue) တဲ့။ ေဆးေတြေတာင္ မေလာက္ဘူးတဲ့။ အျဖစ္မ်ားတယ္ တဲ့။
ကာကြယ္ေဆးထိုးထားလည္း ျဖစ္တာပဲတဲ့။ နားနားေနေန ေနတဲ့။ ေရမ်ားမ်ားေသာက္ တဲ့။
ေဆး႐ုံမွာ လူနာစီသြားလည္ဘို႔ေတာင္ သိပ္မလြယ္ဘူး တဲ့။
ေအးေအး ဒါပဲေဟ့။
ေအာက္က ႐ုပ္သံဖိုင္ေလး ကလစ္ၾကည့္လိုက္ဦး။

 

က်န္းမာခ်မ္းသာပါေစ။

မင္းစိုးစံ
(အေ၀းေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး)

Monday, December 15, 2014

ႏွစ္သစ္ကူးေန႔မွာ ဆုံခ်င္တယ္




 ႏွစ္သစ္ကူးေန႔မွာ ဆုံခ်င္တယ္

December 14, 2014
Sunday

By မင္းစိုးစံ

သူငယ္ခ်င္းေရ ေနလို႔မွေကာင္းရဲ့လား။
လြန္ခဲ့တဲ့ရက္ေတြတုန္းက ေနျပည္ေတာ္ကို Drone စာေကြၽးဘို႔ေျပာ လိုက္လို႔ စိတ္ပူေနလား။ မပူပါနဲ႔ကြာ ေနျပည္ေတာ္က စစ္အုပ္စုေတြက ဗမာျပည္သူလူထုဖြံ႔ၿဖိဳးတိုးတက္ေရးနဲ႔ က်န္းမာေရးအတြက္မွာ
သာ ေငြအကုန္မခံတာ သူတို႔အတြက္ Drone ကိုပစ္ခ်ႏိုင္တဲ့ ေခတ္မီလက္နက္ေတြကို အဆင္သင့္၀ယ္
ထားၿပီးသား။ ႏွစ္သစ္မွာ စိတ္ကိုခ်မ္းသာေအာင္ထားစမ္းပါကြာ။ မင္းအမ်ိဳးေတြအတြက္ စိတ္မပူစမ္းပါနဲ႔။

မင္းကိုငါေျပာခဲ့တဲ့ ၂၀၁၄ ခုႏွစ္၊ (၁၆-၁၂-၂၀၁၄)အဂၤါေန႔ကေနစလို႔ (၂၂-၁၂-၂၀၁၄) တနလၤာေန႔အထိ (၆) ရက္တိတိ အလင္းေရာင္လံုး၀မရွိတဲ့ အေမွာင္ကမၻာႀကီးျဖစ္ေနလိမ့္မယ္လို႔ နာဆာအဖြဲ႔ႀကီးကအတည္
ျပဳေျပာခဲ့တယ္ဆိုတာနဲ႔ အဲဒီ(၆)ရက္ထဲက (၃)ရက္တာကာလဟာ ေနေရာင္ျခည္လံုး၀,မေရာက္္လာႏို္င္ဘူး
တဲ့။ လူေတြ စိုးရိမ္စိတ္မလြန္ကဲၾကဘို႔ စိတ္ကိုတည္တည္ၿငိမ္ၿငိမ္ထားဘို႔ တိုက္တြန္းထားတယ္။

ဟုတ္ေသာ္ရွိ မဟုတ္ေသာ္ရွိ ငါကေတာ့ေရနဲ႔ အစားအစာအခ့်ိဳအျပင္ မီးေသြးနဲ႔ဖေယာင္းတုိင္ေတြ၀ယ္ထား
ၿပီးသြားၿပီ။
နာရီေပါင္း ၂၁၆နာရီၾကာတာမေျပာနဲ႔ ထိုင္းႏိုင္ငံဒုကၡသည္စခန္းမွာ ငါတို႔ေနခဲ့တုန္းက ၂မိနစ္သာသာေလး
ေလာက္ေနၾကတ္တာ ေသာက္က်ိဳးနည္းေအးတာေဟ့။
ေလေအးေတြတိုက္ ေခြးေတြအူနဲ႔။ ၀ါးရြက္ေတြေတာင္ တြန္႔လိန္ကုန္တယ္။ ငွက္ေပ်ာရြက္တို႔ ဗူးညြန္႔တို႔ဆို
တခါတည္းၫိႈးက်သြားတာ။ အဲဒီေတာ့ ေရ၊ မီး၊ အစားအစာေတြ ၀ယ္ထားမွ။
မိုးမၿပိဳဘူး ၿပိဳသည္ရွိေသာ္ေပါ့။
ကရင္လိုေျပာလ်င္ ဆု္ယံင့္၀ဲါ ေဟွ၀္ဏါင္းဆု္အူး ဆိုသလိုေပါ့ကြာ။
ငါေျပာတာနဲ့ပတ္သက္ၿပီး ျပည့္ျပည့္စုံ မင္းသိခ်င္လ်င္ ေအာက္က စာတမ္းကို ကလစ္လိုက္ပါ။




  • ကလစ္ပါ



  • မင္းကို ငါေျပာရဦးမယ္၊ အခုလာမယ့္ ဒီဇဘၤာ ၂၁ရက္ေန႔မွာ Karen Buddhist Society of Minnesota က ကရင္ႏွစ္သစ္ကူးလုပ္မယ္။ မင္းအေရာက္လာခဲ့ကြာ။ မုန္႔ဟင္းခါးေနာ္။
    ဗမာျပည္က အထုပ္နဲ႔လာတဲ့မုန္႔ဟင္းခါးမဟုတ္ဘူး။ ကရင္ေတြကိုယ္တိုင္လုပ္တဲ့ ကရင္မုန္႔ဟင္းခါးနဲ႔ တ၀
    တၿဗဲကိုေကြၽးမွာ။ ၿပီးေတာ့ ပဲေၾကာ္ကိုအခုေပါင္း တေထာင္နီးနီးမွာထားတာဆိုေတာ့၊ မင္းေတာ့ငါမသိဘူး။
    ငါေတာ့ မျဖစ္ဘူး။ သြားေလ သြား။
    ငါ့မွာ သြားမရွိဘူး။

    အဲဒီလို ႏွစ္သစ္ကူးလုပ္မယ့္ေန႔ဟာ ကမၻာႀကီးတခုလုံးအေမွာင္ဖုံးေနေလမလား။
    အေမွာင္ဖုံးေနလ်င္ ဘယ္လိုအခက္အခဲေတြ၊ ဘယ္လိုအႏၱရာယ္ေတြ ႀကံဳလာမလဲ ဆိုၿပီးစိတ္ပူတဲ့လူေတြက
    ပူပင္ေနၾကတယ္။ တခ့်ိဳက ရက္ေရႊ႕ခ်င္ ၾကတယ္။ ငါကေတာ့ ရက္မေရႊ႕ခ်င္ဘူး။ ဘိုးဘြားမိဘေတြ ထားခဲ့တဲ့
    ႐ိုးရာအေမြအႏွစ္ကို သူ႔ေန႔သူ႔အခ်ိန္ေရာက္တိုင္း ေလးစားတန္ဘုိးထားတဲ့အေနနဲ႔ ကရင္ေတြအားလုံး တည္
    တည္ၾကည္ၾကည္လုပ္သြားၾကေစခ်င္တယ္။
    ၿပီးေတာ့ အခု တကမၻာလုံးေမွာင္မယ္ဆိုတာက တကယ္ပဲလား၊ အဟုတ္ပဲလားဆိုတာ ဘယ္သူမွတိတိက်
    က်မ ေျပာႏိုင္ၾကဘူး။ အဲဒီလို မေသျခာမေရရာတဲ့ ကိစၥကိုေတြးေၾကာက္ၿပီး ရက္ေရႊ႕တာမ်ိဳးဆိုတာ ကိုယ့္ဘိုး
    ဘြားေတြ လက္နဲ႔ေရးခဲ့တာကို ကိုယ္က ေျခနဲ႔ဖ်က္တာနဲ႔အတူတူပဲ။
    အင္မတန္မိုက္႐ိုင္းတဲ့လုပ္ရပ္လို႔ ငါျမင္တယ္။

    မုိင္႐ိုင္းတာေတြ၊ ေစာ္ကားတာေတြအသာထားလို႔ ငါငယ္ငယ္တုန္းက ကရင္ႏွစ္သစ္ကူးမွာ ဒုံးကခဲ့တဲ့အ
    ေၾကာင္းေလး မင္းကိုေျပာျပခ်င္တယ္။ အဲဒီတုန္းက ငါ့အသက္က ၁၀ႏွစ္သား၊ ေမာ္လၿမိဳင္မွာ။
    ငါတို႔တေတြကတဲ့ဒုံးမွာ မြန္လူ မ်ိဳး ၄ေယာက္၊ ဗမာတ႐ုတ္(ကျပား) ၃ေယာက္၊ ကုလား ၁ေယာက္၊ ကရင္ ၄
    ေယာက္၊ စုစုေပါင္း ၁၂ေယာက္။ အားလုံး သက္တူရြယ္တူေတြ။
    အဲဒါ ေမာ္လၿမိဳင္ကေန အေပါင္ (ဆန္တိုက္)မွာ သြားကၾကတာ။
    ေမာ္လၿမိဳင္ကေန မုတၱမ၊ မုတၱမ ကေန အေပါင္ကို ကားနဲ႔သြားၾကတာ။
    အေပါင္ကိုေရာက္ေတာ့ ေမွာင္ေနၿပီ။ ေရာက္တဲ့အခ်ိန္က ေမွာင္မည္း။ ထမင္းက ဆာ။ ပြဲေတာ္ျဖစ္ေျမာက္ေရးတာ၀န္ခံေတြက အလုပ္မ်ား။ ဆိုေတာ့ အေမွာင္ထဲမွာပဲ ထမင္းစားၾကရတယ္။

