Source Photo from http://www.google.com/images
ကရင္အထမ္းသမားပုံျပင္
June 14, 2013
Friday
By မင္းစိုးစံ
ဗမာစစ္အစိုးရ(ျမန္မာအစ္ိုးရ) မေကာင္းေၾကာင္းေတြခ်ည္းေရးေနရတာ ၾကာလာေတာ့ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ရွက္
လာတယ္၊ ဗမာစစ္အစိုးရမေကာင္းေၾကာင္းေရးတဲ့ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ လူစိတ္မရွိေတာ့သလိုလို ျဖစ္ေနၿပီလား
ေတာင္ မေျပာတတ္ေတာ့ပါဘူး။ ျမင္သူမရွက္ ယိုသူရွက္ အဲေလ မဟုတ္ပါဘူး။ ယိုသူမရွက္ ျမင္သူရွက္
ဆိုတဲ့ ဗမာစကားပုံလိုေပါ့။
တခါတေလမ်ားဆို ငါဆိုတဲ့ငါဟာ လူစိတ္မွရွိေသးရဲ့လားလို႔ ကိုယ္ေရးၿပီး သားအေၾကာင္းအရာေတြကို ျပန္
ဖတ္ရင္း စိတ္ထဲကေနျပန္ျပန္ေမးေနတတ္လို႔ပါ။
ကရင္အထမ္းသမားပုံျပင္ကို မေရးခင္မွာ အထမ္းသမားႏွစ္မ်ိဳးအေၾကာင္းနည္းနည္းရွင္းျပပါ့မယ္။
တခ့်ိဳလူေတြ သိၿပီးသားျဖစ္မွာပါ။
လြန္ခဲ့တဲ့လတုန္းက ကဒပ္မုန္႔ပုံျပင္ေရးမယ္လို႔ ေျပာထားေပမယ့္ ကဒပ္ဥ ပုံ၊ ကဒပ္မုန္႔ထုပ္ တဲ့ ဖက္ရြက္ ပုံ၊
အဲဒါေတြမျပည့္စုံေသးလို႔ မေရးျဖစ္ေသးပါဘူး။
အခုေတာ့ အထမ္းသမားႏွစ္မ်ိဳးဆိုတာကို ရွင္းျပပါ့မယ္။
ပုံျပင္ကိုမေရးခင္မွာ က်ဳပ္တို႔ကရင္လူမ်ိဳးေတြဟာ ဘယ္လိုေသာဆင္းရဲဒုကၡမ်ိဳးကိုမဆို အတတ္ႏိုင္ဆုံး ဟာ
သေလးေတြနဲ႔ေႏွာၿပီး ရင္ဆိုင္ႏိုင္ၾကတဲ့ လူမ်ိဳးတမ်ိဳးျဖစ္တယ္ဆိုတာကိုေတာ့ ဦးစြာေျပာျပလိုပါတယ္။
Source Photo from http://www.google.com/images
အထိ ထမ္းပိုးရတဲ့ အထမ္းသမားနဲ႔ မိမိ၀မ္းစာအတြက္ ထိုင္းဗမာနယ္စပ္ကေန ဗမာျပည္ထဲအထိ သက္စြန္႔
ဆံဖ်ား လူသုံးကုန္ပစၥည္းမ်ိဳးစုံကို ထမ္းပိုးရတဲ့ အထမ္းသမားဆိုၿပီး ႏွစ္မ်ိဳးရွိပါတယ္။
အဲဒီႏွစ္မ်ိဳးစလုံးေသာ အထမ္းသမားေတြဟာ ဗမာစစ္အစိုးရလက္ခ်က္နဲ႔ အသက္ေသရတဲ့ကရင္ေတြ ဘ၀
ပ်က္ရတဲ့ကရင္ေတြ အေတာ္မ်ားမ်ားရွိခဲ့ပါတယ္။
ေခြၽးတပ္အဆြဲခံရတဲ့ အထမ္းသမားက်ေတာ့ မထမ္းႏိုင္လ်င္ ေသတဲ့အထိ ကန္ေက်ာက္ ႐ိုက္ႏွက္တာခံရ
ၿပီး ကုန္ထမ္းတဲ့ အထမ္းသမားက်ေတာ့ ကုန္ပစၥည္းကိုလုယူၿပီး အဆုံးစီယင္ပစ္တာ ခံရပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္ အဲဒီအျဖစ္အပ်က္မ်ိဳး ႀကံဳဆုံခံစားခဲ့ရတဲ့ ကရင္ေတြဟာ ဗမာစစ္အစိုးရ(ျမန္မာအစိုးရ)ကို လုံး၀
လုံး၀ ကို အယုံအၾကည္ကင္းၿပီး စိတ္နာေနၾကတာျဖစ္ပါတယ္။
ထားလိုက္ပါေတာ့၊ ပထမဦးဆုံး ဗမာစစ္တပ္က ေပၚတာဆြဲလို႔ အထုပ္ထမ္းရတဲ့ပုံျပင္ေလးေျပာျပပါ့မယ္။
ဟုတ္ကဲ့ အခုေျပာမွာက တကယ့္ျဖစ္ရပ္ပါ။
သို႔ေသာ္အခုေခတ္က ခိုင္လုံတဲ့သက္ေသအေထာက္အထားေတြျပႏိုင္မွ တကယ့္အျဖစ္အပ်က္လို႔ လက္ခံ
တတ္ၾကၿပီး ဓါတ္ပုံေတြ အသံဖိုင္ေတြ မျပႏိုင္လ်င္ ေကာလဟာလလို႔ သတ္မွတ္တတ္ၾကတာမို႔ ပုံျပင္လို႔
ေျပာလိုက္ရေပမယ့္ တကယ့္ျဖစ္ရပ္ဆိုတာကိုေတာ့ အသိအမွတ္ျပဳေပးေစခ်င္ပါတယ္။
ကရင္ျပည္နယ္ထိုးစစ္ေတြမွာ ဗမာတပ္ေတြစစ္ေၾကာင္းထိုးတိုင္း ကရင္ေတြကို ဓါးစာခံအျဖစ္၊ မိုင္းရွင္းကိ
ရိယာ အျဖစ္၊ လူကာဒိုင္း အျဖစ္၊ ထမ္းပိုးသယ္ေဆာင္တဲ့ တိရိစၧာန္ေတြအျဖစ္ အသုံးျပဳတယ္ဆိုတာကို က
ရင္ျပည္နယ္မွာေနဘူးသူတိုင္း၊ တာ၀န္က်ဘူးတဲ့ ဗမာ့တပ္မေတာ္ထဲက တပ္မေတာ္သားတိုင္း(လူစိတ္ရွိတဲ့
စစ္သားတိုင္း) အသိျဖစ္ပါတယ္။
ဗမာစစ္ေၾကာင္းခ်ီရာ တေလွ်ာက္ ကရင့္ေတာ္လွန္ေရးတပ္မေတာ္က ေပ်ာက္ၾကားနည္းနဲ႔ တမ်ိဳး မိုင္းစစ္
ဆင္ေရးနဲ႔တဖုံ ရင္ဆိုင္တိုက္ပြဲနဲ႔က တသြယ္ အမ်ိဳးမ်ိဳးတိုက္စစ္ဆင္တာခံရေတာ့ ဗမာတပ္အတြက္ လက္
နက္ရိကၡာ သယ္ေပးသူေတြေလ်ာ့ေလ်ာ့လာသလို ကရင့္တပ္ကိုေရွာင္ကြင္းရတာမို႔ တနာရီခရီးကို ၃ရက္
ေလာက္ သြားရတတ္ၿပီး ေလ်ာ့သြားတဲ့အထမ္းသမားေတြရဲ့ ၀န္စည္စလည္္ကို က်န္ရစ္ေနတဲ့ အထမ္းသ
မားေတြက ထမ္းပိုးသယ္ေဆာင္ေပးရပါတယ္။
တိုက္ပြဲေတြျဖစ္ေနခ်ိန္မွာ ေျပးခြင့္မႀကံဳလိုက္တဲ့ အထမ္းသမားခမ်ာ နဂိုလ္ထမ္းရတဲ့အေလးခ်ိန္ထက္ ပိုပို
ၿပီးထမ္းလာရေတာ့ ေလးလိုက္တာ လို႔ၿငီးရွာပါတယ္၊ အဲဒါကိုၾကားတဲ့ ဗမာစစ္သားက ဘာလဲေမာင္ေက်ာ္
ေလးတယ္ ဟုတ္လား၊ ေရာ့ ဆိုၿပီးေနာက္အထုပ္ တထုပ္ကို ျခင္းေပၚပစ္တင္လိုက္ပါတယ္။
ခရီးအေတာ္ေ၀းလာေတာ့ အထမ္းသမားက ထပ္ၿငီးပါတယ္ ေလးလိုက္ တာေနာ္ ဆိုေတာ့ ဗမာစစ္သားက သူ႔ေက်ာပိုးအိပ္ကို အထမ္းသမားရဲ့ ျခင္းၾကားထဲ ထပ္တင္လိုက္ျပန္ပါတယ္။
ခရီးအေတာ္သြားမိေတာ့ ဗမာစစ္သားက ဘယ္လိုလဲေမာင္ေက်ာ္ ေလးေသးလား လို႔ေမးေတာ့ ကရင္အ
ထမ္းသမားခမ်ာ ေခါင္းေလးပဲၿငိမ့္ျပႏိုင္ေတာ့သတဲ့။ အဲဒီေတာ့ ဗမာစစ္သားက နယ္စပ္ကေနကုန္ပစၥည္း
ထမ္းလာတဲ့ လူေတြစီက လုယက္ထားတဲ့ ဘိနပ္အထုပ္တထုပ္ကို ထပ္တင္လိုက္ျပန္သတဲ့။
ခရီးေတာ္ေတာ္ေ၀းေ၀းကိုေရာက္ေတာ့ ဗမာစစ္သားက ေလးေနေသးလား ေမာင္ေက်ာ္ လို႔ေမးေတာ့ ေခါင္း
ခါျပရွာသတဲ့။ အဲဒီေတာ့မွ ဘာအထုပ္ေတြမွ ထပ္မလာေတာ့ဘူးတဲ့။
ဒီလို နဲ႔ တေနရာကိုအေရာက္မွာ ဗမာစစ္သားက သူ႔ဘိနပ္အထုပ္ထဲက ဘိနပ္တခ့်ိဳကိုထုတ္ယူသြားေတာ့ အထမ္းသမားက အိုးဟိုးဟိုး ေပါ့သြားတာပဲ။ ေက်းဇူးတင္လိုက္တာ ဆရာရယ္ လို႔ ေျပာသတဲ့ဗ်ား။
ပုံျပင္ေလးကေတာ့ ဒါပါပဲ။
သို႔ေသာ္ ဒီကေန႔ က်ဳပ္တို႔တိုင္းသူျပည္သား အေျခခံလုူတန္းစား(ေတာေရာ ၿမိ့ဳပါမက်န္) ခံစားႀကံဳဆုံေနၾက
ရတဲ့အျဖစ္ကေတာ့ အဲဒီကရင္အထမ္းသမားတေယာက္လိုပါပဲ။ ဗမာစစ္အစိုးရ(ျမန္မာအစိုးရ)က မီးကုန္
ယမ္းကုန္ အသားကုန္ အႏိုင္က်င့္ဗုိလ္က်ေနရာကေန မစို႔မပို႔အခြင့္အေရးေလးေပးလိုက္႐ုံနဲ႔ လူစိတ္ေပ်ာက္
ေနတဲ့ ဗမာစစ္အစိုးရကို ေက်းဇူးေတြတင္ေနတာကေတာ့ျဖင့္ ေနရာမက်ဘူးလို႔ သုံးသပ္မိပါတယ္။
လူသုံးကုန္ပစၥည္းထမ္းတဲ့ အထမ္းသမားပုံျပင္ကို ဆက္ေျပာျပပါ့မယ္။
အဲဒီအထမ္းသမားေတြရဲ့ ေလာကမွာ စာလိုလို ကဗ်ာလိုလို ေဆာင္ပုဒ္ေလးတခုရွိတယ္ဗ်။
ဆာလ်င္ စား။
ေမာလ်င္ နား။
မႏိုင္လ်င္ ငွား။ ဆိုတဲ့ ဆို႐ိုးေလးပါ။
အထမ္းတထမ္းကို လူတစ္ေယာက္ရဲ့ ခႏၶာကိုယ္တည္ေဆာက္ပုံအရ ကီလိုခ်ိန္ ၄၅ကီလိုကေန၊ ၇၅ကီလို
အထိ ထမ္းပိုးသယ္ေဆာင္တတ္ၾကပါတယ္။
သယ္ပိုးခအေနနဲ႔ အေလးခ်ိန္တကီလိုကို ၁၄က်ပ္၊ ၁၅က်ပ္၊ အျမင့္ဆုံး ၁၇က်ပ္အထိ ရွိပါတယ္။
ခရီးကလည္း ေကာ္မူးရာစခန္းကေန က်ဳံဒိုးေခ်ာင္းဖ်ားအထိကို အျမန္ဆုံးအသြားအျပန္ ၆ရက္ေလာက္ၾကာ
ပါတယ္။
ဗမာစစ္တပ္ရဲ့ လႈပ္ရွားမႈအေျခအေနအရ တခါတေလ အသြားအျပန္ ၁၅ရက္ကေန တလအထိ ၾကန္႔ၾကာမႈ
ရွိတတ္ပါတယ္။
က်ဳံဒိုးေခ်ာင္းဖ်ားကေန ေကာ္မူးရာအထိကို စားေသာက္ဆိုင္ေတြ လမ္းတေလွ်ာက္လုံး စခန္းတခုနဲ႔တခု မိ
နစ္ ၃၀နဲ႔ ၁နာရီျခားေလာက္မွာ ရွိတတ္ပါတယ္။
အခု တပ္ရင္းမွဴး ဗိုလ္္ခ်ဳပ္ထင္ေမာင္တို႔ စခန္းခ်ေနထိုင္ေနတဲ့ ထို႔ကိုကိုးစခန္းမွာဆိုလ်င္ စားေသာက္ဆိုင္
ေတြအျပင္ ျမင္ကြင္းက်ယ္ ပိတ္ကားႀကီး ႐ုပ္ရွင္႐ုံေတြေတာင္ရွိခဲ့ဘူးပါတယ္။
ေတာထဲမွာဆိုၿပီး ထမင္းဆိုင္ေတြကိုေတာ့ အထင္ေသးလို႔မရပါဘူး၊ ၿမ့ိဳေပၚက စားေသာက္ဆိုင္ေတြလို အ
ဆင့္မျမင့္ေပမယ့္ အဆင့္မနိမ့္တဲ့ သား ငါးမ်ိဳးစုံကို ဖြယ္ဖြယ္ရာရာခ်က္ျပဳတ္ေၾကာ္ေလွာ္ထားတဲ့ ဟင္းလ်ာစုံ
ေတြ အခ်ိန္မေရြးရႏိုင္ပါတယ္။
အခ်ိဳရည္မ်ိဳးစုံ လၻက္ရည္ဆိုင္ အထည္ဆိုင္ အလွကုန္ပစၥည္းမ်ိဳးစုံဆိုင္ ႐ုပ္ရွင္႐ုံ(ဗြီဒီအို) အဲဒီလိုကိုရွိခဲ့တာပါ။
အဲဒီေနရာေတြကို စခန္းအျဖစ္သတ္မွတ္ၿပီး အိပ္ခ်ိန္ေရာက္လ်င္ အိပ္ၾက၊ မအိပ္ခ်င္ဘူးဆိုလ်င္ ဆက္သြား။ စစ္ေဆးေမးျမန္းတာ ေတြမရွိဘူး။ အဲဒါေတြအျပင္ ကိုယ့္အုပ္စုက လူေတြကို ကိုယ္ကလိုက္ဘို႔ မႏိုင္ေတာ့
ဘူးဆိုလ်င္ျဖစ္ျဖစ္ ပင္ပမ္းေနလ်င္ျဖစ္ျဖစ္ စခန္းတစ္ခုနဲ႔ တစ္ခုၾကားမွာ အငွားထမ္းေပးတဲ့ လုူေတြကလည္း
ရွိျပန္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္မို႔လဲ
ေမာလ်င္ နား။
စာလ်င္ စား။
မႏိုင္လ်င္ ငွား။
ဆိုတဲ့ဆို႐ိုးစကားေလးဟာ အထမ္းသမားေတြရဲ့ ေလာကမွာ ေရပန္းစားခဲ့သလို တေခတ္တခါတုန္းက က
ရင္ျပည္နယ္က ကရင္လူမ်ိဳးအခ့်ိဳအတြက္ အထမ္းသမားလုပ္ငန္းဟာ အသက္ေမြး၀မ္းေၾကာင္းတရပ္ ျဖစ္ခဲ့
ဘူးတယ္လို႔ ေျပာႏိုင္ပါတယ္။
အထမ္းသမားဆိုလို႔ အသက္ငယ္ရြယ္သူေတြခ်ည္းေတာ့မဟုတ္ပါဘူး၊ အသက္ႀကီးတဲ့လူေတြလည္း အ
ထမ္း ထမ္းၾကရပါတယ္။
အဲဒီအုပ္စုေတြထဲက အသက္ႀကီးေပမယ့္ သူႏိုင္သေလာက္ေလးထမ္းၿပီး လူငယ္ေတြၾကား ဟာသေႏွာၿပီး
ေပ်ာ္ေပ်ာ္ေနတတ္တဲ့ လူတစ္ေယာက္ရွိခဲ့ဘူးပါတယ္။ ေစာေစာပိုင္းကေျပာခဲ့သလိုပါပဲ လူငယ္ေတြက သူ႔
ကို ဦးေလး ဒီည ကြၽန္ေတာ္တို႔ ခ်ိဳင့္စခန္းအထိ အေရာက္သြားၿပီး ဟိုမွာအိပ္မွာေနာ္ အဲဒါ ဦးေလးေရာက္ႏိုင္
ပါ့မလား ဆိုၿပီး သူ႔ကိုေမးေတာ့ သူက ဆ္ုနိဳင့္ေအထံင္ လါင္း ထံင္လွ္ ဆိုတဲ့စကားကိုေျပာပါသတဲ့။
ဗမာလိုအဓိ္ပၸါယ္က ႏြားေရာက္လ်င္ လွည္းေရာက္တယ္ လို႔ေျပာတာပါ။
လူငယ္ေလးေတြက သူတို႔ေျပာတဲ့အတိုင္း ခ်ိဳင့္ စခန္းမွာ ေရမိုးသန္႔စင္ၾက ထမင္းေလးဘာေလးစားၿပီး မိုး
ကလည္း ခ်ဳပ္ေနၿပီဆိုေတာ့ အိပ္ဘို႔ျပင္ရင္း သူတို႔ရဲ့ဦးေလးႀကီးကို ေစာင့္ေနၾကတာေပါ့ေလ။
လူေတြတိတ္ဆိတ္ေနတဲ့အခ်ိန္မွာ ဟာသေႏွာၿပီးေပ်ာ္ေပ်ာ္ေနတတ္တဲ့ ဦးေလးႀကီးဟာ အထုပ္ႀကီးထမ္း
လ်က္ ေခြၽးေတြအရႊဲသားနဲ႔ ေပါက္ခ်လာပါေတာ့တယ္၊ အဲဒီေတာ့ လူငယ္ေလးေတြက ထၿပီး သူ႔အတြက္အ
ထုပ္ထားဘို႔ေနရာေတြ ၀ိုင္းျပင္ေပးရင္း ဦးေလးေျပာေတာ့ ႏြားေရာက္လ်င္ လွည္းေရာက္တယ္ ဆို လို႔ေမး
လိုက္ေတာ့ သူျပန္ေျပာလိုက္တဲ့စကားေၾကာင့္ လူငယ္ေတြ ၀ါးကနဲ ပြဲက်သြားၾကတဲ့အတြက္ အိပ္ေနတဲ့လူ
တခ့်ိဳေတာင္ ၿပံးစိစိျဖစ္သြားၾကသတဲ့။
သူေျပာလိုက္တာက လါင္း ဖ၀္ထံင္သာ့လွ္ ပါတဲ့ဗ်ား။
ဗမာလိုအဓိပၸါယ္ကေတာ့ လွည္းေရာက္႐ုံေလးပဲ ရွိေတာ့တယ္ လို႔ေျပာလိုက္တာျဖစ္ပါတယ္။
ပုံျပင္ေလးကေတာ့ ဒါပါပဲ။
သို႔ေသာ္ အထမ္းသမားဦးေလးႀကီးေျပာသလို အမ်ိဳးသားေရးမွာ ႏြားေရာက္လ်င္ လွည္းေရာက္တယ္ ဆိုတဲ့
စကားအတိုင္း က်ဳပ္တုိ႔ကရင္ေတြအတြက္ လွည္းေရာက္႐ုံေလးပဲ ရွိေတာ့တယ္ ဆိုတဲ့စကားမ်ိဳး က ေတာ့
ျဖင့္ ဟာသမေျမာက္ႏိုင္ဘူးလို႔ သုံးသပ္မိပါတယ္။
က်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစ။
မင္းစိုးစံ
(အေ၀းေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး)