• မိုးေလးမ်ိဳး၊ လူေလးမိ်ဳး၊ ျမင္းေလးမ်ိဳး၊ သစ္ပင္ေလးမ်ိဳး ႏွင့္ ဒုကၡသည္ေလးမ်ိဳး
  • အပစ္အခတ္ရပ္စဲေရးစာခ်ဳပ္အေပၚ KNU၏သေဘာထား ဆက္သြယ္ေမးျမန္းခ်က္
  • ကရင္လူမ်ိဳးတို႔ သိသင့္သိထိုက္ေသာ လဆန္း လဆုတ္ အေခၚအေ၀ၚမ်ား
  • ေဖါဟ္အု္တါ ယဲါမိင္
  • လာခုဂ္ခါင္ၟစူး ဟွံင္ယုဂ္

Monday, February 20, 2012

ရြာနာတယ္

Fighter cocks are not allowed to sleep at least 10 days before big fights.
PHOTO: EXPRESS
Source Photo from http://tribune.com.pk

ရြာနာတယ္

(မင္းစိုးစံ)

အရပ္ရပ္ေနျပည္ေတာ္ ၾကားလို႔မွ်မေတာ္ပါဘူးဗ်ာ။ ဘယ့္ႏွယ္ဗ်ာ ေသြးရင္းသားရင္းကရင္အခ်င္းခ်င္းျဖစ္တဲ့ကိစၥ ကို ေသြးမေတာ္သားမစပ္တဲ့ ဗမာစစ္အစိုးရက ၀င္ၿပီးဒိုင္လူႀကီးလုပ္တာကို လက္ခံရတယ္လို႔၊ အံ့ေရာ။

BGF ဆိုတာ ဘယ္ကေနဘယ္လိုျဖစ္လာတာလဲ၊ BGF ရဲ့အရင္းအျမစ္က ဘယ္ကလာတာလဲ၊ ေျပာၾကပါလိမ့္ မယ္ DKBA ကလာတာလို႔ေလ ဒါဆိုလ်င္ DKBA ဆိုတာကေကာ ဘယ္ကလာသလဲ ဒါဆိုလ်င္ရွင္းေနတာပဲမ ဟုတ္လား။ ေနာက္တဖြဲ႔ရွိေသးတယ္ KNU/KNLA-pc ဆိုတာကေကာ ဒါလည္းရွင္းေနတာပဲ။

အခုေတာ့ဗ်ာ ကိုယ့္အခ်င္းခ်င္း သူ႔လူ ကိုယ့္လူလုပ္ေနေသးတယ္၊ ဒါလားစစ္မွန္တဲ့ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ဒါလားကရင္အ မ်ိဳးသားလြတ္ေျမာက္ေရး ေစာဘဦးႀကီးမူကို ေလးစားလိုက္နာတယ္ေျပာေနၾကၿပီး လုပ္တာက်ေတာ့ ေစာက္တ
လြဲခ်ည္းပဲ။

က်ဳပ္တို႔မညီညြတ္သမွ် က်ဳပ္တို႔လက္နက္က်ဳပ္တို႔လက္ထဲရွိဘို႔ဆိုတာ ျဖစ္ႏိုင္ပါ့မလား၊ စဥ္းစားပါဦး၊က်ဳပ္တို႔ လက္ထဲမွာ က်ဳပ္တို႔လက္နက္မရွိတဲ့ေနာက္ က်ဳပ္တို႔ကံ ၾကမၼာကို က်ဳပ္တို႔ဖန္တည္းဘို႔ဆုိတာ ေခၚလို႔ေတာင္ မၾကားဘူး၊ ကရင္ေတြ အားလုံး ရန္ကုန္ဆင္းၿပီးလက္နက္ခ်စရာ မလိုဘူး ရွိတဲ့ေနရာကေန လက္နက္သိမ္းလိုက္လည္း အားလုံးၿပီးတယ္။ ဒါေလာက္ဆို ရွင္းေရာေပါ့ေနာ္။
ဘယ္ေလာက္ေကာင္းတဲ့ ဗမာစစ္အစိုးရရဲ့ နည္းစနစ္လဲ။

ၿပီးျပည့္စုံတဲ့ ကရင္ျပည္ဆိုတာကေတာ့ ပါးစပ္ရာဇ၀င္ျဖစ္႐ုံမက ေမာင္လွရဲ့ ျပတိုက္အစီစဥ္ေအာင္ျမင္သြားဘို႔ပဲ ရွိေတာ့တာေပါ့။ ဒါေၾကာင့္ က်ဳပ္တို႔ရဲ့ ကရင္လူႀကီးေတြက မွာခဲ့တာ (ဟွိဳင့္ေဍဏါၟ နဲါလာၟလိုင္ေဃွ၀္ ဍးေဍေမံ နဲါလာၟဏင္ေပ၀့္) နားနဲ႔ၾကားရ႐ုံနဲ႔မယုံပါနဲ႔ မ်က္ေစ့နဲ႔တပ္အပ္ျမင္လ်င္ေတာင္ နည္းနည္းပါးပါးပဲယုံပါ ဆိုပဲ။

အခုေတာ့ဗ်ာ ပစ္ၿပီးယုံလိုက္ၾကတာမ်ား ပဏာမၿငိမ္းခ်မ္းေရးဆိုတဲ့ ဘာဆိုဘာမွ် မေသျခာမေရရာတဲ့ ေဆြးေႏြး ပြဲေလး
နဲ႔ ရန္သူက စားနပ္ရိကၡာေတြ လက္နက္ခဲယမ္းမီးေက်ာက္ေတြ ပို႔တာကို လက္ခံတဲ့လူကလက္ခံ ဗမာစစ္ အစိုးရက ဟုိ ဟာမလုပ္ရဘူး ဒီဟာမလုပ္ရဘူးေျပာတာကို နာခံတဲ့အဖြဲကနာခံ ဗမာအစိုးရနဲ႔က်ေတာ့ စကား မ်ားမ်ားမေျပာခ်င္ေပ
မယ့္ အခ်င္းခ်င္းက်ေတာ့ ေတြ႔ရာသင္းခ်ိဳင္းဓါးမဆိုင္းဆိုပါလား။

ခပ္႐ိုင္း ႐ိုင္းေျပာရလ်င္ ဟိုဒင္းက ဘယ္မွာေနမွန္းမသိဘူး ဒီဟာကေတာင္ေနၿပီ ဆိုသလိုပဲ ရန္သူကလုပ္စရာရွိ တာ ေထာင့္ေစ့ေအာင္ လုပ္သြားၿပီ မဟုတ္လား၊ ရိကၡာလည္းစုံၿပီ က်ည္အားလည္းျဖည့္ၿပီးသြားၿပီဆိုေတာ့ ဟိုဘက္ လွည့္ေခ်ာက္လိုက္ ဒီဘက္လွည့္လွန္႔လိုက္ ရီးတီးယားတားလုပ္လ်င္ အခ်င္းခ်င္းကိုက္ခိုင္းလိုက္ ႐ႈတ္႐ႈတ္ေထြးေထြး
ေလးျဖစ္လာ လ်င္ ဆရာႀကီး၀င္လုပ္လိုက္ ဟန္ကုိက်လို႔။

ကရင္လူထုခမ်ာတို႔မွာေတာ့ ရွာေဖြစားေသာက္ဘို႔ ဟိုကိုမသြားနဲ႔ ဒီဘက္မလာနဲ႔ ဟိုမွာသြားေန ဒီဘက္လာေန ကားလမ္း မႀကီးရဲ့ ဘယ္ႏွစ္မိုင္ထဲမ၀င္နဲ႔ စခန္းနဲ႔ဘယ္ေလာက္အကြာအေ၀းမွာေန ဆိုတဲ့အမိန္႔အာဏာေတြရဲ့ ေနာက္ဆက္တြဲ လူ႔အ ခြင့္အေရးခ်ိဳးေဖါက္မႈ ဆိုတာေတြက အုံနဲ႔က်င္းနဲ႔ကို ၀င္လာမွာ အေသအျခာပဲ။

စည္းလုံးခ်င္တယ္ ညီညြတ္ခ်င္တယ္လို႔ ေျပာေန႐ုံနဲ႔ စည္းလုံးညီညြတ္သြားမယ္ဆိုလ်င္ က်ဳပ္တို႔ဦးတည္ရည္မွန္း ခ်က္ေတြျပည့္တာၾကာလွေပါ့ဗ်ာ။

လက္သည္ခ်ည္းအားမကိုးနဲ႔ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ကလည္း အားစိုက္ၿပီးညွစ္ထုတ္မွ ကေလးကထြက္လာမွာ လင္လို ခ်င္လို႔ဆိုၿပီး ပီယေဆးပဲအားမကိုးနဲ႔ေလ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ကလည္း နည္းနည္းပါးပါးကျမင္းေၾကာထမွ လင္ရမွာ အဲလိုပဲေျပာလိုက္ခ်င္
တယ္။
စဥ္းစားၾကဘို႔ အခ်ိန္တန္ေနပါၿပီ တေယာက္ကို တေယာက္ ေဒါနေတာင္ေၾကာတေလွ်ာက္ လိုက္ပစ္သတ္ၾက႐ုံ နဲ႔ ျမ၀တီ နဲ႔ ေကာ့ကရိတ္လမ္းမတေလွ်ာက္ လိုက္ပစ္သတ္ၾက႐ုံနဲ႔ ကိစၥျပတ္မယ္ဆိုလ်င္ လုပ္ၾကည့္လိုက္ေလ။

ပုံျပင္တပုဒ္ေျပာျပမယ္ တိုတိုေလးေပမယ့္ အင္မတန္ သခၤန္းစာယူဘို႔ေကာင္းပါတယ္။

က်ဳပ္တို႔ ဘိုးေဘးေတြ ေခတ္တုန္းကေပါ့ ကိုယ့္ရြာကို ကိုယ့္ဘာသာအုပ္ခ်ဳပ္ေနၾကရာကေန အခ်င္းခ်င္းနားလည္မႈေတြ
လြဲၿပီး ရြာသူႀကီး လုပ္ခ်င္တဲ့ ကရင္လူႀကီးႏွစ္ေယာက္ဟာ ဗမာတေယာက္ဆီမွာ သူတို႔ႏွစ္ေယာက္ထဲက တေယာက္ကို
ရြာသူ ႀကီးအျဖစ္အသိအမွတ္ျပဳဘို႔ သြားေျပာၾကသတဲ့။

နဂိုလ္ကတညး္ကမွ် ကရင္ေတြစည္းလုံးေနတာကို ေခါင္းကိုက္ေနတဲ့ဗမာက
ေကာင္းၿပီေလ ခင္ဗ်ားတို႔ ႏွစ္ေယာက္ထဲက ဗမာစကားပီပီသသ ေျပာႏိုင္တဲ့လူကို ရြာသူႀကီးအျဖစ္အသိအမွတ္ျပဳမယ္ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုလ်င္ ကရင္နဲ႔ဗမာ ေရရွည္ဆက္ဆံရာမွာ ကရင္ေတြအားလုံးမဟုတ္ေတာင္မွ ကရင္အႀကီးအကဲေတြက ဗမာလိုပီဘို႔လိုတယ္၊ ဒါမွ ကရင္နဲ႔ဗမာဆက္ဆံေရးအဆင္ေျပေခ်ာေမြ႔ၿပီး ၿငိမ္းခ်မ္းသာယာမယ္ေလဗ်ာ၊ ခင္ဗ်ားတို႔ သေဘာတူတယ္မဟုတ္လား
အဲဒီေတာ့ အင္မတန္ရြာသူႀကီးလုပ္ခ်င္တဲ့ ကရင္ႏွစ္ေယာက္ဟာ ဗမာေျပာတာကို သေဘာတူလိုက္ၾကေရာတဲ့။
ဗမာကလည္း သူ႔အစီအစဥ္အတိုင္းစ ေတာ့တာေပါ့။

ဒါဆိုလ်င္ ခင္ဗ်ားတို႔ႏွစ္ေယာက္ ဗမာလို ပန္းပန္လ်င္ နန္းဆန္တယ္ ဆိုတာကိုေျပာၾကည့္ဗ်ာ လို႔ဆိုသတဲ့
တေယာက္ေသာကရင္က ေပါင္းေပါင္ရင္ေနာင္းေဆာင္တယ္ လို႔ေျပာသတဲ့၊
က်န္တဲ့ကရင္က မဟုတ္ဘူး မပီဘူးေပါ့ သူေျပာလိုက္တာက ပါးပါေရနားဆာတယ္ လို႔ေျပာပါသတဲ့။
အဲဒီလိုနဲ႔ ကရင္ႏွစ္ေယာက္ အခ်င္းခ်င္းစကားမ်ားေနတာနဲ႔ စည္းလုံး ညီညြတ္ေရးနဲ႔ ၿငိမ္းခ်မ္းသာယာေရးအတြက္ဆိုၿပီး ကရင္ရြာကို ဗမာကအုပ္ခ်ဳပ္လိုက္သတဲ့။
ေခါင္းေဆာင္လုပ္ခ်င္တဲ့ ကရင္ႏွစ္ေယာက္ကေတာ့ ဗမာခိုင္းတဲ့အတိုင္းလိုက္လုပ္ၾကပါေရာတဲ့ဗ့်ိဳ။

ရြာနာတယ္ ဆိုတဲ့စကား အဲဒီကေနစ ဒီကေန႔အထိ တြင္တြင္က်ယ္က်ယ္ သုံးေနၾကပါသတဲ့။

က်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစ။

မင္းစိုးစံ
(အေ၀းေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး)

မွတ္ခ်က္
ေအာက္ပါ သတင္းဌာနမ်ားမွ သတင္းမ်ားကို မီွျငမ္းေရးသားပါသည္။



February 20, 2012 Monday Evening
Source NEWS Audio from http://www.voanews.org/burmese


February 20, 2012 Monday Evening
Source NEWS Audio from http://www.voanews.org/burmese


February 20, 2012 Monday Evening
Source NEWS Audio from http://www.voanews.org/burmese


February 20, 2012 Monday Evening
Source NEWS Audio from http://www.bbcburmese.com


February 20, 2012 Monday Evening
Source NEWS Audio from http://www.burmese.dvb.no