    ငါတို႔ေခတ္တုန္းက ေအာက္လင္းဓါတ္မီး ေခတ္ေလ။ ေရနံဆီထည့္ ေလထိုး။ သုံးေခ်ာင္းေထာက္ထားတဲ့
    ၀ါးလုံးေတြထိပ္မွာ ဓါတ္မီးကိုခ်ိတ္ၿပီး ကၾကတဲ့ေခတ္။
    အဲဒီလိုထမင္းစားေနတုန္း သူငယ္ခ်င္းကုလားက ေမးတယ္ ေဟ့ေကာင္ ဒါဘာဟင္းလဲ တဲ့။
    အေမွာင္ထဲမွာ စမ္းတ၀ါး၀ါးနဲ႔ဆိုေတာ့ ငါလည္း ေဟ့ေကာင္ေရ ကုလားဟင္းကြ လို႔ျပန္ေျပာလိုက္တယ္။
    ငါစားမိတာက ခရမ္းသီးဖတ္ဆိုေတာ့ ကုလားဟင္းလို႔ထင္တာကိုး။

    မနက္မိုးလင္းလို႔ ထမင္းစားဘို႔မ႑ပ္ထဲေရာက္သြားတဲ့အခါ အလိုေလးေလး ႏွင္းေအးေအးမွာ အေငြ႔တ
    ေထာင္းေထာင္းထေနတဲ့ဟင္းခြက္ထဲၾကည့္လိုက္ေတာ့ ၀က္ဆီတုန္းေတြ ေပါေလာေပၚေနတယ္။
    ေအး ငါတို႔ဒုံးအဖြဲ႔ထဲက ကုလားဟာ ဟိႏၵဴဘာသာကိုးကြယ္တာဆိုေတာ့ အခက္အခဲမရွိဘူး။
    ကားစီးလာတဲ့အရွိန္ေၾကာင့္ သူနည္းနည္းေနမေကာင္းျဖစ္ေနတာမို႔ ၀က္သားနဲ႔ ခရမ္းသီးေရာခ်က္ထားတဲ့
    ဟင္းကို မေကြၽးေတာ့ပဲ၊ လူႀကီးေတြက ငါးေၾကာ္ေတြ၊ ၾကက္သားေၾကာ္ေတြ စီစဉ္ေပးလိုက္ၾကတယ္။

    အေပါင္ကေန ေမာ္လၿမိဳင္ကို ျပန္ေရာက္ေတာ့ ေမွာင္ေနၿပီ။
    အဲဒါ ေမာ္လၿမိ္ဳင္ယကၠန္း၀င္းက ႏွစ္သစ္ကူးပြဲမွာ တခါျပန္ကၾကေတာ့ မွားလိုက္တဲ့ျဖစ္ျခင္း။
    ကိုယ့္ေနရာ ကိုယ္မမွတ္မိလို႔ေပါ့။ ဒါေပမယ့္ ကေလးေတြဆိုေတာ့ ဘယ္သူမွ အျပစ္မတင္ၾကဘူး။
    အဲဒီ ေမာ္လၿမိဳင္က ႏွစ္သစ္ကူးညမွာလက္ခုပ္သံေတြဆိုတာ ညံထြက္သြားတာပဲ။

    လူတခ့်ိဳကေတာ့ အျပစ္တင္ၾကတယ္။ ကုလားကို ဘာျဖစ္လို႔ ကရင္ဒုံးကခိုင္းရသလဲေပါ့။
    အဲဒီတုန္းက ဒုံးဆရာ ဟာ ငါ့အေမေလ။ ငါ့အေမက ျမစ္၀ကြၽန္းေပၚမွာ ဒုံးအက သြားသင္ေပးခဲ့ဘူးတယ္။ ဓႏုျဖဴ၊ အေဖ်ာက္၊ ဆကာႀကီး၊ မရင္းကုန္း၊ မရင္းျပား၊ ဆိုတဲ့ေဒသေတြမွာ။
    အဲဒီတုန္းက ျမစ္၀ကြၽန္းေပၚေဒသဆိုတာ သိပ္ၿပီးေအးခ်မ္းတာ မဟုတ္ေသးဘူး။ မေအးခ်မ္္းဘူးဆိုတာထက္
    မဆလ က ေကအင္န္ယူကို ျဖတ္ေလးျဖတ္ လုပ္ေနတဲ့အခ်ိန္ေပါ့။ ကရင္အလံကို လုံး၀လႊင့္ခြင့္မေပးဘူး။
    ငါ့စကားျပန္ဆက္မယ္၊ အဲဒီလို လူေတြက ကုလားကို ဘာေၾကာင့္ကရင္ဒုံးကခိုင္းသလဲလို႔ ေမးေတာ့ ေမးတဲ့
    လူကို ငါ့အေမက ကရင္ေတြေသကုန္လို႔ ကုလားကိုကခို္င္းရတာေဟ့ လို႔ျပန္ေျပာလိုက္တာ ၿငိမ္သြားတယ္။
    သူတို႔ကိုယ္တိုင္က်ေတာ့ ဒုံးကဘို႔ေခၚတဲ့အခါတိုင္း ဟိုသင္းကမႀကိဳက္လို႔၊ ဟိုဟ၀ွါမႀကိဳက္လို႔၊ ဟိုဥစၥာႀကီးက တားထားလို႔ ဆိုၿပီးတခ်ိန္လုံး ညင္းေနၾကတာ။
    ဆိုေတာ့ ကုလားလည္း မေနရေတာ့ဘူးေပါ့ကြာ။

    ကိုယ့္ယဉ္ေက်းမႈဆိုတာ ကိုယ္မထိန္းလ်င္ အဲဒီလိုပဲ လူမ်ိဳးျခားေတြ ၀င္လာလိမ့္မယ္။
    ဘာသာျခားေတြ ခ်ယ္လွယ္လိမ့္မယ္။ တဆက္တည္း အယူအဆေတြ ကြဲျပားလာၿပီး ေနာက္ဆုံးကရင္အမ်ိဳး
    တုံးမယ္။
    စစ္ေရး၊ ႏိုင္ငံေရး၊ စီးပြါးေရး၊ ပညာေရး၊ က်န္းမာေရး၊ လူမႈဆက္ ဆံေရး၊ ဘာသာေရး စတာေတြအျပင္ အခု
    လူမ်ိဳးတမ်ိဳးရဲ့အသက္ေသြးေၾကာလို႔ သတ္မွတ္ထားတဲ့ ယဉ္ေက်းမႈ ဆိုတဲ့အရာေတြကို ၀ါးၿမိဳဖ်က္ဆီးခံေနရပုံ
    မ်ား ေၾကာက္ခမန္းလိလိ ပ်က္ဆီးေနၿပီဆိုတာမင္းအသိပဲ။

    ကေလးေတြဒုံးကတဲ့ ေနရာအထိ ငါသြားတယ္။ ၀ါး႐ိုက္တယ္၊ ေမာင္းတီးတယ္၊ ဗုံနဲ႔ဘင္ေတြ တီးတယ္။ သီခ်င္း ၀ိုင္းဆိုတယ္။ သူတို႔မွာမရွိတဲ့ သူတို႔မွာလိုအပ္ေနတဲ့ ကရင့္႐ိုးရာပစၥည္းေတြ ငါ့မွာရွိတာေလးနဲ႔ျဖည့္
    ဆည္းတယ္။
    မင္းလည္း ငယ္ငယ္တုန္းက ဒုံးကခဲ့တဲ့ လူတေယာက္ပါ။
    မင္းဘာေၾကာင့္ ဒီအတို္င္းလက္ပိုက္ၾကည့္ေနရတာလဲ။
    ႏိုင္သေလာက္ ၀ိုင္းလုပ္ေလ။

    ငါကေတာ့ ဗုံသံၾကားလ်င္ ဘင္သံၾကားလ်င္ မေနႏိုင္ဘူး။
    ႏွစ္သစ္ကူးေရာက္လာၿပီ ျခည္ျဖဴဖြဲ႔ပြဲ ေရာက္ၿပီဆိုတာနဲ႔ ငါ့ရဲ့ကိုယ္ခႏၶာထဲက ေသြးေတြဆူလာတယ္။
    မင္းလည္း ငါ့လိုပဲဆိုတာ ငါသိတယ္သူငယ္ခ်င္း။
    မင္းဟာ ငါတို႔ရြာရဲ့ လူပ်ိဳေခါင္းတေယာက္ျဖစ္ခဲ့တဲ့သူပါ။ ၿပီးေတာ့မင္းဟာ ဒုံးဆရာ။ မင္း ဘာကိုအလိုမက်လို႔
    ဘာေတြစိတ္တိုင္းမက်ျဖစ္လို႔ အခုလိုအရက္ခ်ည္း ဖိေသာက္ေနရတာလဲ။

    ရာသီဥတုေအးလို႔ အေအးဒါဏ္ကို ခံႏိုင္ေအာင္လို႔ အရက္ေသာက္တာပါလို႔ မင္းေျပာမလို႔လား။ ဒီမွာသူငယ္ခ်င္း မင္းအရက္ေသာက္လို႔ ပူလာမယ့္မင္းရဲ့ေသြးနဲ႔ သီခ်င္းေအာ္ဆိုလို႔ ပူလာတဲ့မင္းရဲ့ေသြး မတူ
    ဘူးဆိုတာ မင္း သိပါတယ္ကြာ။
    အရက္ခြက္ကို ခ်လိုက္ မ,လိုက္ လုပ္လို႔ပူလာမယ့္ မင္းရဲ့ေသြးနဲ႔ ဒုံးကေနတဲ့ကေလးေတြအတြက္ ေမာင္းတီး
    ေပးလို႔ ပူလာမယ့္ေသြးက မင္းက်န္းမာေရးအတြက္ အေထာက္အကူျပဳတယ္ဆိုတာ မင္း သိပါတယ္ေလ။
    ၿပီးေတာ့ ျမဴးတူးတက္ၾကြတဲ့ သီခ်င္းကို ကေလးေတြနဲ႔အတူ သံၿပိဳင္ဆိုလိုက္ျခင္းအားျဖင့္ မင္းရဲ့အလိုမက်မႈ
    ေတြ မင္းစိတ္တိုင္းမက်ျဖစ္ေနတာေတြကို အခ်ိန္အတိုင္းအတာတခုေလာက္ေတာ့ သက္သာေစမွာပါ။

    မင္းအတြက္ ဘိတ္စာ

    ႏွစ္သစ္ကူးဘို႔ ရက္က နီးလာၿပီ မအားမလပ္တဲ့ၾကားက ကေလးအေမေတြ ကေလးအေဖေတြ ဒုံးလာက,
    ၾကတာမ်ား မင္းကိုျမင္ေစခ်င္လိုက္တာ။
    သူတို႔ကေလးေတြက တခ့်ိဳရင္ခြင္ပိုက္အရြယ္၊ တခ့်ိဳက သုံးႏွစ္၊ တခ့်ိဳေလးဘက္ေထာက္။ တခ့်ိဳ ေလးႏွစ္သား။
    အဲဒီလိုေတြဆုိေတာ့ ငိုတဲ့ကေလးကငို ေဆာ့တဲ့ကေလးက ေဆာ့။ အေမေတြဒုံးကတဲ့ၾကား ၀င္ၿပီး ထဘီ
    (ထမိန္)စ ဆြဲတဲ့သူကဆြဲ။ အေမေတြက,သလို လက္ကေလးေျမွာက္၊ ေျခကေလးၾကြၿပီး ကတဲ့ကေလးက
    က,၊ ေပ်ာ္စရာႀကီး။ ခဏတျဖဳတ္ေလာက္ စိတ္ခ်မ္းသာတာေပါ့။ မင္းလာခဲ့ကြာ။
    ျဖစ္ႏိုင္လ်င္ ဒီႏွစ္သစ္ကူးမွာ သီခ်င္းတပုဒ္ေလာက္ ငါတို႔ႏွစ္ေယာက္ အတူဆိုၾကရေအာင္။
    မျဖစ္ႏိုင္ေသးလ်င္လည္း ျခည္ျဖဴဖြဲ႔ပြဲမွာ ဆိုမယ္ကြာ။
    မနက္ျဖန္က်လ်င္ ကေလးအေမေတြ အသက္အရြယ္ရေနၿပီျဖစ္တဲ့ အမ်ိဳးသမီးႀကီးေတြ ဒုံးတိုက္ေနတာ မင္း
    ကိုငါျပမယ္။ ျခည္ျဖဴဖြဲ႔ပြဲက်လ်င္ လူပ်ိဳႀကီးဒုံး တဒုံးေလာက္ က,ၾကစို႔။

    က်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစ။

    မင္းစိုးစံ
    (အေ၀းေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး)